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“我一點都不想工作，只想立刻馬上就退休，進入養(yǎng)老生活?！比绻f2020的年度詞是內(nèi)卷，那么卷累了的年輕人在2021年就只想躺下。

躺平，意味著主動退出內(nèi)卷、放棄競爭。

隨著這一概念被大眾熟知，“躺平”一詞的搜索指數(shù)較以往也翻了10倍，而搜索人群中20歲至29歲的年輕人占比高達(dá)60％。這種看似消極的處世方式，也招來了不少批評之聲，比如清華教授就曾發(fā)文稱“躺平極不負(fù)責(zé)任”，不僅對不起父母，也對不起努力工作的納稅人。

但想要躺平一生的年輕人真的錯了嗎？

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躺平并不是一個新潮的概念。

在五年前，一張入選2016十大熱詞的“葛優(yōu)躺”就已經(jīng)完成了初代躺平文化的啟蒙，那時圖片上的葛大爺還有頭發(fā)，他所扮演的角色胡子拉碴，穿著奶奶花襯衫，嘴角微張宛若靈魂出竅，癱軟地躺在別人家的沙發(fā)上，一臉生無可戀的樣子。

而這個角色所代表的，正是那個年代成天無所事事游手好閑，不想自我奮斗，不成功也沒有關(guān)系，希望天上掉餡餅的生活方式。而這樣生活方式下的葛大爺，和當(dāng)前不想上班只想退休的躺平一族如出一轍。

而幾年前的喪文化會以躺平的姿勢卷土重來，離不開現(xiàn)實的殘酷錘煉。

2021年的年輕人迅速經(jīng)歷了基金、股票、數(shù)字貨幣的輪流收割，終于完成了從“只想搞錢”到“我想躺平”的轉(zhuǎn)變，接受了自己只是個“韭菜”的殘酷現(xiàn)實。

而因為疫情肆虐，幾百萬歸國的留學(xué)生，進入了原本就擁擠不堪的就業(yè)賽道，在逐級傳導(dǎo)的競爭中，蛋糕被再一次分配。原本還能找到一份不錯職業(yè)的普通高校的“普通學(xué)生”，就只能在殘酷的就業(yè)競賽中躺平。

說到“躺”，還不得不提的就是“編制”。多少曾對“穩(wěn)定工作”嗤之以鼻的年輕人，在面對高壓工作和環(huán)評KPI時，都留下了年少無知的眼淚。

胡潤百富榜創(chuàng)始人胡潤在接受十三邀對談時也提到這個現(xiàn)象，“十幾年前教育行業(yè)的首富是俞敏洪，因為很多人想出國，想在跨國公司工作……大約兩年前，張邦鑫被中公教育的李永新超越了，這個時候，擴招后的大學(xué)生都在擠獨木橋想考公務(wù)員。”

對于年輕的躺平一族來說，穩(wěn)定勝于一切，雙休不加班遠(yuǎn)比996的高薪“香”得多。

這種新時代的「躺平心態(tài)」也并非是我國獨有。日本出現(xiàn)了貧窮而低欲望的“下流社會”，韓國也產(chǎn)生了一大批年輕人，他們主動拋棄戀愛、結(jié)婚、生子，被稱為“三拋”世代，一部分人接著把人際關(guān)系、房產(chǎn)、夢想和希望一一拋棄，甚至丟盔卸甲到一無所有的程度，變成“七拋”“N拋”。

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為什么代表著無所作為、庸庸碌碌、一事無成、自嘲戲謔的喪文化會在網(wǎng)絡(luò)空間里受到年輕人的歡迎和追捧？

來自南京師范大學(xué)新傳學(xué)院的學(xué)者馮銘鈺認(rèn)為“喪文化”是“社會安全閥（social safety valve）”機制的一種體現(xiàn)，即通過提供一個正規(guī)的渠道來消除平時蓄積的負(fù)面情緒。也就是說，“喪文化”在殘酷的現(xiàn)實和年輕人之間制造出了一個緩沖地帶，年輕人在其中能用語言這種最為輕微的方式化解隱藏的對抗和沖突。

而躺平一詞表現(xiàn)出來的悲觀、不振、消沉、萎靡，也是國內(nèi)年輕人的熱情，被殘酷內(nèi)卷現(xiàn)實稀釋后的真實態(tài)度。面對自己無力高攀的房價和無法躲避的996系統(tǒng)時，他們用“躺平”進行著暫時的消極反抗。

