中國詩人故事 NO.85

謝眺的故事⑥宣城時光

在宣城，

謝眺度過了一生中最美好的時光，

也是在宣城任上，

他的詩歌創(chuàng)下了數(shù)量和藝術(shù)的高峰，

因此被后人稱為“謝宣城”。

01?

宣城又稱宣州，現(xiàn)今是安徽的一個地級市。

宣城自古有“南宣北合”一說，有著江南魚米之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自西漢設(shè)郡以來已有2000多年的歷史，一直是江東大郡，晉永嘉年間，首開文化昌盛之風(fēng)，歷經(jīng)六朝。宣城境內(nèi)有文房四寶文化、徽文化、詩歌文化、民俗文化、飲食文化、宗教文化、宗氏文化并存共榮，素有“宣城自古詩人地”、“上江人文之盛首宣城”之稱。

宣城境內(nèi)有黃山、天目山、九華山三大山脈，擁有青弋江、水陽江、太湖、新安江和天目溪五大水系，氣候上四季分明、氣候溫和、雨量適中、日照充足，可以說是人杰地靈。

公元495年夏，謝眺赴任宣城。

這一次，他隱藏極深的“凌風(fēng)翰”“恣山泉”的愿望，終于得以實現(xiàn)。宣城任上可以說是謝眺這一生中最為春風(fēng)得意的時光，在宣城任上，謝朓將他的詩歌創(chuàng)作推向了數(shù)量和藝術(shù)的高峰。

因此常被后人稱為“謝宣城”。

02

儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心，至漢時獨尊儒術(shù)以來，治國平天下的情結(jié)便根深蒂固于儒家士人的心底，謝眺自然也不例外。我們多數(shù)人眼中的謝眺就是一個不務(wù)正事的貴族公子，每日游山玩水、吟詩作賦。其實不然，與眾多的中國士子一樣，謝眺也有他的經(jīng)綸之志，也有他的理想抱負(fù)。

孫蘭教授說他“身在其位謀其政，在實踐中積極參與政治，探尋濟(jì)世之路，并時時以一個文學(xué)家的目光，與塵世拉開一段距離，用自己的筆墨守望著社稷和蒼生”。

他的《始之宣城郡》可以說就是他的政治宣言。詩的前八句主要回顧了自己過去十年來的甘苦心路，他說自己少年苦讀卻無名理，生性閑散放達(dá)，始終徘徊在下僚。所幸弱冠之年為明君賞識，可以一展抱負(fù)。只是沒想到，就這樣憂歡并具，倏忽已十年。

起句蕭散，細(xì)品之下全是蒼涼心。

03

對于放任宣城，他亦是喜憂參半，喜得是終于可以一展雄心，憂的是自己不明施政利弊，心猶戚戚。不過他終究是珍惜這份來之不易的機(jī)會。

謝眺是個情感內(nèi)斂的詩人，他習(xí)慣了小心翼翼，習(xí)慣了將自己的雄心壯志隱藏在那些雅致的文字里。第一次為父母官，謝眺以“烹鮮止貪兢。共治屬廉恥”為為政思想：無為而治，不擾百姓，廣施教化。烹鮮來自老子“治大國若烹小鮮”的治國便民之道，而關(guān)于“共治屬廉恥”的典故則來自于《伊文子》“所貴圣人之治，不貴其獨治，貴其能與眾共治”。這兩句詩合起來的意思就是說他將治郡不擾民，不貪竟，將與廉潔知恥之人共治。

《始之宣城郡》

下帷闕章句，高談媿名理。

疏散謝公卿，蕭條依掾吏。

簪發(fā)逢嘉惠，教義承君子。

心跡苦未幷，憂歡將十祀。

幸沾云雨慶，方轡參多士。

振鷺徒追飛，羣龍難隸齒。

烹鮮止貪兢，共治屬廉恥。

伊余昧損益，何用祗千里。

解劍北宮期，息駕南川涘。

寧希廣平詠，聊慕華陰市。

棄置宛洛游，多謝金門里。

招招漾輕楫，行行趨巖趾。

江海雖未從，山林于此始。

說實話，若是沒有參考資料，這兩句詩委實難懂，隔著千余年的文化斷層，漢字的意思早已發(fā)生了天翻地覆的改變。經(jīng)過數(shù)百年的政治動蕩，南朝的門閥子弟們也早已成為了隱藏情緒的高手。所謂的養(yǎng)氣功夫便是隱藏一切真實情緒，本該神采飛揚(yáng)的生命，一經(jīng)掩飾頓覺索然無味?；没轿淖?，便是晦澀凝滯，亦或是涂脂抹粉，這也是南朝詩歌向來為后人詬病之處。

