一、無生緣起

無生老母者，全稱【明明上帝無量清虛至尊至生三界十方萬靈真宰】。是我國封建時代后期，民間宗教中所供奉的一位影響力極大的至高女神。民間宗教所傳的無極老母、無生圣母、瑤池金母、王母娘娘實與其為同源之神。她是宇宙萬物的主宰，居住在無極理天，希望眾生明白本性，自凡塵流浪家鄉(xiāng)中回歸真空家鄉(xiāng)。究其神性，不外乎拯救神、大母神、創(chuàng)造神、至上神幾種。大而化之亦可視為萬能之神。其發(fā)源于羅教，至今仍有信者。

二、羅教與羅祖

羅教亦名無為教，又被稱為大乘教。創(chuàng)始人為羅夢鴻，山東萊州府即墨縣人。又稱羅孟洪、羅靜、羅清、羅英、羅因等。法名普仁，法號悟空，道號無為居士，教稱羅祖。

羅夢鴻生于明正統(tǒng)年間，軍籍，家貧，幼喪父母，青年從軍。十三年悟道退伍，時年二十七歲。又十三年，正式立教，撰寫五部六冊，于北京傳播教義。后被朝廷認為是邪教而捕獲下獄，經(jīng)太監(jiān)張永等救援獲釋。宮廷亦有信其教者，他們出資正式印發(fā)五部六冊，從此羅教獲得了幾乎正教地位。羅夢鴻死后，官員出資建立無縫塔收容其骸。其子佛正、女佛廣繼續(xù)傳教。又有傳燈及轉(zhuǎn)世之系。其后傳弟子李心安等，轉(zhuǎn)世殷繼南、姚文宇等，依五部經(jīng)自立宗門，創(chuàng)立了龍華會、黃大教、齋教等，從此羅教之支派幾乎遍及天下。

羅祖立教之意，本是作為一種佛教的改良宗教宣傳正法。其立教之初絕非邪教，相反還多次批評邪教。但因為各種因素，這一宗教逐漸與邪教合流，化為了社會上最大的動亂源泉。

三、不動虛空

羅教的世界觀糅合三教形成。在它的世界觀中，乾坤有壞，虛空不壞。羅祖構(gòu)建創(chuàng)世神話時，多采道儒之說。無極即太極即混沌即雞子，這就是【無邊虛空/太虛空】，對應儒道則是理與道，而世間的一切種種俱是【虛空變化】而來。因此，虛空就被賦予了一種包含一切、至高無上的屬性。它是天地日月的根本、無盡諸佛的本源、男女眾生的本性——它是真空妙有，但并非空空如也。虛空的別名是本來面目，也就是人的本性。

在這種立意下，人的價值被抬升到一個極高的地位，天地未成之前，人性善惡便已經(jīng)與虛空同在。而虛空又是諸佛法身。肉身不過是本來面目所變化的【一包膿血】，肉身可壞本性不朽。人的最終目的便是找到方法明悟本性，回歸虛空，長伴無極，萬劫不朽。故而羅教這一宗教的長生法/解脫法/終極關(guān)懷，即是明悟本性、從而虛空安身，亦可謂是回歸真空家鄉(xiāng)。這一思想源流，可以往上追溯至摩尼教的明性暗體思想。

總而言之，羅祖將無極、太極、道、理、虛空、本性融合起來，并從此引申出推動這一切的無上神靈——【無極圣祖】。這位無極圣祖，便可視為無生老母的前身。實際上羅祖在進行【虛空】與【無極圣祖】之類的講述時，多次強調(diào)這是【譬喻】而非實指，但由于他多次強調(diào)祖即母，母即祖，其后繼者又無法充分理解這種較為先進的宗教傳播【正法】，于是在四代傳燈孫真空時，終于完全將概念性質(zhì)的神變成了人格形象的神，【無生老母】也就正式出世。

四、真空家鄉(xiāng)

時間推進到四代傳燈孫真空。這位孫祖在前人基礎(chǔ)上，重新發(fā)展了羅教的創(chuàng)世神話。無生老母的神性趨于完善，到八代祖師明空之時，無生老母這位女神正式以人格女神的形象下降凡間。在這個神話中，無生老母推動天地產(chǎn)生，然后她生出伏羲女媧結(jié)為夫婦，這兩位再生下九十六億皇胎兒女。無生老母見東土空曠無人居住，于是便垂淚將兒女發(fā)往東土。豈料他們在紅塵中迷失本性，將無生老母的囑托忘得一干二凈，再難回歸清凈家鄉(xiāng)。于是無生老母日夜痛哭。在各類經(jīng)文中，無生哭淚之跡觸目皆是，甚至衍生出了“無生老母大哭靈山”這類神話。由此可見，無生老母即是我國最大最強的嚶嚶怪女神。

此外，孫真空還在三祖秦洞山的基礎(chǔ)上，進一步增添了羅祖一再否定過的內(nèi)丹術(shù)。這與當時社會上煉丹成風不無關(guān)系。這種內(nèi)丹術(shù)與道教內(nèi)丹似是而非。亦有人認為，西游記中所蘊含的丹道理論，很大部分是來自于民間宗教。甚至于言之鑿鑿的與羅祖【悟空】法號相聯(lián)系，斷言其思想內(nèi)核亦有羅教之法。此是題外話，不再多表。

五、三陽劫變

孫真空再引進道教內(nèi)丹術(shù)的同時，還引進了佛教異端彌勒教龍華會的思想。早在秦祖之時，就已經(jīng)在太極與無極之上加入了皇極概念，在解釋這三極時，多與佛教三世匹配，甚至開始提到末世與三陽。到明空之時，三陽劫變觀正式成為了羅教的教義。

“過去佛，青陽頭會，賢圣劫，執(zhí)掌乾坤，九十二億在紅塵，閻浮世界迷真性，天官有分我來尋，我佛九劫功滿回官院。

現(xiàn)在佛，紅陽二會，莊嚴劫，獨自為尊，升天教主下天官，花開一轉(zhuǎn)無人惺，九十二億隨佛生，我佛一十八劫圓滿回官殷。

未來佛，白陽三會，星宿劫，執(zhí)掌天宮，九十二億在紅塵，浮世界迷真性，厭南照北，一粒金丹我佛八十一劫超凡圣?！?/p>

在這個神話中，三世佛化為無生老母的使者/次級神，分別在青紅白三陽時期召開三個會，過去佛的第一會度二億皇胎兒女，現(xiàn)在佛的第二會也度兩億，而未來佛的第三會則要度九十二億。這就是三陽劫變，龍華三會。在羅教宣傳的末世觀中，未來佛的白陽之會是最后一次機會。待白陽來時，真空家鄉(xiāng)將會下降凡間，人人足不出戶便可成佛。這種思想往上追溯，亦可追溯到摩尼教的【二宗三際】之義。

六、無生之后

總而言之，經(jīng)過羅祖之后歷代神棍的不懈發(fā)展，羅祖嘔心瀝血所建立的、意圖改良佛教的正法宗教，終于變成了與羅祖曾經(jīng)激烈批判的彌勒教等合流的邪教，抽象的至上神也變成了女性人格神，真是可喜可賀，可喜可賀啊。

撰稿人:天主雅威

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