節(jié)選自：《國際共產(chǎn)主義運動史講義（初稿）》上冊，華中師范學院政治系國際共產(chǎn)主義運動史教研室編，1974年5月。

《國際共產(chǎn)主義運動史講義（初稿）》上冊

第一章

馬克思主義的產(chǎn)生：馬克思主義在一八四八年歐洲革命中的發(fā)展

第三節(jié)

共產(chǎn)主義者同盟的建立，國際共產(chǎn)主義運動第一個偉大綱領——《共產(chǎn)黨宣言》

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一、馬克思、恩格斯為建立無產(chǎn)階級政黨而斗爭。共產(chǎn)主義者同盟的建立

馬克思、恩格斯總結(jié)了歐洲各國工人運動的經(jīng)驗，認為“要使無產(chǎn)階級在決定關頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨?！薄径鞲袼梗骸吨赂駹柹！ぬ乩麪枴罚?889年12月18日）?！恶R克思恩格斯全集》第37卷，第321頁。】為此，他們在創(chuàng)立科學共產(chǎn)主義理論的同時，還致力于把革命理論和工人運動結(jié)合起來，為創(chuàng)立革命的無產(chǎn)階級政黨而進行了長期艱巨的斗爭。

當時，英、法、德等國家的先進工人曾經(jīng)建立過不少組織。1836年，流亡巴黎的德國工人組成的秘密革命團體—“正義者同盟”，后來范圍逐漸擴大，在英、法、德和瑞士相繼建立支部，成為一個國際性的工人組織。但由于缺乏革命理論的指導，并受到各種社會主義流派的嚴重影響，思想十分混亂。他們提出的口號是：“人人皆兄弟”。他們在成立宣言中所要求的目標是：實現(xiàn)一個“無論什么人都生活得一樣，不比別人好，也不比別人壞”的社會。因此，它不可能擔負起領導無產(chǎn)階級去實現(xiàn)偉大歷史使命的責任。

據(jù)此情況，馬克思、恩格斯于1846年初，在布魯塞爾成立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”，隨后又在巴黎、漢堡、萊比錫等地建立了支部。成立這個組織的目的是與各國的社會主義者、工人組織建立經(jīng)常的聯(lián)系，團結(jié)先進工人，宣傳共產(chǎn)主義思想，清除工人運動中的一切錯誤思想影響。通訊委員會的活動一直繼續(xù)到1847年夏“共產(chǎn)主義者同盟”成立為止。在此期間，馬克思、恩格斯先后同魏特林的空想共產(chǎn)主義、小資產(chǎn)階級的“真正的社會主義”和蒲魯東主義展開了尖銳的斗爭。

在無產(chǎn)階級內(nèi)部，馬克思、恩格斯首先同魏特林的空想共產(chǎn)主義進行了斗爭。魏特林（1808—1871）原是德國的一個裁縫工人，以后游歷歐洲各國，參加工人運動，從事理論著述。他于1835年到巴黎，后加入正義者同盟，成為同盟的主要領導人。他在1838年發(fā)表的第一部著作《現(xiàn)實的人類和理想的人類》和1842年發(fā)表的《和諧和自由的保證》等書中，系統(tǒng)地闡明了他的觀點。他以辛辣尖銳的筆調(diào)，無情地抨擊了資本主義社會的罪惡，并承認使用暴力推翻舊制度的必要性。他主張實行“共有共享的社會制度”，在這種社會里，必須“把一切凡是受到社會供養(yǎng)和維持的人的生活地位作一律平等的安排，一切人都沒有第一和最末的區(qū)別”。這種平等觀點是他的理論基礎。他根本不懂得社會發(fā)展的規(guī)律，認為當時封建君主制的德國立即可以進入共產(chǎn)主義，反對德國無產(chǎn)階級支持當時的民主革命；他根本不了解無產(chǎn)階級的地位和作用，而依靠流氓無產(chǎn)階級—乞丐、罪犯、強盜等來實現(xiàn)社會革命；他反對有組織的群眾政治斗爭，認為只要有少數(shù)英明果斷的領袖出來，革命就可以隨時完成。這種學說，反映了剛剛破產(chǎn)落入無產(chǎn)階級隊伍的手工業(yè)者的情緒，因此被正義者同盟（成員大多是手工業(yè)者）接受為指導思想。馬克思指出：“這種共產(chǎn)主義只不過是人道主義原則的特殊表現(xiàn)，它還沒有擺脫它的對立面即私有制的存在的影響。所以消滅私有制和這種共產(chǎn)主義絕對不是一回事”?！抉R克思：《摘自“德法年鑒”的書信》?！恶R克思恩格斯全集》第1卷，第416頁?！咳绻凑瘴禾亓诌@種理論和策略辦事，只能把工人運動引向毀滅的道路。

