《送東陽(yáng)馬生序》原文共四大段，課文節(jié)選了“余幼時(shí)即嗜學(xué)”到“蓋余之勤且艱若此”的內(nèi)容。

未被選進(jìn)課文的兩段大概意思：

現(xiàn)在的你們（馬生和其他的太學(xué)生），吃的穿的，學(xué)的用的，都比我當(dāng)年好太多。有這么好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。

最后一段是對(duì)“序”的完整結(jié)尾。

看似平平無(wú)奇，但當(dāng)我們的目光落在“而承天子之寵光”時(shí)，浮現(xiàn)出文章另一層隱秘的含義——“頌圣”。

為什么這篇文章要頌圣？

文章誕生的背景：

宋濂的名號(hào)——“開(kāi)國(guó)文臣之首”。雖然稱號(hào)響亮，但背后有著宋濂隱秘而艱辛的難言之隱。

明朝開(kāi)國(guó)后朱元璋不僅在政治上建立了君主獨(dú)裁的體制，對(duì)士大夫也十分嚴(yán)酷與猜忌。

宋濂為官不到十年，為了明哲保身，請(qǐng)辭回鄉(xiāng)。又為了能夠安度晚年，每年都要進(jìn)京面見(jiàn)皇上，并且在各種文章里表示忠心。

《送東陽(yáng)馬生序》就作于宋濂告老還鄉(xiāng)后第二年進(jìn)京面圣的時(shí)候。

在后兩段中，對(duì)皇恩浩蕩的感召難以掩飾地從字里行間流露出來(lái)：

所以即便是作為早年文采斐然的句儒，因?yàn)檫@種“頌圣之語(yǔ)”，宋濂的文章入明后，在后世的文學(xué)鑒賞中為很多批評(píng)家所不恥。

但其實(shí)這種“江郎才盡”的背后所埋藏的是他更多我們?cè)谡n本里看不到的苦衷。

從明朝開(kāi)國(guó)59歲到請(qǐng)辭返鄉(xiāng)68歲，宋濂的大部分時(shí)間幾乎都耗在了這些奉命應(yīng)酬的文章上。因?yàn)楸皇①潪椤拔恼轮壮肌?、“?dāng)今文章第一”，所以人們都以得到宋濂的文章為榮?！端蜄|陽(yáng)馬生序》也正是在這樣的情況下誕生的，并且像這樣題材的文章還有很多。那些年，宋濂只要提筆，所被迫寫出的幾乎不是贈(zèng)文就是碑文。

這樣的人生讓他感到太過(guò)疲憊與厭倦了，甚至在《故巾山處士林君墓碣銘》中寫到：

所以在《送東陽(yáng)馬生序》中我們能讀到的不僅是一代文豪的求學(xué)故事，更是曾經(jīng)血肉鮮活的文學(xué)才子在宏大的封建體制中如何消耗著生命的靈光從高峰走向死亡。