最后兩句則清楚表達(dá)了他的仕隱合一的理想終于要在宣城得以實現(xiàn)的欣喜之情。出仕十年，謝眺始終拙于應(yīng)對官場，面對殘酷的時局，他始終憂懼于心，毫無疑問，仕隱合一的理想境界是他心心念念的追求。

04

在赴任路上所寫的一首《之宣城郡出新林浦向板橋》里，他一再強(qiáng)調(diào)這一心志。

《之宣城郡出新林浦向板橋》

江路西南永，歸流東北鷺。

天際識歸舟，云中辯江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。

?寫這首詩的時候，謝眺的心情是寧靜甚至是有些雀躍的，他就像個即將春游的小學(xué)生一般，對即將到來的宣城生活有多多的期待。詩的前四句，細(xì)密的排布著“江流、白鷺、歸舟、江樹”這些闊朗的意象，雖然后兩句表達(dá)出來的是對故土的留戀之情，但情感并不陰郁。相反全詩語言清淡，情味曠逸，思致雖然含蓄，但卻充任著一股曠達(dá)之氣。

這位老兄的志向也算是獨具一格，別人赴任都是宣揚(yáng)雄心壯志的，他倒好，將外放地方當(dāng)做了隱士之游。所以他有些小得意地說“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣?！?/p>

他說從此以后隔囂塵，賞心跡，所謂囂塵，自然是指京城朝堂里的是是非非。最喜歡他的末句，慵懶的玄豹隱入煙霧繚繞的巍峨南山，很有畫面感對不對。如此風(fēng)范，倒是頗有些先祖身影。

清人王夫之對此詩評價很高：“景宋以下詩，能不作兩截者鮮矣。然自不虛架冒子，回顧收拾，全用經(jīng)生徑路也。起處直，轉(zhuǎn)處順，收處平，雖兩截，因一致也矣。語有全不及情自無限者，心目為政，不恃外物故也?！祀H識歸舟，云中辯江樹’，隱然一含情凝眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃為活景。故人胸中無丘壑，眼底無性情，雖讀盡天下書，不能道一句。司馬長卿謂讀千首賦便能作賦，自是英雄欺人”。

老先生言語犀利，但卻字字有理。他說晉宋以下作詩景和情往往分離，這是山水詩從玄言詩脫胎而來的積病。謝靈運山水詩鼻祖，尚不能做到情景交融，往往是在末尾生硬的套上兩句玄語小尾巴。謝眺的這首詩雖然也是兩截詩，卻情景交融有無限妙致。歸根結(jié)底是因為謝眺胸中有丘壑、眼中有性情。

千年之下，知己盈路。

05

謝眺在宣城任上大約不足兩年，卻留下了《游敬亭山》《治宅》《秋夜》《春思》《賦貧民田》等30余首詩作。主要為游賞宣城山水和同僚唱和之作，當(dāng)然也有《賦貧民田》和《賽敬亭山廟喜雨》這樣的應(yīng)制之作。

宣城之任可以說是謝眺一生中最美好的一段時光，在這里他實踐了多年隱遁自然的夢想。宣城境內(nèi)多山水，謝眺游歷殆遍，風(fēng)流文采，彪炳一時。宣城境內(nèi)也因此留下了大量以謝眺命名的景點，謝眺樓、北樓、謝公宅、謝公池、新林浦、板橋浦、三山等，當(dāng)然還有著名的敬亭山。唐時李白循著謝眺的足跡以詩憑吊，一句“相看兩不厭，只有敬亭山”更成為千古名章。

可見，謝公子的宣城風(fēng)雅留給后人多少詩意的遐想。

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