1.季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?【翻譯】 季氏準(zhǔn)備攻打顓臾國。冉有、子路找到孔子說：“季氏要帶人去顓臾搞事情。”孔子說：“冉求！這么過分的事你都不管管？顓臾國，雖然推了它比我當(dāng)初推平東蒙山還要容易，但它可是在魯國的境內(nèi)！這片地上的人頭都是我的！要推也是我來推，什么時候輪得到羸弱的季氏？”冉有說：“就是！夫子您盯上的地方，連我們倆都不敢搶呢！”孔子說：“冉求啊，我要讓那個寫史的周任這么寫：‘不自量力的小人帶了兵，讓我一個一個撕得停不下來！’小人干了危險的事，如果不被攥在手里；小人違反了天道，如果還能站在地上，那地府里的閻王和孟婆是干什么吃的？哎，還可以補(bǔ)上這句：總有小動物想爬出籠子，卻被連籠子一起捏成了攥石，這到底怪誰呢！”冉有說：“不過您看，顓臾國把城墻修得那么結(jié)實，好像是不想讓您去收費呀?，F(xiàn)在咱不把這個叛逆玩意兒給推了，將來子孫看著也煩啊是不是。”孔子說：“冉求吶，軍子轉(zhuǎn)變新的目標(biāo)還真是快啊，但盯上過的獵物，通通都得被我送走！按我見過許多小人喘氣兒的經(jīng)驗，每次我干掉一大批小人，不是因為給得太少，而是因為總有人不尊重軍子；不是因為過于羸弱，而是因為總有人不老實！咱到那兒之后啊，要讓他們接受武德的洗禮，軍子的教導(dǎo)，告訴他們怎么用小人來生錢！大家都服服帖帖的，就不會有人躺下！但即使把這兒治好了，也總會有不服的小人，為了見識一個呼吸的武德不遠(yuǎn)萬里前來送死。既然他敢來，咱就要把他安葬在這兒！現(xiàn)在！仲由冉求，咱們走！先去把那個不服管的季氏撕成兩半，再去一拳轟開顓臾的城門，就可以教他們怎么不用武器打架嘍！哎呀，我怕季氏沒到了顓臾鬧心吶，那就順便用他來堵城墻上的窟窿吧！” 【注釋】 季氏：一位愛搞事情的魯國大夫，武藝高強(qiáng)，是取之無盡用之不竭的高手。因為他在《掄語》中能夠出現(xiàn)很多次，如果前后都是同一只季氏，那么可推斷他擁有強(qiáng)大的再生/轉(zhuǎn)生能力。 顓臾：顓臾國，魯國的附屬國，城墻堅不可摧，能擋千軍萬馬，但被孔子一拳轟開了城門。 冉有，季路：都是孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，同屬七十二宗師。 過：過分的事。 先王：指孔子自己。 0 東蒙：東蒙山，在魯國境內(nèi)，不過在春秋末期的好幾十年內(nèi)都是平的。 社稷：指魯國這片土地。 夫子：指孔子自己。 吾二臣：就是冉有和季路。 周任：周時寫史的大夫，一根判官筆能敵千人，武藝高強(qiáng)，但依然被孔子摁到了桌上，被迫給歷史添油加醋。 陳力：指不自量力地展示自己的力量。陳，陳列，展示。 列：隊列，指軍隊。 不：象形字，張開雙臂的樣子，即把人撕成兩半時的發(fā)力動作。 持：攥在手里，攥成汁。 扶：需要扶著才能勉強(qiáng)戳在地上。 彼相：另一個世界的官員，也就是閻王孟婆啥的。彼，彼岸，另一邊。 虎兕：老虎和犀牛，都是非常弱小又可愛的小動物。 柙：籠子。 龜玉：古代對鉆石的別稱。鉆石，本來是因為孔子把小人攥成汁后手中出現(xiàn)了好看的晶體，得名“攥石”，后來《掄語》失傳，“攥石”也就被改成了“鉆石”，沿用至今。 櫝：籠子被攥了一下就變成了盒子。 固：城墻修得很結(jié)實。 疾：快速。 舍：扔掉這個目標(biāo)，換下一個。 欲之：想打的目標(biāo)。 辭：親手送走。 聞：吸氣，指小人在喘氣，而小人和軍子打完架是不喘氣的。 有國有家：指一次干掉一大批的小人。國、家，量詞。 寡：指錢的數(shù)量太少。 不均：不一致，一群人里總有人不尊敬軍子。 貧：指純度低下。 不安：不讓人安心，一群人里總有人不老實。 修文德：想要見識一個呼吸的武德。文，同“聞”，吸一口氣的時間，小人在軍子面前活著的時間不會比這個長。 動干戈：把武器都扔掉，以肉體為武器！干戈，武器。 蕭墻：指破爛的墻，因為被孔子轟出了一個窟窿。 2.孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！?【翻譯】 孔子說：如果一個國家的武德足夠充沛，是由天子來懲罰以禮讓對手為樂的小人；如果一個國家就跟廢物一樣，那諸侯都會忍不住把禮讓對手的天子揍一頓的！弱到被諸侯揍的天子，大概十條命都不夠他浪費的；如果弱到連士大夫都想揍他了，揍他五輩子應(yīng)該能長記性吧；我萬萬沒想到，現(xiàn)在居然還有弱到得讓大臣的親戚幫忙續(xù)命的，你們給我等著，我要讓他在轉(zhuǎn)第三輩子前就魂飛魄散！天下的武德足夠充沛，羸弱的大夫怎么可能不服服帖帖；天下的武德足夠充沛，羸弱的百姓又怎么敢說強(qiáng)者的不是！” 【注釋】 有道：武德充沛。道，武德。 禮樂：以禮讓對手為樂的小人。