內(nèi)容定理：情況＋實(shí)質(zhì)=內(nèi)容

（感謝崩壞三論壇中《魔怔人與我對線》的七百多條與我評論的玩家和方舟論壇中和我交流的玩家們，你們是這篇文章的功臣，感謝各位配合我收集材料，但文章中沒有用這些情況作為事例，不過還是感謝。）

這個題目立起來的時候我想很多天，想著為什么現(xiàn)在的情況會這么的亂，無論是國際上面的形勢，還是在普通不過的日常，似乎都被無聲無息的打破了。而打破的原因說簡單也不簡單，有些時候一句話就可以讓這個看似平衡的局面被打破，而很多時候往往就是這樣無心之舉或是有心之舉引發(fā)的不可控局面。

大家好，我是朝與暮白七君，今天我要說一個嚴(yán)肅的話題，這個話題的名稱叫做“自詡與他詡”

大伙肯定很奇怪啊，詡是什么意思，詡講白話就是夸的意思，但是這個詞卻有三種詞性，一種是作為中性詞，第二種褒義詞，第三種是作為貶義詞。首先我們中性詞來看這個標(biāo)題就變成了“自稱與他述”褒義來看這個標(biāo)題變成了“自稱與他贊”，但是從貶義詞來說這就變成了“自吹與他扣”這三個意思都可以用詡來表示但是意思卻是天壤之別。

大家都吹過牛吧，說自己說某個大官，又或者讀過幾年書，說自己的父親母親做這做那。但是往往卻得到了別人的說笑，因?yàn)槟阏f的是大話，當(dāng)然這也是自詡，不過是貶義詞因?yàn)槟闼f的東西并沒有實(shí)質(zhì)性。

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于是第一個想說的點(diǎn)就有了——無論是自詡還是他詡都要講究實(shí)質(zhì)性

這里的實(shí)質(zhì)性是指你所指出的稱呼或者事件是否屬實(shí)，舉一個例子：

哪天我和朋友在一個地方聊天，我的朋友還是個某網(wǎng)站兩百多粉絲的up主，但是我什么也不是，有一天我和他吵了起來然后我這樣說“你知道嗎？其實(shí)我是某網(wǎng)站的十萬up主小心我叫粉絲爭對你”

然后他一聽立馬說：“你的十萬粉絲的up還不如我這個兩百粉的up”

當(dāng)然最后我的吹牛被他拆穿了。

于是在這里面站在自詡角度去說我這個十萬粉有證據(jù)嗎？沒有。他的兩百粉有證據(jù)嗎？有，然后就是相互的他詡，我的稱呼不屬實(shí)別人所以給了一個十萬粉up的稱號要我好之為之，但是他的稱呼是屬實(shí)我再怎么去說二百粉就是在那。

所以第一個自詡與他詡的區(qū)別就在于你所說的稱呼和事件是否得到證實(shí)，是否有依據(jù)，沒有依據(jù)就是在吹?；蛘咴诮o別人扣著莫須有的帽子。

舉一個現(xiàn)實(shí)中的例子：參考美國“渉疆”和“渉港”問題，一些無良自媒體捏造和無端丑化國內(nèi)環(huán)境。

首先他們說的話是得到證實(shí)的嗎？沒有。然后就是他們自詡的是真實(shí)的嗎？不會，美國的老百姓都不會信他們政客的鬼話，所以你認(rèn)為他們說的話就是千真萬確的嗎？

因此對于自己所說出來已經(jīng)做過的事或有的稱號的時候一定要想一想自己是不是名副其實(shí)，所說的事是不是空穴來風(fēng)的胡話所編造的。

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于是，我又回到十萬假up和兩百粉真up的對話里，兩個人的對話都有個共通點(diǎn)——up和粉絲，于是這就是我接下來要講的第二點(diǎn)關(guān)聯(lián)性。

第二點(diǎn)我要說的是——自詡和他詡中所提的稱號和事件是否與事件的內(nèi)容關(guān)聯(lián)。

前面我說過了實(shí)質(zhì)性，實(shí)質(zhì)性就是本身自帶的一個原則，接下來就是這個稱號和事件會帶來的一些效果，而這個效果就是就是關(guān)聯(lián)性所帶來的結(jié)果。