最初，馬克思、恩格斯對魏特林寄予很大的希望，曾耐心地幫助他，希望他改正錯誤，轉(zhuǎn)到科學共產(chǎn)主義方面來，并吸收他參加了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會。但魏特林卻以“偉大人物”自居，拒不接受馬克思、恩格斯的批評和幫助，并采取敵視態(tài)度，公開挑起原則爭論。1846年3月，在布魯塞爾通訊委員會的一次會上，馬克思嚴厲批判了魏特林的錯誤，并著重駁斥了他的宗派思想和密謀活動，指出只有廣泛組織工人階級進行政治斗爭才是推翻資本主義制度的唯一正確道路。可是魏特林頑固堅持自己的錯誤，在同年5月11日的會上，當布魯塞爾通訊委員會對“真正的社會主義”者克利蓋在美國的有害行為進行原則聲討時，魏特林競?cè)怀鰜頌橹q護。事后，他還給克利蓋寫信，公然誣蔑這次斗爭是“兄弟相殘的戰(zhàn)爭”，要他們防備“惡毒的陰謀家們”。于是馬克思、恩格斯不得不公開聲明和他決裂，并向各地通訊委員會指出同魏特林斗爭的必要性。倫敦、巴黎等許多地區(qū)的同盟領導人都寫信表示支持馬克思、恩格斯所采取的正確立場，這標志著在正義者同盟中長期占統(tǒng)治地位的魏特林空想共產(chǎn)主義的破產(chǎn)。不久，魏特林就離開布魯塞爾到美國去，脫離了革命。這是第一次無產(chǎn)階級內(nèi)部取得兩條路線斗爭的偉大勝利。

在19世紀40年代，馬克思、恩格斯還用很大的精力展開了反對“真正的社會主義”的斗爭。“真正的社會主義”是一種反動的小資產(chǎn)階級社會主義，是當時工人運動中的最危險敵人。其主要代表人物有：赫斯（1812—1875）、格律恩（1817—1887）、克利蓋（1820—1850）等。他們抹煞階級矛盾和階級斗爭，公開反對政治斗爭和暴力革命，鼓吹超階級的“人類之愛”，把“愛”奉為解決社會問題的靈丹妙藥，以此轉(zhuǎn)移工人運動的斗爭目標，維護危機重重的普魯士王朝。恩格斯尖銳地揭露了這種假社會主義的反動實質(zhì)，指出：“王國政府至少會授予他蕓香枝的花冠以資獎勵。如果讓德國無產(chǎn)階級聽從他的這一忠告，那末薩克森封建的—小資產(chǎn)階級的—農(nóng)民的—官僚主義的典型國家就可以長久安如磐石了?！薄径鞲袼梗骸丁罢嬲纳鐣髁x者”》?！恶R克思恩格斯全集》第3卷，第661—662頁。26】

在當時，如果不給這種“真正的社會主義”以徹底的揭露和致命的打擊，它就會成為建立無產(chǎn)階級政黨的嚴重障礙。因此，馬克思、恩格斯同它進行了激烈的斗爭。1846年5月11日，由馬克思和恩格斯草擬的、在布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會上通過的《反克利蓋的通告》，就是這一斗爭的光輝文獻?！锻ǜ妗分赋觯嚎死w妄圖把無產(chǎn)階級用革命方式改造社會的學說，改變?yōu)殛P于“愛”的胡言亂語。這種胡說“大大地損害了共產(chǎn)主義政黨在歐洲以及在美洲的聲譽”，

