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在遠(yuǎn)離難波最明亮的街道的一個(gè)煙霧彌漫的角落里，幾個(gè)身穿皮革的人物聚集在樓梯間的藍(lán)色標(biāo)牌下：“BEARS - 1986”。充滿活力的談話充滿了大阪的熱情，但我們的耳朵卻開(kāi)始嗡嗡作響，伴隨著正在發(fā)生的致命的騷動(dòng)。走進(jìn)難波熊 - 這個(gè)城市傳奇的朋克場(chǎng)所，幾十年來(lái)一直為夜間下注者提供聲音 - 我們見(jiàn)證了 noisenik 傳奇和臭名昭著的硬核英雄，crasher crust 老手和所有其他當(dāng)?shù)赝鈦?lái)者聚集在最響亮的極端領(lǐng)域。

穿過(guò)一條狹窄的走廊，進(jìn)入昏暗的燈光下，場(chǎng)地本身就像一個(gè)堅(jiān)實(shí)的聲音塊。Deviant punk、crust-metal、hardcore、experimental noises 和 industrial analogue 的音量水平很容易讓英國(guó)音響系統(tǒng)老手跳起來(lái)。身體因共振而碰撞和碰撞，閃現(xiàn)出漆黑的輪廓和大滴汗水。每一罐朝日酒、茶或燒酒都會(huì)產(chǎn)生漣漪，因?yàn)槲枧_(tái)上的人物提供完美的節(jié)奏變化、渦輪速度的鼓聲和磨砂吉他。墻上的海報(bào)揭示了被認(rèn)為是令人瞠目結(jié)舌的傳奇樂(lè)隊(duì)的慣常出現(xiàn)：Shonen Knife、Acid Mothers Temple、Merzbow 和 Otoboke Beaver。夜復(fù)一夜，隨著難波熊隊(duì)的投注者陷入欣喜若狂的狂熱，微笑從幾排斷掉的牙齒上閃閃發(fā)光。

這里上演的聲音在朋克史上帶有明顯的日本聲音。復(fù)雜的即興重復(fù)段，大量反饋，以驚人的激進(jìn)精確度傳遞，而爆發(fā)性的肉體音景則與地面上令人窒息的社會(huì)形成鮮明對(duì)比。以吉他為基礎(chǔ)的流派與其突變的電子表親一起特別突出，樂(lè)器電路和重新設(shè)計(jì)用途的電子設(shè)備彎曲并扭曲成聲波武器，以對(duì)抗日本密集的技術(shù)框架。投注者自豪地穿著性手槍或黑旗 T 恤、破褲子和鏈子，這些鏈子混雜在舊的 Osakan 街頭服飾中，放大了遙遠(yuǎn)地理位置的叛亂歷史。他們的外表超越了模仿，體現(xiàn)了作為局外人做出的頑固承諾——這種說(shuō)法在日本墨守成規(guī)的背景下產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。

但在令人頭暈?zāi)垦５慕瞪駮?huì)中，難波熊證明了自己是一個(gè)空間，任何不屬于可描述類別的聲音或角色都可以輕松融合。一種不安分的開(kāi)放式流派組合——包括心理、民間或任何探索性利基的實(shí)驗(yàn)課程——以一種思想開(kāi)放的波西米亞精神擁抱所有受邀者。真正的活力從它的人民身上散發(fā)出來(lái)，與東京音樂(lè)界的堅(jiān)忍相去甚遠(yuǎn)。盡管有震耳欲聾的混亂，但人們?cè)谶@里并不感到疏遠(yuǎn)。