“習(xí)得性無助（Learned helplessness）”是另一個常用于解釋“喪文化”心理機制的理論。這個術(shù)語是由美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼和史蒂芬 · 邁爾于1967年創(chuàng)造的。這對夫婦正在進行動物行為的研究，其中包括一項對狗實施電擊的實驗。在展開的實驗中，那些意識到自己無法逃離電擊的狗狗們停止了嘗試，即使它們原本就可以通過跳過障礙物來避免電擊。

本來可以采取行動避免不好的結(jié)果，卻選擇相信痛苦一定會到來，放棄任何反抗。這種被動的消極行為，就是“習(xí)得性無助”。而習(xí)得性無助的狗狗，像極了放棄掙扎、選擇躺平的年輕人。

塞利格曼后來在人類身上，也復(fù)現(xiàn)了這個效應(yīng)。他招募了一群大學(xué)生進行實驗，把他們關(guān)在一間房間里，強迫這些大學(xué)生聽讓人心煩的噪聲。

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大學(xué)生在一開始就發(fā)現(xiàn)無論如何都不能使噪聲停止，即使后來塞利格曼告訴了他們關(guān)掉噪聲的方法，而大多數(shù)學(xué)生也會聽任刺耳的噪聲一直持續(xù)地響下去。只用一次不可控的噪音，就能讓這些大學(xué)生形成習(xí)得性無助的心理狀態(tài)。

小到被父母辱罵，學(xué)習(xí)成績落后不理想，大到天災(zāi)人禍，局部戰(zhàn)爭等極端情況，大量處于不可控情境下的人，身上都常常會出現(xiàn)“習(xí)得性無助”的特征。這種無助就像攝魂怪，雖然它不直接攻擊人的肉體，但對靈魂留下的傷害，會讓人感到無盡的痛苦和絕望。

在內(nèi)卷的現(xiàn)實中，無助和被命運推著走的感覺籠罩著整個時代，年輕人無法在當(dāng)下的生活中找到掌控感。且隨著時間的推移，這種失控感會變得更加復(fù)雜，年輕人容易在認(rèn)知、情感和行為三個方面表現(xiàn)出消極狀態(tài)：在認(rèn)知上認(rèn)為自己的能力不足無法實現(xiàn)對于結(jié)果的改變，在行為上則停止嘗試，在情緒上表現(xiàn)出一種“躺平”的心理狀態(tài)。

“習(xí)得性無助”下的躺平，也是會帶來一定后果的。最常見的是低成就動機，即不再對獲得成功具有心理動力。對于“躺平”一族而言，成功的誘惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他們對于失敗的恐懼，出現(xiàn)機會也不會抓住，而是躺平，也不再指望自己能成功 。

其次就是低自我概念，在現(xiàn)實面前的無力感會一點點降低他們的自我評價和自我認(rèn)同。繼而形成消極定勢，認(rèn)定自己不會有任何成就，只是一個“Loser”。他們的自我效能感也在負(fù)面的自我知覺下進一步降低，不愿意相信自己有能力解決問題。對于生活中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，往往會顯得很消極。如果你也陷入了習(xí)得性無助的怪圈，希望以下tips可以幫助你：?

1.學(xué)習(xí)正確歸因

引導(dǎo)自己進行正確的成敗歸因，將成敗的原因歸結(jié)于可控的因素，例如是否努力，以此來提高自己的動機，形成正確的、積極的歸因傾向。在思考的過程中，找到正確的原因也可以提升自己的掌控感。

2.著眼于小目標(biāo)

不要急著建立千秋大業(yè)，而是先把眼下的一步步做好，完成那些看似微不足道的小任務(wù)。那些看似小小的進步和成績，卻能用來不時激勵自己，形成正向反饋，而這種成就感可以幫助我們走出無助的陰霾，一步步勇敢地靠近星辰大海。

3.接納自己

?處于內(nèi)卷時代的我們，不可避免地會受到世俗定義的成功標(biāo)準(zhǔn)的影響，因此，我們可以試著去自己定義內(nèi)心成功的標(biāo)準(zhǔn)，并試著看見真實的自己、接納自己。每個人都有其局限和缺點，學(xué)會直面不完美的自己，建立對自我的客觀認(rèn)知，接納自己的不完美，避免陷入無意義的內(nèi)耗之中。

其實，盡管我們身處內(nèi)卷時代，但在躺和卷之間，還是可以走出一條不一樣的路。而這條路需要的，僅僅是再勇敢一點。

正如劉擎教授接受采訪時說道，“在卷和躺之間是一個光譜，有很多很多選項，你可以找到一個自己恰當(dāng)?shù)奈恢?，而且你可以調(diào)整。這是可以選擇的?！?/strong>

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