《共產(chǎn)黨宣言》新時(shí)代闡釋--摘要12(共產(chǎn)黨人：何以不忘初心)
注：摘自《<共產(chǎn)黨宣言>新時(shí)代闡釋》，陳培永·著。
很不錯(cuò)的一本書(shū)，通過(guò)關(guān)鍵詞來(lái)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，了解馬克思思想的基本概念。
共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志，集中地，自覺(jué)地表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)訴求。致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。這是共產(chǎn)黨始終保持自身是馬克思主義政黨，始終不忘初心的根本依據(jù)。
真正做到代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，也就是代表最廣大人們?nèi)罕姷睦妗?/span>
代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，為什么就是代表大部分人利益，代表人們的整體利益？這與無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)的特殊性有關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代社會(huì)中本身就是大多數(shù)人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)本身就是為了絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)本身就是為了消滅一切階級(jí)統(tǒng)治，他追求的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，是消除了人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，是讓人擺脫階級(jí)屬性，是讓人成為自由而全面發(fā)展的人。因此，馬克思主義政黨的共產(chǎn)主義事業(yè)直接是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，通向的卻是整個(gè)社會(huì)中人的解放。
從根本的方面看， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)是勞動(dòng)者階級(jí)，是“勞動(dòng)的人格化”，它代表的是人的勞動(dòng)，它的解放是勞動(dòng)的解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放要消滅的是資本對(duì)人的統(tǒng)治，是雇傭勞動(dòng)，異化勞動(dòng)，是要讓勞動(dòng)成為人的自主的，生命的活動(dòng)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放標(biāo)志著人的勞動(dòng)的勝利，這與我們每一個(gè)從事勞動(dòng)的人是相關(guān)的。
馬克思恩格斯相信，共產(chǎn)黨人在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，立足無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展運(yùn)動(dòng)，就能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展航向。
馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)隨著實(shí)踐的變化而不斷發(fā)展理論。
思想、理論當(dāng)然不能離開(kāi)實(shí)踐，不能脫離現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。
理論、主觀、思想、原則必須服從現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，必須立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)而建構(gòu)，這是最根本的方法論。要避免理論和實(shí)踐的脫節(jié)。
在特定的歷史階級(jí)，思想、理論并不是越激進(jìn)越好，光鮮亮麗的理論，不一定能打造光鮮亮麗的現(xiàn)實(shí)。思想、理論要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，共產(chǎn)黨人不是創(chuàng)造理論，而是發(fā)現(xiàn)理論，在歷史運(yùn)動(dòng)中、真實(shí)關(guān)系中總結(jié)出理論，只有這樣，才符合馬克思主義政黨的要求。
近期目的和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一
共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)應(yīng)該分為近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，即根據(jù)具體實(shí)際情況所應(yīng)完成的目標(biāo)和遵循歷史發(fā)展規(guī)律所應(yīng)追求的崇高理想。
《共產(chǎn)黨宣言》給之后的共產(chǎn)黨人提供的一個(gè)基本原則是任何時(shí)候都必須既放眼未來(lái)有立足當(dāng)下，既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和崇高的理想，又有近期目的和現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)必須始終如一，但不同國(guó)家不同歷史階段的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)則要伺機(jī)而動(dòng)，這是戰(zhàn)略和策略的問(wèn)題，也是立場(chǎng)性和靈活性的問(wèn)題。
