【注】本章講解的重譯可能會(huì)有多處形骸放浪，還請(qǐng)諒解。我絲毫不隱瞞自己翻譯水準(zhǔn)以及對(duì)翻譯理念的變遷。

【注】本解讀系列需要定期提醒諸讀者，內(nèi)容系個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)勿有多余之要求。

【注】不定時(shí)為各位讀者提供“譯文賞析”，以便同時(shí)對(duì)接其它兩個(gè)漢譯本的風(fēng)格。

?

Chapter 6

?

Spectacular Time

景觀化的時(shí)間

?

??? 我有必要說一下，兩個(gè)漢譯本都把它翻譯為“景觀時(shí)間”，我認(rèn)為這是相當(dāng)不合適的。因?yàn)槟菢拥脑拺?yīng)當(dāng)指的是“The time of Spectacle”，那會(huì)引發(fā)一些不必要的誤解。

?

?

引言

?

"We have nothing of our own except time,which even the homeless can experience."

——Baltasar Gracian《The Art of Worldly Wisdom》

?

“除了時(shí)間，沒有任何東西真正屬于我們。即使你沒有其他東西，你還有時(shí)間。”

——巴爾塔沙·葛拉西安《智慧書》

?

??? 關(guān)于這段話，我手頭的本子上給出的英譯文如下：Nothing really belongs to us but time,which you have even if you have nothing else.

??? 那么在原著中這段話主題是要說什么呢？這段話是書中的第247段：求知應(yīng)多，生活應(yīng)簡。想要傳授的觀點(diǎn)就是勸誡讀者應(yīng)當(dāng)多求知而不是“堆積職務(wù)”?；蛘哒f需要讓自己的生命更多的質(zhì)變而不是僅僅積累某種無法產(chǎn)生質(zhì)變的量變。

??? 這似乎在暗示本章要提起的兩種不同的時(shí)間觀念。

?

??? 而在另一方面，它要指出的是，生命能夠自由選擇多種存在狀態(tài)的可能性，就在于生命自身對(duì)于時(shí)間的無條件擁有。人對(duì)時(shí)間的擁有是與對(duì)其它所有物的擁有完全不同的關(guān)系，甚至可以深入到本體論的層面。所以海德格爾哲學(xué)要把存在和時(shí)間聯(lián)系起來，它們有一樣的特征。

??? 至于《智慧書》的主題是什么呢？翻開它的目錄大概也就知道了，是為人的處世出謀劃策的。雖然說這樣的道理在智者那里很早就明白了，因此主要是為了缺乏前輩帶領(lǐng)者或者說獨(dú)立思辨能力不足者提供的，有時(shí)候會(huì)略微講解一些原理，但是主要還是提供現(xiàn)成的套路為主，每一段的標(biāo)題就是速成的建議。而在其第1段時(shí)，主題就已經(jīng)綱舉目張了：“…現(xiàn)在要應(yīng)付一個(gè)人，所需的智謀比從前應(yīng)付整整一個(gè)民族還要多。”說白了，作者覺得自己所在的時(shí)代套路太多了，每個(gè)人為了能夠自保，需要同樣學(xué)點(diǎn)套路才能有立錐之地。在人人都有足夠生存空間的時(shí)代，為自己謀福利和損害別人利益這兩件事是沒有必然聯(lián)系的，既然出現(xiàn)了這樣的書，從歷史唯物主義的角度來看也證明這是當(dāng)時(shí)西方人類生存空間擁擠的一個(gè)寫照了。也難怪被與《孫子兵法》相提并論，因?yàn)楹笳咭彩墙淌谌绾螤帄Z生存空間的著作。

題外話

? ? 這次還是說被很多粉絲此起彼伏地催更了，所以就還是說動(dòng)了一下吧。

? ? 當(dāng)然我要明確申明的是，我有可能會(huì)把六七八章全都做完，但是第四章我是堅(jiān)決不會(huì)去碰的，我隱隱有預(yù)感那個(gè)可能是高危項(xiàng)目，碰不得。或者說以我的風(fēng)格就好是別去碰了，基本上是10段里能被強(qiáng)行ban掉9段的那種水準(zhǔn)。所以來催更的讀者就別提第四章了。

? ? 話說寫這章稿子的時(shí)候也是各種被卡，好在最后思路是明朗了很多。要評(píng)論的最好是寫出來，憋在心里也是個(gè)事兒。