那假如我的朋友信了我吹牛的話，那么接下來關(guān)聯(lián)性就會起到很大的作用，前面我單獨(dú)拿出來了粉絲和up兩個詞是因?yàn)?，在這個事件中這兩個是關(guān)聯(lián)的兩個點(diǎn)，首先粉絲的基數(shù)是我的朋友的五百倍，然后他就會想到人多欺負(fù)人少，以及一系列不可預(yù)見的事情發(fā)生，于是就會對我產(chǎn)生敬畏。

所以，現(xiàn)實(shí)生活中公司應(yīng)聘先看學(xué)歷或者證書就是因?yàn)樗a(chǎn)生的關(guān)聯(lián)性可以直接和技術(shù)掛鉤，當(dāng)然有些人把自己的地位說的很夸大也是介于后面可以關(guān)聯(lián)的勢力，名譽(yù)，以及身世。但是卻忘了這一種所謂的稱呼一旦沒有了實(shí)質(zhì)性就是屬于貶義詞一類了。

依舊舉兩個現(xiàn)實(shí)的例子：6年級小學(xué)生“結(jié)腸癌”研究獲獎的事件，以及13歲女孩花家里70萬約畫。

其中個例子中研究獲獎就是一個關(guān)聯(lián)點(diǎn)，因?yàn)檠芯揩@獎會關(guān)聯(lián)到一些做學(xué)術(shù)研究的職業(yè)，但是我過的實(shí)質(zhì)性是自詡的一個原則，像一些沒有得到證實(shí)的稱號最后都只是吹而已，第二個和一個簡直就是相輔相成，這里的關(guān)聯(lián)點(diǎn)是事件中小孩冒充家長約畫，其中涉及到了三個群體未成年人，家長，和畫師，當(dāng)中小孩自詡是家長，這是未得到證實(shí)的，畫師也沒有去過多確認(rèn)就將定金收下，然后就是家長的他詡畫師責(zé)任將身為家長的責(zé)任丟的一干二凈。還有就是獎項(xiàng)頒發(fā)的協(xié)會也是未能確定是否屬實(shí)才頒布獎項(xiàng)，導(dǎo)致自詡的獎項(xiàng)成了其他人他詡的贊揚(yáng)，同樣的也是對那些辛苦鉆研的研究者的不尊重。

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上面的第二點(diǎn)中我提到了責(zé)任，以為這是關(guān)聯(lián)性中自帶的一個屬性，同樣的實(shí)質(zhì)性也是責(zé)任性的一種體現(xiàn)，于是這就是任何稱號最核心的部分了——責(zé)任性

第三點(diǎn)我要說的是——所詡內(nèi)容存在責(zé)任。

這一次我換一個方式去說，還是上面的對話，然后這一次我的十萬粉是真實(shí)的，他的兩百粉也是，然后因?yàn)槭菤忸^上我和我的粉絲去說了這件事，我的朋友卻不知道。之后粉絲去挑事，我的朋友直接來找我問原因，結(jié)果我因?yàn)楹ε滤詻]有回答。然后這件事就越來越大，一發(fā)不可收拾，但好在他的引導(dǎo)下這場粉絲引起的爭端平息了。

所以在這里面我作為以公眾人物有沒有履行責(zé)任？沒有吧，人都躲起來了。然后作為粉絲的他們有履行責(zé)任嗎？沒有吧，去挑事不就是在添堵嗎。然后就是我的朋友有履行責(zé)任嗎？有！首先他選擇了不是找粉絲去理論，而是直接來問這個事件相關(guān)的人，因?yàn)槠渌硕疾欢?，或者裝懂，直接問我不更直接嗎？而且也避免了不必要的麻煩，所以我的朋友作為一個有點(diǎn)名氣的人是不是履行了一個基本責(zé)任——就事論事，不多議論他人。

