偶書?唐?劉叉?

日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。
野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。

• 扶桑：《梁書·諸夷傳·扶桑國》記載“扶桑在大漢國東二萬余里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名”，常代指太陽升起的地方

????劉叉是一個頗有江湖豪氣的詩人，據(jù)說少時“尚義行俠，旁觀切齒，因被酒殺人亡命，會赦乃出，更改志從學”（《唐才子傳》）。后來雖發(fā)奮讀書，但并未參加過科舉考試，而是繼續(xù)浪跡江湖。

????第二句的“人間萬事”應(yīng)當是指當時的唐朝宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)，正處于內(nèi)憂外患的時期，社會也并不安定?！凹毴缑眲t一是因為詩人處于社會底層，自然也沒有機會接觸到家國大事，二是在寫內(nèi)心的煩躁與厭棄。

????結(jié)合三四句看，詩人所寫的人間事應(yīng)當是他切身感受到的社會的陰暗與扭曲，皇帝無能、讒諂蔽明，邪曲害公，方正不容。然而面對眼前種種不公的現(xiàn)象，向來最少顧忌、最為快意恩仇的“野夫”，竟然也不肯出手相助，或者應(yīng)該說，不敢出手。前三句詩寫得十分粗獷，可偏偏在本應(yīng)達到高潮的第四句，詩人卻將怒火強行克制了回去。正是這樣一個突兀的轉(zhuǎn)折，使詩的立意不落窠臼。????

????這讓人聯(lián)想起鮑照的《擬行路難》中的最后兩句：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。” 手法相仿，所言之事也相近。我以為劉叉的這兩句更讓人氣血翻涌：鮑照畢竟是個文人，劉叉可是曾經(jīng)殺過人亡過命的。一介野夫尚且如此，更毋論文人官人與王侯將相們了。換個角度想，野夫之所以選擇了旁觀，不正是因為他曾經(jīng)殺人亡命過嗎？

????曾經(jīng)他也是一身江湖義氣，路見不平拔刀相助，代價是成了朝廷命犯，光天化日下再無立身之所。冷酷的現(xiàn)實告訴他，“十步殺一人，千里不留行”只存在于遙不可及的古代傳說中，只存在于李白醉后的浪漫幻想中。朝廷不在乎他殺的是誰，只在乎他殺了人；朝廷不在乎他有沒有匡扶亂世的熱血，只在乎他殺了人。曾經(jīng)他手握一把行俠仗義的有形之刀，后來他心存一把正義公平的無形之刀，現(xiàn)在就連這心中充沛強烈的正義感，也磨損殆盡。

????野夫最終選擇隱忍與妥協(xié)，選擇冷眼旁觀，宣告了他個人反抗的失??；朝廷維護了它的權(quán)威與統(tǒng)治，取得了表面上的完全勝利。然而歷史告訴我們，與野夫所代表的社會底層和民眾樸素的正義感對立，下場必然是徹底的失敗。如果規(guī)則的制定者不做出自上而下的改變，那么這場游戲?qū)]有贏家，只會陷入“水能載舟，亦能覆舟”的歷史輪回，用一場自下而上的血與鐵的斗爭擊碎這沉疴難起的舊世界。

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