行歌七筆談，儒鼎學(xué)社專用教程，適用學(xué)長輔導(dǎo)員。

? ? ? ? 前言：詩文本樂音，今人多零星，有道自登瀛，彭湃揚(yáng)新帆。隨著興文逐步推進(jìn)，教程明確厘清，總結(jié)當(dāng)代時宜，共與學(xué)伴切磋，以利來人學(xué)文。

總綱名目：甲：學(xué)儒教子，詩書三代。乙：經(jīng)常分享，行歌要件。丙：行歌分享的不同階段。?。簩W(xué)程源流。戊：學(xué)伴的生活實(shí)境。己：四科同源舉例。庚：依循圣賢，精實(shí)育德。辛：總結(jié)

甲：學(xué)儒教子，詩書三代。

一般人無法使用行歌的原因。一風(fēng)氣萎靡。二無人示范。三認(rèn)知障礙。四心理門檻。

一、風(fēng)氣萎靡。

? ? 歷史已經(jīng)有明白的紀(jì)錄。殖民列強(qiáng)的遺毒造作，文明主體，當(dāng)下孱弱。

二、無人示范。

? ? 沒有飲食人會饑餓，沒有道理人會盲目。沒有示范，不知道的還是不知道？

三、認(rèn)知障礙。

? ? 人性雖本善，卻易自障己心。陽明云：除山中賊易，除心中賊難。

四、心理門檻。

? ? 怕難聽，怕丟臉，怕批評，怕花時間？卻不怕，外道纏身，枉費(fèi)神魂？

乙：經(jīng)常分享，行歌要件

一、要隨時。

? ? 隨著時節(jié)來練習(xí)主題。隨時的意思，不是英文講的anytime。是在中國歷法，時節(jié)氣候之下，所說的跟隨時節(jié)。因?yàn)檫@樣子的詩教，才可以把天地人連在一塊。

二、要有感。

? ?無論是學(xué)伴分享社會交誼或獨(dú)處，要善于捕捉美好的事物。

三、要對準(zhǔn)角色。

? ?人際有所對應(yīng)。父母的角色對應(yīng)子女，會有一些明確的關(guān)系。自己正是五倫中的哪個角色。是朋友、師生、親子、同事、對家國天下等等，不同需要。

四、明白階段。

? ?依年齡分階段是，十五至于學(xué)、三十而立、四十不惑、五十知天命，六十耳順，七十從心所欲等等。又依程度分階段是，危險，混濁，臭石頭，一般人，有理想，量能兼?zhèn)洹Ｔ醋攒髯铀f的五種劃分。

五、專業(yè)渠道。

? 論語四科的追蹤提升與應(yīng)用，或是特定專題的延續(xù)！例如，修身警戒、工作要求、配合體制進(jìn)行等等。

在學(xué)圣學(xué)賢的大方向不變之下，可以調(diào)節(jié)一下自己的方便適應(yīng)。如此提供五個調(diào)整原則。一年的時節(jié)詩需要完整，論語的金句可以先選有感的，再逐步分科，能夠上到萬言的程度。再一方面。學(xué)習(xí)明儒學(xué)脈，理解現(xiàn)實(shí)狀況。掌握自身步伐，遵從和諧原則。深化自身專業(yè)等等。

天，是用氣候來彰顯教訓(xùn)。人，是用仁義來彰顯道德。地，也就是環(huán)境，需要清楚才得以應(yīng)用。天道無親常與善人，物作無靈惟人驅(qū)行，人事倫常主動光明。