這種夢囈“如果被工人接受，就會使他們的意志頹廢”。【馬克思恩格斯：《反克利蓋的通告》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第86頁?！窟@個《通告》的傳播，終于使“克利蓋從同盟舞臺上消失了”?！径鞲袼梗骸蛾P于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，第194頁。】

但是，反克利蓋斗爭的勝利還遠遠沒有肅清“真正的社會主義”在同盟中的思想影響，尤其是在它的主要據(jù)點巴黎更是如此。1846年8月，恩格斯受布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會的委托，親自前往巴黎，同“真正的社會主義”在巴黎的首腦格律恩及其信徒進行斗爭。在這場激烈斗爭中，有一次辯論繼續(xù)了三個晚上。恩格斯在辯論時闡明了科學共產(chǎn)主義的基本原則，為共產(chǎn)主義下了一個簡單的定義。他說：“我把共產(chǎn)主義者的宗旨規(guī)定如下：（1）維護同資產(chǎn)者利益相反的無產(chǎn)者的利益；（2）用消滅私有制而代之以財產(chǎn)公有的手段來實現(xiàn)這一點；（3）除了進行暴力的民主的革命以外，不承認有實現(xiàn)這些目的的其他手段?！薄径鞲袼梗骸吨虏剪斎麪柟伯a(chǎn)主義通訊委員會》?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，第319頁?！哭q論的結(jié)果，會議以13票對2票，通過了恩格斯提出的定義。這一事實表明，在正義者同盟的巴黎組織中，科學共產(chǎn)主義的思想戰(zhàn)勝了格律恩的“真正的社會主義”。

馬克思、恩格斯在建立無產(chǎn)階級政黨的過程中所遇到的另一個敵人，是反映小資產(chǎn)階級思想的蒲魯東主義。蒲魯東（1809—1865）是無政府主義的創(chuàng)始人，是第一個具有較大國際影響的機會主義頭子。他出生于法國農(nóng)民手工業(yè)家庭，做過排字工人，后來成了一個小印刷所的主人。1844年，馬克思在巴黎居住時和蒲魯東有過私人交往，他們常常整夜爭論。1846年初，馬克思、恩格斯在比利時建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會時，馬克思曾寫過信給蒲魯東，建議他擔任駐法通訊員并參加工人運動的理論問題和策略問題的討論。5月17日，蒲魯東在回信中說：“用不著提出革命的行動作為社會改革的手段，因為這個轟動一時的手段不是別的，而是訴諸強力，訴諸橫暴”。只要通過經(jīng)濟的組合就可以“產(chǎn)生您們—德國社會主義者稱之為共產(chǎn)主義而我在目前只稱為自由、平等的那種東西”。馬克思接到回信后確認同蒲魯東的意見有根本分歧，放棄了通過蒲魯東同法國工人運動建立聯(lián)系的打算。

1846年，蒲魯東寫成并出版了他的主要著作《貧困的哲學》，系統(tǒng)地闡述了他的機會主義觀點。概括起來就是：他反對資本主義大私有制，幻想小私有制永世長存。認為只有用小私有制普遍代替資本主義大私有制，才能使無產(chǎn)階級得到解放。他反對無產(chǎn)階級革命，主張社會改良。企圖通過組織各種合作社、集資開辦工場和作坊，以及開辦“交換銀行”等辦法，來擺脫資本主義剝削，從而建立一個政治關系和經(jīng)濟關系都平等的自由、互助社會。他反對一切國家和權(quán)威，鼓吹無政府主義；提出“打倒政黨，打倒國家”的反動口號，主張個人只管自己，個人絕對自由。這種鼓吹改良、主張倒退的機會主義思潮，曾廣泛流行于法國、意大利、西班牙等小生產(chǎn)者占優(yōu)勢的國家。它和德國的“真正的社會主義”和魏特林的空想共產(chǎn)主義糾合起來，嚴重地破壞馬克思主義的傳播和工人運動的發(fā)展，直接地障礙了無產(chǎn)階級政黨的建立。因此揭露和批判蒲魯東及其反動主張，就成為馬克思、恩格斯的一個重要戰(zhàn)斗任務。

