《大刺客》講的是戰(zhàn)國時期刺客聶政的故事，聶政的故事記于《史記 · 刺客列傳》。

故事梗概：

聶政因故殺人，其后為了避仇，和母親以及姐姐聶嫈（《大刺客》里作“聶榮”）在齊國隱居，以屠戶為業(yè)。韓國的嚴遂與韓傀爭權(quán)失敗，在各地尋找勇士刺殺韓傀，聽人說聶政很厲害，上門求請。嚴遂登門就獻上大禮，以黃金百鎰（2000兩）為聶政母親祝壽，結(jié)交聶政。聶政以老母尚在不能以身許人為由推卻了嚴遂。但是聶政感念嚴遂看重自己，將嚴遂視為知己，在母親死后找到嚴遂，要為嚴遂除掉韓傀。為了防止韓國查兇的時候查到嚴遂以及自己的姐姐，聶政行刺成功后，先毀容，后自殺。

聶政死后，韓國將聶政暴尸街頭，千金懸賞聶政的身份信息。聶嫈聽說后，不顧危險趕來認尸。昭告殺人者為聶政。在聶政身旁悲哀而死。

張徹《大刺客》的故事主干和《史記 · 刺客列傳》的記載基本相同，另外充實了人物關(guān)系，補全了聶政的人生履歷。

故事流暢完整，立意明晰，感情飽滿，是非常成功的簡單文字轉(zhuǎn)化為電影作品的例子。

《大刺客》和《史記 · 刺客列傳》最大的不同，是對聶政的行為動機解讀不同，以至引申的所謂“中心思想“不同。

《史記 · 刺客列傳》對幾位大刺客的描寫，著重在其“義”。

太史公曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志。

這種“義”，是一種對“外”的酬答。

曹沫為國，專諸為主，荊軻為友（我認為荊軻是為了田光~）；豫讓和聶政，為了知己。

豫讓名言：（智伯）國士遇我，我故國士報之。

聶嫈名言：士（聶政）固為知己者死。

于此，張徹在《大刺客》中提出了另一種猜想：

這些英勇壯舉，會不會是一種對“內(nèi)”的求索？

士，是不是為自己死的？

在張徹的電影里，聶政追問：

天生我這個人干什么？

生這樣的頭腦、這樣的身體，

最后，也同無知的草木一樣腐爛。

這一把劍，這一腔熱血，不知道交付給誰？

我年輕、高大、強壯，

人總有一死，

你愿意我趁現(xiàn)在的時候，

做一件轟轟烈烈的大事而死；

還是愿意將來我老了衰弱了，

拿不動刀殺不了豬，

做一個流落在齊國的異鄉(xiāng)人而死？

電影里，聶政總是張開雙臂，以一種破綻百出的姿態(tài)打斗。

拋個身出來，

剖顆心出來。