如果人們意識(shí)到其節(jié)目的監(jiān)督者正是山本精一，那么該場(chǎng)地近乎超自然的氛圍就不足為奇了，山本精一在令人震驚的邪教唱片中，是可以說(shuō)是該國(guó)最神秘的噪音搖滾樂(lè)隊(duì) Boredoms 的成員。Boredoms 在朋克、爵士樂(lè)和噪音的當(dāng)?shù)貧v史中根深蒂固，以輕松超越極限的方式在震耳欲聾的音量中倡導(dǎo)新的表達(dá)方式。他們?cè)絹?lái)越深入地探索未知，將流行迷幻、太空電子和部落鼓聲融入吉他法茲，并指向超越響亮或黑暗的欣快境界。仿佛要擁抱各行各業(yè)的喧囂，

在 Boredom 的吉他手山本作為場(chǎng)地的主要經(jīng)營(yíng)者的情況下，難波熊隊(duì)繼續(xù)在一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么的領(lǐng)域吸引好奇的賭客。它的位置被認(rèn)為是吸引超凡脫俗的能量（甚至是鬼故事）的磁石，導(dǎo)致該場(chǎng)地 30 年的歷史與與其神秘表演者相關(guān)的幾個(gè)城市神話交織在一起。Yamamoto 解釋說(shuō)，自該場(chǎng)地最初幾年以來(lái)，這方面幾乎沒(méi)有什么變化，因?yàn)樗麄兝^續(xù)展示無(wú)法歸入單一類別的表演，始終促進(jìn)音樂(lè)可能性的擴(kuò)展?！熬袢匀槐３植蛔?，”他說(shuō)?！八踔敛灰欢ㄊ且魳?lè)。就算不知道是什么，只要有趣就好?！?/p>

Namba Bears 與周邊場(chǎng)館（即使在朋克或工業(yè)的巔峰時(shí)期）的不同之處在于其廣泛的開(kāi)放式項(xiàng)目讓與會(huì)者能夠自由地參與實(shí)驗(yàn)過(guò)程。所有員工都是積極的品味創(chuàng)造者，發(fā)布他們自己的實(shí)驗(yàn)聲音匯編，并允許社區(qū)成員來(lái)自己策劃活動(dòng)。在自發(fā)的怪胎聚會(huì)、古怪的樂(lè)隊(duì)名稱和幾起噪音投訴中，該場(chǎng)地舉辦了主題令人費(fèi)解的活動(dòng)——“不明飛行物研討會(huì)”、“搖滾音樂(lè)茶會(huì)”或“脫口秀血浴”。

來(lái)訪的表演者置身于一個(gè)房間里，周圍都是藝術(shù)家，他們自己也很活躍，并且在相對(duì)緊湊的空間中提供了一種親切感。在場(chǎng)地的歷史進(jìn)程中，人群逐漸邀請(qǐng)更多人到它的空間，形成了聚集到任何地方的共同習(xí)慣。在只有少數(shù)人參加的夜晚，這種情況變化不大，有些人躺在地板上觀看整場(chǎng)表演。為此，Namba Bears 在音樂(lè)界享有盛行的地位，被稱為“傻瓜的巢穴”，然而 - 沒(méi)有酒吧，只有 Asahi 的冰柜放在某處 - 音樂(lè)始終處于前臺(tái)。

在 Namba Bears，我們遇到了最大極限的聲音。他們的表達(dá)滲透了朋克與科幻小說(shuō)、西方影響與東方精神以及無(wú)政府主義與肆無(wú)忌憚的歡樂(lè)。這些聲音充滿了好奇心，這種好奇心使日本音樂(lè)在全球舞臺(tái)上如此獨(dú)特，但也并非沒(méi)有輕易超越所涉及的期望。在西方旁觀者強(qiáng)加的陳詞濫調(diào)和日本現(xiàn)代文化的持續(xù)標(biāo)準(zhǔn)化中，我們有一個(gè)地方，在幾十年來(lái)精心培育的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，最具顛覆性的表達(dá)方式繼續(xù)蓬勃發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，強(qiáng)烈的反饋，尤其是來(lái)自日本的反饋，一直享有跨大西洋的吸引力。但在 Namba Bears，它的本質(zhì)得以保留，在其人民的血緣關(guān)系中，隱藏在大阪崎嶇壯觀的魅力之中。