周星馳有部電影叫《唐伯虎點(diǎn)秋香》，雖然就劇情而言是挺無(wú)厘頭的，但就詩(shī)文而言還是用了點(diǎn)心思的。整個(gè)電影里涉及的詩(shī)文細(xì)節(jié)有不少，今天主要聊一副對(duì)聯(lián)，捎帶著還聊一幅畫(huà)。

這副對(duì)聯(lián)就是唐府大門(mén)的對(duì)聯(lián)：名人宅畔五柳生輝雅室門(mén)前三槐挺秀
在進(jìn)入內(nèi)容分析前，得先挑兩個(gè)刺。首先，就書(shū)法風(fēng)格而言，這副對(duì)聯(lián)像是取法二爨、魏碑等隸楷之間的書(shū)體，在明代不大可能掛這樣的作品。其次，這對(duì)聯(lián)掛的不對(duì)。
傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)是上聯(lián)在右、下聯(lián)在左，上聯(lián)最后一字是仄聲，下聯(lián)最后一字是平聲。從這個(gè)規(guī)律判斷，電影里這副對(duì)聯(lián)是掛反了的，正確順序該是：雅室門(mén)前三槐挺秀名人宅畔五柳生輝
下面開(kāi)始看內(nèi)容，“雅室門(mén)前”“名人宅畔”是套話，沒(méi)什么深意，就是說(shuō)家門(mén)口、家旁邊。有深意的是“三槐挺秀”“五柳生輝”，這倆詞是在用典，不能按字面理解，不是說(shuō)就種了三棵槐樹(shù)、五棵柳樹(shù)。
“三槐”這個(gè)典故出自《周禮》，《周禮》上說(shuō)“面三槐，三公位焉”，就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的朝廷布局是有設(shè)計(jì)的，三公面前有三棵槐樹(shù)。從此以后，三槐、槐樹(shù)就成了高官的象征，此處可以舉三個(gè)例子作旁證。

第一個(gè)例子來(lái)自《魏靈藏造像記》。當(dāng)時(shí)，魏靈藏找了一堆人合資造佛像，“愿藏等挺三槐于孤峰”，希望佛祖能保佑我們做高官。

第二個(gè)例子來(lái)自《千字文》。在《千字文》里有一句“府羅將相，路俠（ji?。┗鼻洹?/strong>，宮廷內(nèi)將相依次排列，宮廷外公卿夾道站立。這里的“槐卿”也是“三槐”的典故，所謂“槐卿”就是高官。

最后一個(gè)例子是唐伯虎的一幅畫(huà)，這幅畫(huà)在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里也出現(xiàn)過(guò)。這幅畫(huà)叫《桐陰清夢(mèng)圖》，畫(huà)面上有一棵梧桐樹(shù)，樹(shù)底下有個(gè)人仰面閉目坐在交椅上。

這個(gè)人該是唐伯虎自己的投射，他在邊上還題了首詩(shī)：十里桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來(lái)。此生已謝功名念，清夢(mèng)應(yīng)無(wú)到古槐。
所謂“清夢(mèng)應(yīng)無(wú)到古槐”，不是說(shuō)夢(mèng)不到槐樹(shù)，而是說(shuō)不再做當(dāng)官的夢(mèng)了。至于畫(huà)里的樹(shù)為什么是梧桐，或許是唐伯虎在心底自比鳳凰，而鳳凰非梧桐不棲。

其實(shí)，想表達(dá)不做官，唐伯虎也可以選擇畫(huà)柳樹(shù)，因?yàn)樘諟Y明寫(xiě)過(guò)一篇《五柳先生傳》。

在《五柳先生傳》里，五柳先生是個(gè)窮鬼，特別愛(ài)喝酒，然后“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，“常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終”。這個(gè)五柳先生很大程度是陶淵明自己的投射，所以在后世五柳、柳樹(shù)就成了隱士的象征。
知道了這些，再看一開(kāi)始的對(duì)聯(lián)：雅室門(mén)前三槐挺秀名人宅畔五柳生輝
這對(duì)聯(lián)說(shuō)的可不是綠化，它真正說(shuō)的是，我們家進(jìn)可以做高官、退可以做隱士，無(wú)論何時(shí)，都那么有格調(diào)、有文化。所以就內(nèi)容而言，電影里安排唐家掛這副對(duì)聯(lián)還是很合適的。

文字?| 三槐挺秀咸魚(yú)癸

「? ? 大?? 凝???書(shū)? ?房?? ?」﹏期待下次與你的相見(jiàn)

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