在我初中的一個夜晚，夜深人靜，萬籟俱寂，我坐在客廳的沙發(fā)上突然想到這個問題，這大概也是自我意識覺醒時必然要經(jīng)歷的問題，同樣也是你構(gòu)建三觀的體現(xiàn)。

在探尋這個問題時，我經(jīng)歷了三個階段，每個階段都有著不同的回答。

首先，我們聽到最普遍的話就是，“人是為了自己而活的”，基于這個答案，我在孤獨中用逆向推導的方法問自己，為什么活著？

我得到的回答是，人活著是為了他人。

盡管人的本性是自私的，但人類是社會性動物，如果只是為了自己而活，是無法得到真正的幸福感的，諸如愛情、友情、親情、榮譽感、成就感等等。

但剛得出這個結(jié)論后，就被我否定了，因為只要稍微進一步思考就能發(fā)現(xiàn)這一結(jié)論的狹隘?！盀榱怂恕北旧硪矐摵w在人的自私之中，雖然從客觀上來看是損害自己的利益去滿足他人的利益，但只要是滿足人自身的欲望，以及從長遠宏觀的發(fā)展角度去觀察，就能明白，“無私”本身也是對自我有利的行為，哪怕是毀滅性的。因此“無私”的行為也屬于私欲，只是因為形式和結(jié)果的特殊性，從“自私”中延伸出來的分支而已。

那么，人活著就是為了自己嗎？我開始認定這句話的正確性，但我思忖了片刻，仍覺得這句話存在狹隘的束縛，究竟是什么束縛呢？

那時我想到了魯濱遜，通過思想實驗，設想自己一個人在無人島上是如何忍受孤獨的，或者說應該如何忍受孤獨，在沒有社交的世界里，在這孤獨之中是什么支撐我活下去的？因為如果沒有任何人，那么這個世界上的很多價值都會化作虛無，發(fā)展的意義也會因此湮滅，一切的根據(jù)都指向了“根本沒有活著的意義”。但，還是不對勁。

啊，我開始繼續(xù)假想在魯濱遜遇到星期五之前，是什么支撐著魯濱遜。對了，是希望，是有人還活著的希望，只要存在希望，人的身上就始終具備著社交屬性。所以，我又將人為什么活著的答案過渡到了，“人活著是因為有其他人還活著”。

然而，我仍然不滿足止步于此，因為還可以更極端，如果假定整個世界完全只剩下我一個人，同時我也知道這一點，抑或者從來沒有期望有其他人存在過，那么，是否還有可以支撐我活著的東西呢？

就這樣，我自發(fā)掌握了“極限思考法”。

是啊，即便世界上什么都沒有了，我仍然還是會活著，我的感官感覺還在，人的欲望還在，只要存在欲望就會有尋找出口的能動性，即便我因為孤獨或者其他原因死掉了，我也在我活著的時候通過我的感受活著。人是因為人作為人而活著的，身為人時，我們永遠無法擺脫身為人的肉體，所以我得出的終極答案，聽起來簡單，卻對我而言飽含深意，“人活著，只是因為人活著而已”。