淺談為什么近代科學沒有在中國產生？

中國古代文明曾長期占據著全球的重要地位，其獨特的文化和科技成就為世界的進步與發(fā)展作出了卓越貢獻。然而，自明清時期以來，中國的科技發(fā)展水平開始急劇滯后于西方國家。近代科學在西方資本主義社會中取得了飛速的進步，但這一進展在同一時期的中國和其他非西方社會未能顯現(xiàn)。自鴉片戰(zhàn)爭之后，有多位知識分子開始認識到這一滯后現(xiàn)象，并試圖從不同角度解釋其原因，這一討論至今仍在持續(xù)。其中，最具影響力的人物之一是李約瑟，他編寫了《中國科學技術史》，在該書中提出了一個引人深思的問題：為什么近代科學沒有在中國興起？[1-3]以下將對這一問題進行探討。

1 中國沒有誕生近代科學的內因

1.1 經驗化科學的特點

中國古代科技發(fā)展的特點在于實用性和經驗性。許多科技成果都是根據實際需要而產生的，如農業(yè)、紡織、制陶等。然而，這些技術往往只停留在經驗總結階段，缺乏對原理的深入探討和理論提升。中國的傳統(tǒng)科學歸根結底是經驗化的科學，即人類與客觀世界相互作用后感知客觀世界而獲得的知識。它的發(fā)展隨著人類與客觀世界相互作用范圍的擴大和相互作用層次的深入而逐漸演化。

我們所謂的“近代科學”，則是理性化科學，是人類與客觀世界相互作用后對感性知識進行整理、分析、歸納，并進行嚴密的邏輯推理，推演出一系列公式、定律、定理等，從而構成一個具有內在聯(lián)系的系統(tǒng)性的知識體系和理論。經驗化科學與理性化科學有不同的特點。相較于理性化科學，經驗化科學更像是知識的集合體，其發(fā)展過程是漸進的，是由一代又一代人對客觀事物的總結積累而來的。最重要的是，經驗化科學幾乎不容易出錯，而理性化科學則永遠具有可證偽性，這是科學的重要特點之一。人們永遠無法百分之百確保某一科學理論的絕對正確性，因此理性化科學在不斷懷疑和批判中前進，不斷進行證偽。而經驗化科學則受限于觀察手段等非科學因素，可能會停滯甚至倒退[4]。

需要強調的是，我們無法評判哪一門科學是真正正確的。它們并非對立，而只是人類探索自然過程的不同側面。然而，經驗化科學的特性導致它在近代的發(fā)展相對滯后于理性化科學，因為它不適用于人類快速發(fā)展的要求。在科學的進程中，我們需要綜合運用這兩種方法，以更好地理解和改進我們的世界。

1.2 科學精神的缺乏

中國古代哲學強調“天人合一”，注重人與自然的和諧相處。這種思想在一定程度上限制了對自然的深入研究和科學探索。相比之下，西方世界的科學精神強調對自然界的客觀分析和實驗驗證，這為中國與西方在科學領域的發(fā)展提供了不同的路徑。我國缺乏實驗精神是近代科學沒有在中國產生的重要因素。盡管歷代在天象觀測方面受到了重視，但在其他領域，如物理學和化學，實驗進行得相對較少。中國傳統(tǒng)科學的一個顯著不足之處是缺乏進行特定的受控實驗的傳統(tǒng)。如果不進行特定的受控實驗，就難以將自然界中各種錯綜復雜的現(xiàn)象逐個分離開來，也難以進行單獨的深入分析研究。結果往往只能得到籠統(tǒng)而模糊的印象。在古代中國，確實有科學家進行了精確的觀察，例如磁偏角的發(fā)現(xiàn)就是一個例子。然而，缺乏確立的實驗結構和方法使得許多實驗無法重復，甚至與迷信和方術混在一起無法分辨。沒有實驗證據支持的結論往往站不住腳。輕視實驗且不善于實驗，是我國傳統(tǒng)科學的普遍問題。盡管我們今天仍然會對古代科學家的奇思妙想感到驚嘆，但這些成就或許只是時間長河中的幸存者，不代表整體科學方法的成功[3-4]。

2 中國沒有誕生近代科學的外因

2.1 政治因素

在封建官僚政治下，帝王將相的喜好直接影響著事物的發(fā)展與壓抑。他們常對理性化科學持消極態(tài)度，抑制了其發(fā)展。一方面，通過愚民的教育政策和科舉制度，排斥了理性化科學的內容；另一方面，對重要的科學項目進行壟斷。封建統(tǒng)治者實行了“重農抑商”和“閉關鎖國”的政策，阻礙了商業(yè)和手工業(yè)的充分發(fā)展，也限制了與外界的科技交流和引進。這種政策環(huán)境對于近代科學的興起和發(fā)展非常不利。愚民政策和閉關鎖國導致人們思想日益僵化。在這種環(huán)境下，除了儒家經典，封建社會的學者很難有其他思想火花。而在世界各國不斷交流、互相借鑒、科學技術不斷創(chuàng)新發(fā)展的時代，中國的保守態(tài)度導致了滯后。與此同時，滿國的學士們仍然堅持著“之乎者也”的陳舊思維，無法跟上時代的步伐。[3-4]

2.2 經濟因素

中國歷史上長期存在自給自足的小農經濟，這種經濟模式相對封閉和保守，缺乏商品交換和貿易的刺激。這導致了科學技術的發(fā)展主要服務于農業(yè)生產，而在工業(yè)和商業(yè)領域缺乏創(chuàng)新和應用。在自給自足的自然經濟占主導地位的經濟形勢下，封建地主階級依靠征賦稅、地租以及封建特權就可以滿足其有限的“奢侈”生活需求。因此，他們缺乏發(fā)展理性化科學的需求和動力。相比之下，西方資本主義的發(fā)展催生了近代科學的興起，科學技術成為推動經濟和社會進步的重要力量。當工商業(yè)發(fā)展受到重視時，相應的科學技術也得以迅速發(fā)展。因此，中國自給自足的小農經濟模式限制了科學技術在工商業(yè)領域的應用和創(chuàng)新。相反，西方資本主義的興起創(chuàng)造了更有利于科學發(fā)展的環(huán)境，促進了科學技術的迅速進步。這突顯了經濟模式對科學技術發(fā)展的深刻影響[3-4]。

3 結語

唯物辯證法認為，科學發(fā)展的主要動力應當是科學內部的矛盾。這意味著科學的前進是通過對問題和矛盾的深入思考和探討來實現(xiàn)的。我國傳統(tǒng)科學屬于經驗化科學，盡管我國傳統(tǒng)科學在某些領域取得了重要成就，如數(shù)學、天文學和醫(yī)學，但它確實在理性化科學方面缺乏一定的基礎和推動力。

綜上，我認為近代科學未在中國興起的內在原因在于缺乏理性化科學的基礎。這一不足受到了古代中國的政治和經濟因素的影響。然而，我們也應該思考和質疑，為何近代科學必然要表現(xiàn)為西方的理性化科學呢？

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參考文獻：

[1]王藝典. “李約瑟難題”真?zhèn)涡缘难芯縖D].云南師范大學,2021.DOI:10.27459/d.cnki.gynfc.2020.001228.

[2]（英)李約瑟.中國科學思想史[M].北京: 科學出版社 ,1975

[3]鄭鵬.近代科學為什么沒有在中國產生[J].科技資訊,2010(35):231.DOI:10.16661/j.cnki.1672-3791.2010.35.210.

[4]姚中華. 從理性化科學的角度看中國為什么沒有誕生近代科學[D].華中科技大學,2006.