????????怎么樣判斷一件事是否有意義，我感覺(jué)可以從事情的結(jié)果出發(fā)，如果能帶來(lái)有益的結(jié)果，那這件事情是有意義的，比如說(shuō)為了期末考試而復(fù)習(xí)，這就是一件有意義的事情，這里的意義是基于考試的，如果沒(méi)有考試，那么復(fù)習(xí)的意義還存在嗎？幾乎所有人都會(huì)一致認(rèn)為——當(dāng)然存在，復(fù)習(xí)了，便記住了，對(duì)自己的能力是一種提升。確實(shí)如此，從能力提升角度來(lái)看，即便是不是為了考試而復(fù)習(xí)，那也是有意義的。如果這樣講，假設(shè)某人在復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有用心，只是在裝樣子給別人看，以至于效率接近零，那么他的復(fù)習(xí)是有意義的嗎？大多數(shù)人認(rèn)為，這是沒(méi)有意義的，因?yàn)樗](méi)有得到任何知識(shí)，對(duì)于考試是沒(méi)有意義的，即便是沒(méi)有考試，對(duì)自己也沒(méi)有提升。不過(guò)，若是我們把目的(想要達(dá)成的期望)變?yōu)樽寗e人以為我在認(rèn)真學(xué)習(xí)，給別人一個(gè)好印象，那么這便是有意義的。因?yàn)槟康倪_(dá)到了，也是一個(gè)有益的結(jié)果——雖然這個(gè)“益”很讓人不齒。所以意義就像運(yùn)動(dòng)，火車對(duì)于軌道來(lái)說(shuō)是運(yùn)動(dòng)的，對(duì)于坐在里面的人是靜止的——參考系的改變會(huì)使運(yùn)動(dòng)(靜止)的狀態(tài)改變——我們不能在沒(méi)有任何參考的情況下說(shuō)火車運(yùn)動(dòng)，這樣是不嚴(yán)謹(jǐn)、矛盾的。所以一件事是否有意義，要看“參考系”，即：事情本身并不存在有意義與無(wú)意義，如果件事A對(duì)于某件期望的事B有促進(jìn)作用，并且所期望的事B可以促進(jìn)事件C發(fā)生，類推之后，最終期望的事情X是顯然的有意義的事情，那么事件A便是有意義的。這樣聽(tīng)起來(lái)可能確實(shí)晦澀難懂，可以通俗的解釋為，如果無(wú)法判斷一件事情是否有意義，那么你可以去判斷做完這件事情得到的結(jié)果是否有意義，如果仍然無(wú)法判斷這個(gè)結(jié)果是否有意義，那么可以去判斷由此結(jié)果引發(fā)的另一事件(結(jié)果)是否有意義，直到可以判斷是否有意義為止。但是有一點(diǎn)，判斷中的過(guò)渡事件是否有意義是不能判斷的，我們只能說(shuō)我們要判斷的那個(gè)事情是有意義的。a與b相對(duì)靜止，b與c相對(duì)靜止，所以a與c相對(duì)靜止；a與b相對(duì)運(yùn)動(dòng)，b與c相對(duì)運(yùn)動(dòng)，但不能判斷a與c相對(duì)運(yùn)動(dòng)。此點(diǎn)有待考證，需要大量實(shí)例來(lái)證明，這里我得不出結(jié)論，所以以上皆為推測(cè)，我認(rèn)為很難成立。不過(guò)，如果我們未知結(jié)果，能否在結(jié)果出現(xiàn)之前判斷事情是否有意義呢？如果可以判斷，那么就可以避免很多不必要的麻煩。所以這點(diǎn)是十分重要的，如果可以找到一個(gè)準(zhǔn)確的判斷方法，可以不經(jīng)過(guò)結(jié)果來(lái)判斷出事情是否有意義，那么就等同于預(yù)言未來(lái)。這里最簡(jiǎn)單的方法就是把事件的發(fā)生看成低維度的事件，所謂低維度，可以這樣理解——我們做事情，在做的過(guò)程中，無(wú)法看到結(jié)果，等到結(jié)果出現(xiàn)便不能更改過(guò)程，所以變得麻煩。當(dāng)我們用更高維的角度來(lái)審視問(wèn)題，那么這件事情就很簡(jiǎn)單了，我們會(huì)看到許許多多事件，還有許許多多結(jié)果，他們互相聯(lián)系，我們可以找到一個(gè)事件到達(dá)某個(gè)結(jié)果，也可以根據(jù)某個(gè)結(jié)果找到是由哪件事情引起的。這時(shí)候，事件的維度被降低了——也就是等于觀測(cè)者的維度更高了。