如果由“齊家、治國”的觀點(diǎn)出發(fā)，來看秦始皇的一切，你可能不會(huì)跟著史書上的觀點(diǎn)，隨便叫他是一個(gè)暴君了。你可能非常同情他，他因家庭身世的曖昧，引起心理變態(tài)的精神病患者，長時(shí)壓制著內(nèi)心的痛苦和憤怒，又怕天下人看不起他，所以隨時(shí)遇事，便會(huì)遷怒他人。加上他身居帝王的寶座上，由傳統(tǒng)的宗法社會(huì)賦予他權(quán)力，社會(huì)人群不得不尊奉他為天子，自然就使喜、怒、哀、樂任性而為，變成一個(gè)驕狂自負(fù)的帝王了。至于他的治國之道，因?yàn)樗旧砀救狈θ宓阑蛩椅幕慕甜B(yǎng)，可以大膽假定地說，他是完全傳習(xí)了呂不韋的大商賈習(xí)氣而來?，F(xiàn)就他治國之道，只提出兩點(diǎn)簡略地來談。 一、嚴(yán)刑峻法。秦國的傳統(tǒng)，在戰(zhàn)國前后的一百多年以來，從秦孝公采用商鞅的建制，建立用“法”治國開始，一直到秦始皇時(shí)代，并無變更。這個(gè)時(shí)期的歐洲，也正是羅馬帝國和“羅馬法”的建立階段。一個(gè)國家社會(huì)，只講究法治的結(jié)果，也可以使國富兵強(qiáng)，處處有規(guī)律、有準(zhǔn)則。但是整個(gè)社會(huì)人民，就變成縛手縛足，處處寸步難行，動(dòng)輒得咎，隨時(shí)可能觸犯刑章，變成罪人。而且偏重用“法”治國，法理的邏輯愈嚴(yán)密，執(zhí)行的弊端愈多。因?yàn)樯鐣?huì)隨時(shí)在變，人事也隨時(shí)隨地在變，法律規(guī)定也會(huì)隨時(shí)隨地增加。因此，立法執(zhí)行的政府，變成無情的機(jī)制網(wǎng)。領(lǐng)導(dǎo)國家的帝王們，位在法律之上，自有特殊的裁決權(quán)，即使不是暴君，也不得不變成暴君了。任何一個(gè)大小的領(lǐng)導(dǎo)者，必定是眾望所歸、眾怨所集的焦點(diǎn)。例如號(hào)稱現(xiàn)代民主法制的美國，也正走入法律繁多的弊病，“律師”變成美國人民咒罵禍害的代名詞了。所以老子說：“法令滋彰，盜賊多有?！彼Ｍ摹盁o為”之治，是無法規(guī)的自治。所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，是無條例的自律。孟子也說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行?！睂Ｖv法治，最后使立法執(zhí)法的人，自己也走不通了。歷史上說秦始皇以“嚴(yán)刑峻法”治國，所以速其滅亡。其實(shí)，秦始皇懂得什么法不法的，他只是奉行秦國祖宗以來的法治，加上他個(gè)人的遷怒于人的暴行而已。