所以你有了某個名稱的時候，你的身上就有了一個無形的責(zé)任，而且比重也是一樣的，沒有誰多誰少，但是人們有些時候會看輕或者看重名稱所帶的責(zé)任。因此平衡點(diǎn)就是你的立場，但是原本作為平衡點(diǎn)的立場卻意外的成為打破平衡點(diǎn)的那個法碼。因?yàn)楫?dāng)中的“你”究竟是誰？原來的意思可能是你本人，現(xiàn)在變成了明星，國家，又或者其他的各種，這就導(dǎo)致了有些人把自己的想法和看法強(qiáng)行和自己不相干的稱呼或者事件看齊，在這個過程中往往忽略了自主的重要性，心甘情愿的淪為了有著思考權(quán)利的“傀儡”。

所以你的責(zé)任被你的立場所左右了，你的稱呼被立場給夸大化或者簡略化了，所以在你肩上的責(zé)任也可以是時有時無，但不是因?yàn)樨?zé)任是沒有劃分的，因?yàn)殛P(guān)聯(lián)性里面你的責(zé)任是連帶的，實(shí)質(zhì)性里面你的責(zé)任是無論有無證實(shí)稱號或者事件說了出來責(zé)任就已經(jīng)生效了！因此無論你是不是真的有著這個稱號，或者一個公司所說的承諾都是有責(zé)任性在里面的。

依舊舉個例子：上海米哈游公司在某游戲公告內(nèi)做出了承諾聽取玩家意見為日后做出相應(yīng)問題處理，以及某視頻網(wǎng)站打著打著”為年輕人打造的交流平臺”結(jié)果還不是對著一些證實(shí)且合法的視頻進(jìn)行了“封鎖”，然后就是那個視頻網(wǎng)站上的up用不正當(dāng)詞匯攻擊他人。

先一個一個說，第一個米哈游公司在某游戲內(nèi)做的公告是不是屬實(shí)的？是的，那么實(shí)質(zhì)性是有的，之后這個公告和著公司產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)性，也間接說明了游戲的聲譽(yù)和著公司綁定在一起了，之后呢？責(zé)任性，有履行公告中的責(zé)任嗎？不全然，要是全然的話最近就不是他們的玩家把這件事鬧在首頁上了。然后就是和著這個公司有著利益關(guān)系的那個視頻網(wǎng)站，他們的稱呼是什么“年輕人的交流平臺”，那么請問為什么一些得到證實(shí)且合法的視頻也被刪了？

我忘了這個平臺的口號應(yīng)該是“資本勢力下的年輕人交流平臺”，不過好的一點(diǎn)是它比那個公司愿意聽取其他人的意見，也愿意虛心采納，所以提出來可以是一個對比，也可以是現(xiàn)象的提出。然而這個交流平臺卻出現(xiàn)了一個使人氣憤就是某up因?yàn)橐粋€番劇口無遮攔去攻擊其他人，也是作為一個公眾人物不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

其實(shí)很多人都愿意相信某一個承諾是真的，但是現(xiàn)實(shí)卻是那個承諾是用來在商業(yè)上進(jìn)行一個“互吹誠信”的手段，可就是這樣一個手段，一些人還是抱著希望去相信了，所以一旦這個手段被拆穿，在關(guān)聯(lián)性的影響下將會是整個與這個商業(yè)相關(guān)的行業(yè)。（當(dāng)然還是需要根據(jù)具體情況來看。）

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在責(zé)任性中我提到了立場的重要性，因?yàn)榱隹梢哉f是所有爭端的平衡點(diǎn)，同時也是打破平衡的矛點(diǎn)，任何事物都會出現(xiàn)兩種最基本的立場——好處與壞處。

所以你所決定的立場將會決定你說出的名稱和做的事的后續(xù)發(fā)展方向如何，因此立場的決定和選擇將決定你這個名稱或者事件的性質(zhì)，所以現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的沖突基本都是立場造成的，所以這就涉及到了立場性。

因此，第四個點(diǎn)我要說的是——所詡內(nèi)容要遵循原則和底線。

首先立場性有四個立場是默認(rèn)不變動的：“國家，性別，生物，文化”