1846年底，馬克思在致安年柯夫的信中深刻地揭露了蒲魯東的小資產(chǎn)階級面目和唯心史觀。指出：“蒲魯東先生徹頭徹尾是個小資產(chǎn)階級的哲學家和經(jīng)濟學家?！薄抉R克思：《致巴·瓦·安年柯夫》?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，第330、329頁。】“蒲魯東先生用自已頭腦中奇妙的運動，代替了由于人們既得的生產(chǎn)力和他們的不再與此種生產(chǎn)力相適應的社會關系相互沖突而產(chǎn)生的偉大歷史運動”。在蒲魯東看來，“歷史是由學者，即由有本事從上帝那里竊取隱秘思想的人們創(chuàng)造的。平凡的人只需應用他們所泄露的天機。”【馬克思：《致巴·瓦·安年柯夫》?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，第330、329頁。】1847年，馬克思針對蒲魯東的主要著作《貧困的哲學》所寫的《哲學的貧困》一書，系統(tǒng)地批判了蒲魯東的政治、哲學和經(jīng)濟觀點，徹底地揭穿了他為資產(chǎn)階級效勞的騙子咀臉。馬克思說：“他希望充當科學泰斗，凌駕于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者之上，結(jié)果只是一個小資產(chǎn)者，經(jīng)常在資本和勞動、政治經(jīng)濟學和共產(chǎn)主義之間搖來擺去。”【馬克思：《哲學的貧困》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第122頁?！?865年蒲魯東死后不久，馬克思在給施韋澤的信（即《論蒲魯東》一文）中，對這個機會主義頭子的一生作了蓋棺定論。指出：蒲魯東在哲學著作中，“從來也不懂得真正科學的辯證法，所以他陷入了詭辯的泥坑”，“盡了最大的努力用空談來戰(zhàn)勝······空談”；在經(jīng)濟學著作中，表明“只是一個地地道道的小資產(chǎn)者”，“完全是小市民的幻想”；在政治著作中，“是適合小資產(chǎn)階級觀點”，欺騙工人階級，“表現(xiàn)了愚蠢的厚顏無恥”?！抉R克思：《論蒲魯東》?！恶R克思恩格斯選集》第2卷，第147、146頁。30】

馬克思、恩格斯對各種社會主義流派的批判，使科學共產(chǎn)主義在英、法、德等國的工人中得到進一步的傳播，并使正義者同盟的主要領導人開始傾向馬克思、恩格斯的觀點，接受他們提出的建黨主張。在此以前，同盟曾數(shù)次邀請馬克思、恩格斯參加，但由于當時條件還不成熟，都被他們拒絕了。1847年1月，同盟的一個領導人約瑟夫·莫爾受同盟的委托，特地到布魯塞爾和巴黎分別會見馬克思、恩格斯，再次邀請他們參加，并表示愿意按照他們的意見對同盟加以改組。于是馬克思、恩格斯欣然同意參加改組同盟，使之成為共產(chǎn)主義的政黨。

1847年6月，正義者同盟在英國倫敦召開代表大會。恩格斯出席了大會，同布魯塞爾支部的代表、馬克思的戰(zhàn)友威廉·沃爾弗（1809—1864）共同指導了同盟的改組工作。大會接受了馬克思主義的理論作為新組織的綱領，決定把正義者同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟，用“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗口號來代替從前“人人皆兄弟”的有害口號。所以，這次大會就成了共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會。

1847年11月底，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦召開第二次代表大會。馬克思、恩格斯出席了大會。大會通過了《共產(chǎn)主義者同盟章程》。其中第一條指出：“同盟的目的：推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅舊的以階級對抗為基礎的資產(chǎn)階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會?！薄尽豆伯a(chǎn)主義者同盟章程》?！恶R克思恩格斯全集》第4卷，第572頁。】新章程用民主集中制的原則代替了以前那種宗派主義的統(tǒng)治。這是馬克思主義建黨原則的第一個重要文獻。大會在討論綱領的時候，經(jīng)過長時間的辯論，全體代表接受了馬克思、恩格斯的觀點，并委托他們起草共產(chǎn)主義者同盟綱領，向全世界公開說明共產(chǎn)黨人的觀點、目的和意圖。這就是著名的國際共產(chǎn)主義運動第一個偉大綱領—《共產(chǎn)黨宣言》。

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提議及文件：星梅

整理：羅攸雁

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