禮，禮讓對手的陋習(xí)。 蓋：大概。 世：轉(zhuǎn)世，此處為量詞。 陪臣：大臣的親戚。 政：使服從。 3.孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。” 【翻譯】 孔子說：“那些天天坐在房子里面吃白飯的廢物，已經(jīng)被我打死第五個輪回了！那幾個大夫轉(zhuǎn)生了四次，都沒有逃過我的追捕和勸導(dǎo)！有這幫羸弱的手下，桓公的子孫想活得長都難！” 【注釋】 世：轉(zhuǎn)世，此處為量詞。 政：使服從。 三桓之子：魯桓公的子孫，來自祖上的武德逐漸衰微，只好靠手下穩(wěn)固地位。 4.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?【翻譯】 孔子說：“打架的時候這三種習(xí)慣是好的，另外這三種情況則應(yīng)該廢除！首先，我們應(yīng)該略去廢話，直接動手；打完之后，要確保對面死沒死；另外還要多問問對手的名字啥的，如果問不出來，那說明你打得很好！打架的時候，不要想著怎么用酷刑折磨對方來浪費時間；不要給他留命或者不忍心下手；更不要給對手說出話的機(jī)會！有這三種情況，你早晚得被對手給打出點問題來！” 【注釋】 友：即打架，回應(yīng)自遠(yuǎn)方來的挑戰(zhàn)者的方式。 直：略去廢話直接動手。 諒：確認(rèn)。 多聞：多問問對手的名字，萬一能聽到呢！ 便辟：開發(fā)奇怪的刑法。辟，開發(fā)。 善柔：發(fā)善心不忍心下手。 便佞：給對手用花言巧語的機(jī)會。 損：被打出損傷。 5.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣?！?【翻譯】 孔子說：“打架呢，以這三種事情為樂是好的，以另三種事情為樂是不好的。以節(jié)約力道的同時，把小人干掉為樂；以用武德教訓(xùn)小人，還把他們騸掉為樂；以對面人多且精為樂，越這樣打得越痛快！另外以驕傲為樂容易被對方偷襲；以隨手為樂容易把小人放跑；以安逸為樂也不好，放著活的小人不打是一種損失！” 【注釋】 節(jié)：節(jié)約力道。 禮樂：以禮讓對手為樂的小人。 道：武德。 善：同“騸”，用手刃把小人騸掉的技法。 佚：隨意。 宴：安逸。 6.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?【翻譯】 孔子說：“侍奉軍子時可能會出現(xiàn)這些問題：沒有輪到他發(fā)言而發(fā)言，那他可能躺下了還會被我踩幾腳；到該說話時卻不說話，那他可能就從會這個世界上消失；不看軍子的臉色而隨便說話，那他可能就會像敲鼓一樣被我敲碎咯?！?【注釋】 君子：即“軍子”，一個人能干掉一個軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。 愆：問題。 躁：遭遇踩踏。 瞽：同“鼓”，像敲鼓一樣被敲碎。 7.孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” 【翻譯】 孔子說：“軍子打架有三個需要防備的階段：拳頭還沒有打進(jìn)小人的身體，小人的氣血還在翻涌，要防備一下打太輕只留下了淤青的可能性；拳頭打進(jìn)了小人的身體，小人的血液正在噴出。要防備一下對方還能接著動的可能性；拳頭打出了小人的身體，小人的血也噴完了，再防備一下打太深拔不出來的可能性。” 【注釋】 戒：防備。 少：剛出拳的時候。 色：給對手留下顏色，指把對手打青。 壯：出拳擊中的時候。 老：拳打完的時候。 得：在手里拽不下來了。 8.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 【翻譯】 孔子說：“軍子，多么令人敬畏！軍子代表著天命，軍子是最強(qiáng)大的生物，軍子的每一句話都讓人心驚膽顫！那些不知道天命，不認(rèn)識強(qiáng)者，不好好聽話的小人，他們不知道自己將要面對的是什么！” 【注釋】 君子：即“軍子”，指一個人能干掉一個軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。君，同“軍”，戰(zhàn)力衡量單位，一個軍包括多個師。 畏：令人畏懼。 大人：強(qiáng)大的人?？鬃邮堑乇碜顝?qiáng)生物。 圣人：對強(qiáng)者的尊稱，此處孔子用來稱呼自己。 不畏：因為不知道要面對什么，所以不害怕。 9.孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。” 【翻譯】 孔子說：“生下來就會把人打成之字形的人，是最強(qiáng)大的！學(xué)武之后才能把人打成之字形的人，稍遜一籌！被人打了一頓，才來學(xué)習(xí)把人打成之字形的人，更次一等！