書友們好，這里是金獸讀書，愛讀書愛分享。今天想和大家分享的這本書是《荒原狼》。

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《荒原狼》的作者黑塞出生于德國的一個(gè)牧師家庭。他的父親是很出名的教會(huì)史學(xué)家，母親是一位法國傳教士的后裔。黑塞從小在濃厚的宗教氣氛中長大。1891年，家人送他進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)，可是內(nèi)心敏感的黑塞忍受不了神學(xué)院對(duì)個(gè)性的壓抑，半年后就因?yàn)樯窠?jīng)衰弱離開了神學(xué)院。在這個(gè)時(shí)期他寫給母親的信中還曾透露出自殺的念頭。

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此后他進(jìn)過精神療養(yǎng)院，上過文科中學(xué)，當(dāng)過機(jī)械廠學(xué)徒，還在書店和古玩店當(dāng)過店員。同時(shí)，他大量閱讀歌德和席勒；狄更斯和易卜生，并開始練習(xí)寫作。1904年，黑塞的第一部長篇小說《鄉(xiāng)愁》出版后，黑塞一舉成名，從此走上專業(yè)創(chuàng)作的道路。

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第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，黑塞感到非常痛苦。他認(rèn)為這場戰(zhàn)爭正在撕裂歐洲，破壞文明，腐蝕人心。他呼吁民眾不要陷入狂熱。但他的言論被視為對(duì)祖國的背叛，遭到輿論猛烈的抨擊。不久，他的父親去世長子病危，婚姻也面臨危機(jī)。各種打擊讓他再次陷入精神崩潰的狀態(tài)。

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黑塞受弗洛伊德精神分析法影響頗深，于是，他大量閱讀精神分析法的文獻(xiàn)來改善自己的心理狀況。同時(shí)他也接受了心理治療。他的醫(yī)師是榮格的學(xué)生，而榮格本人也和黑塞有長期的交往。

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《荒原狼》就是這一時(shí)期的作品。

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這本書受到榮格分析心理學(xué)的強(qiáng)烈影響。主人公哈瑞，是受過良好教育的知識(shí)分子，是有意識(shí)的自我?；脑菦_動(dòng)孤僻，是內(nèi)心的陰影。赫爾米娜是哈瑞心中的女性性格，是創(chuàng)造力與智慧之源。莫扎特是心。而巴布羅是哈瑞想要成為的性格。書中的不同人物形象代表著黑塞內(nèi)心的不同原型。書中人物的糾葛展現(xiàn)的是黑塞這一時(shí)期，內(nèi)心的獨(dú)白和掙扎。

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黑塞晚年深愛老莊哲學(xué)，他避居于瑞士，繼續(xù)用文字追求內(nèi)心的和諧。

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讀完《荒原狼》后我突發(fā)奇想：如果用阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)來看黑塞，會(huì)不會(huì)挺有趣。

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首先，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，人是可以獲得幸福的。

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感到不幸福往往是因?yàn)槲覀儼蜒矍暗耐纯啵瑲w咎于過去發(fā)生的事，而既然過去發(fā)生的事無法改變，所以認(rèn)為眼前的痛苦也無法改變。其實(shí)，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而痛苦，是否痛苦源自我們?nèi)绾慰创l(fā)生過的事。阿德勒心理學(xué)否認(rèn)心理創(chuàng)傷，認(rèn)為我們的行動(dòng)不是由過去發(fā)生的事決定的，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的目的。

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從黑塞的人生經(jīng)歷來看，很難說他獲得了幸福。如果用弗洛伊德和榮格的觀點(diǎn)來分析，我們當(dāng)然可以找到其痛苦的來源。但如果我們用阿德勒心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，是否有這樣的可能：不是神學(xué)院讓黑塞精神衰弱，而是因?yàn)楹谌胍獢[脫神學(xué)院，所以產(chǎn)生精神衰弱的癥狀。不是因?yàn)檩浾摰膲毫Χh(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而是通過遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)而避開輿論壓力。不是因?yàn)橄埠美锨f所以隱居瑞士，而是因?yàn)椴幌虢邮苎矍暗默F(xiàn)實(shí)才投入老莊清靜無為的懷抱。

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黑塞的精神衰弱、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，還有老莊哲學(xué)都是他用來保護(hù)自己的手段。

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其次，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為要獲得幸福，就要做出改變。

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那么為什么有那么多人希望改變的同時(shí)又為不能改變而苦惱呢？阿德勒心理學(xué)認(rèn)為這是因?yàn)楸M管現(xiàn)在的生活并不讓人滿意，但如果一直保持現(xiàn)在的自己，那么如何應(yīng)對(duì)眼前的事情以及結(jié)果如何，都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)付過去。而如果選擇新的生活方式，未來難以預(yù)測，生活充滿未知，可能陷入更多的痛苦和不幸之中。

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從黑塞的選擇來看。他能從神學(xué)院離開，能從德國離開，就代表他并不畏懼改變。然而他還是不幸福又是為什么呢？

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因?yàn)?，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為要做到改變，就要做到自我接納。所謂的自我接納不是欺騙自己，而是清楚地認(rèn)識(shí)到自己的問題，然后勇敢地面對(duì)。

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我不認(rèn)為黑塞做到了自我接納。寫作《荒原狼》時(shí)的黑塞陷于兩種矛盾之中不可自拔，一種是現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的矛盾，一種是人性和獸性的矛盾。他披堅(jiān)執(zhí)銳左沖右突，用一個(gè)內(nèi)心原型殺死另一個(gè)內(nèi)心原型。我們看得到他對(duì)和諧的期待，但卻看不到他的解脫。

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晚年的黑塞喜好老莊，崇敬佛陀。但是既看不到有無相生的無，也做不到放下和舍得。

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最后，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為沒有必要尋求他人的認(rèn)可，幸福也來自貢獻(xiàn)感。因?yàn)槿酥挥性谀軌蚋杏X到我對(duì)別人有用的時(shí)候才能體會(huì)到自己的價(jià)值。能擁有自己對(duì)他人有用的感覺，那么即使被一些人討厭著，也可以自由地生活。

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黑塞避居瑞士，用沉思和文字剖析自己的內(nèi)心不能說沒有價(jià)值，更不必說他讓無數(shù)讀者跨越時(shí)代產(chǎn)生共鳴。

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但以其才智，如果沒有陷入自己內(nèi)心的糾纏之中而是無畏地針砭時(shí)弊，是否是更好的選擇？以其影響，如果能振臂一呼讓更多的人清醒過來，是否會(huì)有不同的結(jié)果？

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魯迅先生說：

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“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

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“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

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馬爾克斯在《活著為了講述》中，有這樣一段回憶。有一天馬爾克斯問他的外公：海的那邊是什么。他的外公回答說：海沒有那邊。

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我覺得，這真是一個(gè)絕妙的回答。

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翻開《西西弗神話》，開篇就寫著：判斷人生是否值得，就是回答哲學(xué)的根本問題。但別忘了《西西弗神話》中還有一句話：推石上山，這場搏斗本身，就足以充實(shí)一顆人心。

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謝謝大家的閱讀。這里是金獸讀書，愛讀書愛分享。