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國家立場。

首先每一個人都是自己生存的家園中的一份子，而提供這個家園，且保護(hù)這個家園的就是國家。

因此無論身在何處都是代表著你生存的家園的形象，所以國家立場在每個人心中默認(rèn)不變的。近來不是有一個名叫“伏拉夫”的某直播平臺的主播嗎？以一句“我愛中國”的贊揚(yáng)傳遍了全網(wǎng)，于是他帶了一種“夸贊中國”的財(cái)富密碼。但是實(shí)際上呢，看這種贊揚(yáng)式直播的人也覺得這種過分夸贊另一種國家的行為，等同忽略了自己國家的優(yōu)點(diǎn)，于是他這種夸張的行為，也被人說成是小丑。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的國家你不去提及，倒是周游到的國家你贊不絕口，這種行為不就和忘本有的一比嗎？所以他的贊揚(yáng)也不是真心的。

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性別立場，自然就是作為生物的性別，這種立場是一種本身的生理上的立場，同時也是思想上的立場，我們所說的女權(quán)主義者其實(shí)就是為女性提出建議的人，而不是利用維護(hù)女性權(quán)益而選擇侵害其他權(quán)益的人。所以顯而易見前者被人他詡（他贊），后者只算自詡（自吹）。但唯獨(dú)后者制造的一些混亂被人們稱之為“正義制裁”，而前者在人們嘴中成了“應(yīng)盡義務(wù)”。網(wǎng)絡(luò)中的“女拳師”就是在這種是非不分的情況下逐步膨脹的，后果就是引導(dǎo)了一部分不知道情況的女性網(wǎng)民加入“討伐隊(duì)伍”去討伐已經(jīng)樹立好的所謂的“敵對目標(biāo)”，在運(yùn)用“女性為弱勢群體，我們是為維護(hù)自己的權(quán)益”的說法是無忌憚去攻擊其他事物。最后擊垮了所謂的屏障，幫助了一個“騙子”達(dá)到了他的目的。那這么說女性就應(yīng)該在自己的權(quán)益受到侵害的時候去容忍嗎？不對，女性可以通過正規(guī)的渠道去發(fā)聲，運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益。而不是像一只無頭蒼蠅一樣去捕風(fēng)捉影，需要有自己的判斷是非的能力，而不是一味的去聽信盲從。同樣的，叫囂男性權(quán)利維護(hù)者也和上述一樣沒什么區(qū)別，至于是褒義詞的“他詡”，還是貶義詞的“自詡”就和他造成的情況與之相關(guān)了。

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生物立場，自然是作為生物的種類，這種立場是基于自然規(guī)律的立場,不過這類立場在一些極端的動物保護(hù)組織并沒有看到，我還記得的國外的一個保護(hù)某種蝦類的組織去市場搶奪了用這種蝦類的小蝦制作好的醬然后美其名曰是保護(hù)蝦類，但問他們?yōu)槭裁床槐Ｗo(hù)其他蝦類的時候他們給了一個惹的所有人啼笑皆非的回答：“動物保護(hù)協(xié)會是為了保護(hù)自己要保護(hù)的動物存在的。”這個領(lǐng)導(dǎo)人可能沒有搞清楚動物保護(hù)組織的意義（保護(hù)瀕危的野生動物和受到傷害的動物，第一是維護(hù)好自然圈的生物基本平衡也是為后人的研究生物而做的準(zhǔn)備，第二是基于一種人道主義去關(guān)懷受傷的動物。）結(jié)果在這群人詡的稱呼里面就跟玩一樣，我想保護(hù)就保護(hù)。不保護(hù)就用一個正當(dāng)?shù)拿x去“搶劫”，遇到阻礙就用保護(hù)動物作為立場來道德綁架反對的人。而真正保護(hù)動物的人卻因?yàn)橹恍┬〔糠值娜硕艿降臓窟B，認(rèn)為他們自發(fā)的去保護(hù)野貓和流浪狗就是為了創(chuàng)造流量從而獲取利益（當(dāng)然也不排除個例），認(rèn)為真正保護(hù)瀕危動物的他們做的行為就是多此一舉，可是他們就是為了自詡的稱呼或者行為負(fù)責(zé)罷了，而他們的行為也沒有危害到其他人，相反有一些人站在生物的立場就非常仇視人類，認(rèn)為人類毀滅了才能真正意義上的保護(hù)所有動物，可是這個人卻忘記了自己也是個人類。