丙：行歌分享的不同階段

儒鼎學(xué)社，行歌妙樂音，實(shí)行于家庭，完整國學(xué)教育。方便經(jīng)濟(jì)切時宜，步步扎實(shí)繼傳承。

一次示范后，因?yàn)楹寐牰菀着d趣，學(xué)伴或童子，會問那是啥，這就表示有關(guān)注了。

二次示范，先前有印象，容易專心而清楚，會問是什么，表示聽進(jìn)去了。

三次示范，孰悉旋律了，就會回蕩耳心，容易明白而知義，會問怎么樣？表示切入義理了。

多次引導(dǎo)與示范，親子同樂師生同行，易學(xué)好德。尋常經(jīng)濟(jì)，真實(shí)無比。

?。簩W(xué)程源流

學(xué)伴只要有執(zhí)行，那效果和經(jīng)驗(yàn)，都是輕松又強(qiáng)烈的！因?yàn)檫@法，

一、祖上書院有傳。

二、甘泉陽明的書院有細(xì)論。

三、明皇子朱載堉有登頂樂教。

四、白居易更有詩教巨壇，當(dāng)時風(fēng)靡國內(nèi)外。

這些向?qū)W道路，很明白、很好用的！詩書傳家三代功，只是基本得分。

學(xué)伴示范引導(dǎo)深，子弟水到渠成一代人。

戊：學(xué)伴的生活實(shí)境，先自達(dá)成

像木棉子，和各學(xué)伴，多有類似經(jīng)歷。這樣子歌出來，就是因?yàn)楫?dāng)下情景，類似之前教過的某首詩歌。這是身歷其境，心燈自運(yùn)，可以觸景生情，容易物我同醒的效果。那她自己也會知道，滿架薔薇一院香，跟眼前看到的絲瓜不一樣。心中有個模型了，精神世界的描述就清楚，容易感發(fā)萬般事物。

再來，知道正確的就能清楚錯誤的。立于真實(shí)的就能看清虛假，推進(jìn)完整就可以融合碎片！這個時候，生命源自喜悅，思想樂于世事，就可以進(jìn)行有情感的陳述。這里就是從"有感而發(fā)"，到"言之有理"，能夠"口吐芳香"的關(guān)鍵。

己：四科同源舉例

承上，若是運(yùn)用文字，當(dāng)表現(xiàn)的載體。那就要思想清晰，才能述說有條理。而且條理是針對當(dāng)下的情境來引用的，那才會有直觀感應(yīng)。有籬笆木架，有青木熟成，所見有瓜，所聞有香。所以一時觸發(fā)，山亭夏日，用"滿架薔薇一院香"來表達(dá)。

也可以由"也傍桑陰學(xué)種瓜"一句，來推演成，綠葉叢中花小黃，大肚長瓜掛白墻。也就有"路轉(zhuǎn)溪橋忽現(xiàn)"，的一種驚喜浮現(xiàn)。想是這兩天，學(xué)伴木棉，在臺風(fēng)登陸之前，巡看校園家園時，所遇有感之事。

若是運(yùn)用語言當(dāng)載體，也都需要多練習(xí)。能歌之必有和諧之隱，各個真善美的程度，也還不一定，持續(xù)熟練下，又以行歌最為精至廉能。

庚：依循圣賢，精實(shí)育德

? ?天有時節(jié)氣候，風(fēng)雨雷電，夜有月色銀河，星羅棋布。人倫有三綱五常，社會有四維八德。土地里有各種元素，地上有花果萬物。雨水山川泉井河流海洋，各自分布。又早在唐朝，詩仙樂天就有主張，文章就是要隨著時節(jié)來做，作詩要有主題事件。中國詩教，都很完整的。

甘泉所持隨處天理，孟子所言圣之時者，皆屬當(dāng)然宗旨。白沙亦云，圣學(xué)信匪難，要在用心臧。心境上，就要走到一種氛圍，叫做勿助勿忘。學(xué)社人我更要積極打造，這樣的園地。然后要關(guān)注實(shí)際，處處發(fā)現(xiàn)善美，廣開學(xué)儒良方，興盛炎黃神魂。

辛：總結(jié)

? ? 以上借事陳說，學(xué)務(wù)源流變化之機(jī)，論語四科一致之事。正所謂，有思有感入言談，書文寫字煥自然。有德者必有言。而所言筆下可成文，去虛務(wù)實(shí)廉為政，實(shí)行檢驗(yàn)典成章，四科一道含曙光。 "詩冠六經(jīng)天地心，萬物生靈有樂音"，學(xué)儒容易上道之路！