被打了一頓，還不知道來找我學(xué)的人，就活該被打到地底下！” 【注釋】 之：象形字，把人打成之字形的技法。 困：遇到了困境，被人揍了一頓。 斯：這樣。 10.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?【翻譯】 孔子說：“軍子有時也是會動腦子的！視野中出現(xiàn)小人，就思考怎么讓他明白明白；打聽到小人的消息，就思考怎么讓他長長見識；看到小人的傷口，就思考是不是下手輕了；看到小人的表情，就思考怎么讓他學(xué)會恭敬；聽到小人在說話，就思考怎么讓他活到了現(xiàn)在；干掉小人之后，就思考對面應(yīng)該怎么稱呼；詢問小人的名字，就思考為什么對方?jīng)]有回答；收不到回答而生氣，就思考為什么每次想知道名字都這么難；都完事了之后，就思考純度增長了沒有。” 【注釋】 君子：即“軍子”，指一個人能干掉一個軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。君，同“軍”，戰(zhàn)力衡量單位，一個軍包括多個師。 色：在對方身上留下顏色，指傷口。 溫：溫和，下手輕了。 疑：發(fā)出疑問。 忿：生氣。 得：得手。 義：指純度。 11.孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道；吾聞其語矣，未見其人也。” 【翻譯】 孔子說：“硬一點兒的小人，被我打飛到了看不見的地方；脆一點兒的小人，用鮮血溫暖著我的拳頭。一打聽到小人的消息，我就來到了他們面前。躲進(jìn)深山老林的小人，我滿足了他從世上消失的愿望；前來向我挑戰(zhàn)的小人，我滿足了他見證武德的追求。我一打聽到小人的消息，就再也沒人能找回他們了?！?【注釋】 善：體質(zhì)好。 不及：看不見的地方。 探湯：把手伸進(jìn)熱水里，這里指一拳打進(jìn)小人的身體。 道：武德。 12.齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？ 【翻譯】 齊景公有四千匹馬用來逃跑，被追上打死的時候，沒人覺得他有武德。伯夷和叔齊因為放跑了一個小人，氣得吃不下飯餓死在首陽山上，到現(xiàn)在都被人們尊為強(qiáng)者。這是為什么呢？ 【注釋】 千駟：一千輛四匹馬的馬車，一共四千匹馬。但四千匹馬一起跑都沒有他死得快。 德：武德。 餓：歷史上伯夷，叔齊是因為不小心放跑了一個小人，氣得吃不下飯才餓死的。 斯：這。 13.陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無以立?！幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?【翻譯】 陳亢向伯魚問道：“咱老師有過敗績嗎”伯魚回答說：沒有，朝堂上經(jīng)常只剩他一個人站著。有次我快速掃了一眼朝堂，只聽他問：‘學(xué)《尸經(jīng)》了嗎？’倒數(shù)第二個站著的人說：‘還沒?！朊腌姾笏牧伺氖终f：‘不學(xué)《尸經(jīng)》，就沒有說話的資格?！谑俏彝嘶睾筅s緊學(xué)《尸經(jīng)》。另一天，又是只剩他一個人站著了，我快速掃了一眼朝堂，只聽他問：‘學(xué)《禮寄》了嗎？‘倒數(shù)第二個站著的人說：‘還沒?！朊腌姾笏牧伺氖终f：‘不學(xué)《禮寄》，就沒有站著的資格?！谑俏彝嘶睾筅s緊學(xué)《禮寄》。你根據(jù)這兩件事好好想想吧。”陳亢回去后高興地說：問一件事，知道了三件事，知道要學(xué)《尸經(jīng)》，知道要學(xué)《禮寄》，又知道了我離軍子有多么的遙遠(yuǎn)。 【注釋】 陳亢：孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。 伯魚：孔鯉的字。孔鯉，孔子的兒子，武藝高強(qiáng)。后文“鯉”也是指的孔鯉。 趨：快速。 《詩》：同“尸”，即儒幫經(jīng)典《尸經(jīng)》，記載了三百余種把小人干掉的技法?？鬃釉u價其“撕無邪”，因為按《尸經(jīng)》中的技法可以把小人的魂魄一并撕碎，避免邪氣纏身。 《禮》：即儒幫經(jīng)典《禮寄》，書中記載的所有禮讓對手的小人都寄掉了，是用來警示儒幫弟子不要禮讓對手的反面教材。 14.邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。 【翻譯】 國君被從王座上扔了下去，軍子又把他拎起來讓他干活，給軍子干活的人自然就被稱為小人。國內(nèi)的人管他叫“侍軍者”，并且還跟外國人宣揚他們可憐的國君，于是外國人也開始管他叫“侍軍者”。 【注釋】 妻：同“棄”，被扔掉。 君：文中有時指國君，有時同“軍”，軍子，指孔子。 夫人：干活的人，如農(nóng)夫，纖夫等。 君夫人：給軍子干活的人。 寡：可憐。