麻箋即麻紙，以山西襄汾鄧莊所產(chǎn)為上，曾一度作為貢紙、府紙。明清時代，麻箋就被指定為皇宮用紙，蜚聲京華，當(dāng)時各部大臣及地方官員向皇室呈文，大都用的是麻箋系列產(chǎn)品之一的“呈文紙”。

山西帝堯麻箋紙廠于2013年1月27日由麻箋非遺傳承人張建軍先生創(chuàng)立，選址位于“麻紙之鄉(xiāng)”的臨汾市襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)西侯村。在整合“平陽麻箋”、“賈得麻箋”、和“鄧莊麻箋”的基礎(chǔ)上，傳承工藝，發(fā)展創(chuàng)新，研制出更加適合當(dāng)代書法、繪畫的“帝堯麻箋”。

山西帝堯麻箋紙廠傳承了1000多年的生產(chǎn)麻紙歷史，雄厚的專業(yè)技術(shù)和優(yōu)秀的管理人才，主要從事手工麻紙的研究、生產(chǎn)及發(fā)售。

造紙技術(shù)被列為“四大發(fā)明”之首，是中華民族的驕傲?！钡蹐蚵楣{”是中國造紙術(shù)精華的結(jié)晶。具有纖維長、拉力強(qiáng)、紋理細(xì)、光澤潔、吸水快、滲墨勻、不腿色、不走墨、韌性好、磨不破、蟲不破、蟲不蛀、可保存千年等特點，是紙張中的“鉆石”。

“帝堯麻箋”歷史悠久，工藝精湛，生產(chǎn)工藝古老而復(fù)雜，主要工序有揀貨、泡貨、鍘贊、剁貨、糙麻、蒸麻、淘麻、壓麻、攪麻、撈紙、壓紙、曬紙等12道之多。

主要產(chǎn)品有：方曰紙、呈文紙、尺八紙、三五紙、京紙和條簾紙等，產(chǎn)品在華北、香港、臺灣及東南亞等地?zé)徜N，并深得用戶好評。尤其是得到了許多書畫名家的高度贊賞。張海、范曾、李鐸、歐陽中石、董壽平、沈鵬、米南陽、衛(wèi)俊秀等著名書畫家還親自為“帝堯麻箋”題詞，著名佛教及花鳥畫家耿瑩女士還多次蒞臨“帝堯麻箋”的研制、試紙工作，并提出了許多寶貴的意見。對麻紙的生產(chǎn)和發(fā)展起到了巨大的推動作用。

“帝堯麻箋”的建設(shè)不僅能創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益，更主要的能夠展示襄汾縣傳統(tǒng)造紙工藝，在充分展示襄汾縣傳統(tǒng)造紙工藝的發(fā)展歷史的同時對傳統(tǒng)造紙工藝進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。挖掘本土人文資源和自然資源，博采中華文化精華，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗，努力實現(xiàn)文化與科技的結(jié)合，形成體系完備、結(jié)構(gòu)合理、人才集聚、特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)展示的新局面。

“帝堯麻箋”的建設(shè)與運(yùn)營能夠直接或間接吸納千余人農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)，輻射周邊農(nóng)村千余戶農(nóng)民自主發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)。歷經(jīng)了歲月的蹉跎，一根根麻絲、繩頭在一代代造紙匠人的手中歷經(jīng)千錘百煉，一株株植物精華幻化為箋，沉淀為紙，正是這樣復(fù)雜的歷練，成就了它純凈的本質(zhì)，也正如勤勞的鄧莊人一樣，在長年累月中賦予了平陽麻箋樸實無華、堅韌不拔的靈魂，傳承至今。

本著傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的理念，“帝堯麻箋”人堅持環(huán)保無污染的造紙原則。從我做起，從現(xiàn)在做起，承擔(dān)起保護(hù)民族文化的使命，為中華民族文化的復(fù)興，為中國傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。