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文化立場，我國是一個對于文化包容性強(qiáng)的國家，允許外來文化在我國傳播，但是外來文化畢竟是其他國家傳入我國的，并不是我們自己的文化。因此外來文化可以作為學(xué)習(xí)參考但不能形成我國的文化主流，因?yàn)橐坏┩鈦砦幕纬闪宋幕髁饔绊懙膶俏覈鴤鞒杏凭玫奈幕瘋鹘y(tǒng)，也會對我國的歷史和人文產(chǎn)生影響。舉一個例子——二次元文化（亞文化）

這里有可能有人會說了“二次元！又是二次元！二次元老背鍋了！”，確實(shí)如果單看現(xiàn)在社會對文化的趨勢二次元文化確實(shí)處于多數(shù)時候負(fù)面大于正面看法的情況，那原因是為什么呢？因?yàn)檫@就和我們的鄰國“日本”有關(guān)系了，由于是日本傳入我國的文化，又加上歷史上我國遭受過日本法西斯的迫害，自然到二次元多少都會嗤之以鼻。但是我也喜歡二次元，而這種喜歡變成狂熱會出現(xiàn)什么狀況？一目了然認(rèn)知會受到影響，這也就是為什么日本的動漫會出現(xiàn)“反戰(zhàn)”和“反戰(zhàn)敗”的情況。

這里可以通過說日語來進(jìn)行一次舉例，我的妹妹最近對我說過一句話，她說：“日語真的很好聽，真的好想學(xué)日語?！?，我說：“為什么覺得好聽？”，她說：“因?yàn)閯勇锏慕巧哪欠N聲音很好聽”確實(shí)本人在去年接觸日語也是受到日本的動漫影響，同時也在那段時間寫出了一篇名為《日語風(fēng)》的文章（虛構(gòu)），講的就是主角的班里面開了一個活動來對日語進(jìn)行練習(xí)。但后面本人發(fā)現(xiàn)這種情況是可以對日本進(jìn)行一種包裝的，有些人去學(xué)這門語言是為了工作，但有些人學(xué)這門語言就是覺得日本文化的優(yōu)美，或是對日本的一種美好憧憬，說白了就是覺得日本那里不錯。

從語言那里就打開了一道門，接著就開始影響穿著了，在這里我又要提到日本的和服的事情了，原因很簡單你可以說是自由穿搭，但你穿日本軍官的衣服在街上耀武揚(yáng)威是幾個意思，是腦子秀逗了？忘記當(dāng)年的歷史了嗎？再舉一個反例，前段時間看到過一個新聞，《在南京穿和服的女孩被罵》起因是這個女孩穿著和服到街上，被人認(rèn)為是有損形象，還被貼上了不愛國的標(biāo)簽，但后面那個女孩解釋了是因?yàn)槁共环奖愀鼡Q衣物的緣故才提前換好衣物去漫展，而且她本人也表明了自身的立場是愛國的，cos（扮演）的也只是她喜歡的動漫角色而已。

最后，就是日本的建筑風(fēng)格對我國的影響，具體參考可以去搜索“日本商業(yè)街風(fēng)格”，本人也刷到由日本媒體到我國那些“日本商業(yè)街”的采訪報(bào)道，可見包容文化已經(jīng)形成了一種認(rèn)知偏差，對于某些文化的過度狂熱影響的將會是我國的人文和環(huán)境。

因此對于文化應(yīng)當(dāng)可以學(xué)習(xí)，但不能變?yōu)槲覀內(nèi)粘Ｉ畹闹饕幕?，因?yàn)槲覈奈幕梢赃M(jìn)行調(diào)查和考證，因此可以相信以外，那些國外文化又多少不是夾帶私貨的呢？所以對于文化的接納也是需要自身把握程度的。

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所以一個人的立場與自身的接觸事物，思想情緒相關(guān)。倘若不會換位思考得到的結(jié)果將會被賦予局限性，主觀性，從而引發(fā)更多人的質(zhì)疑與反對。但事實(shí)上每個人的立場都有一種靈活性，這就會讓人有多方面的角度去分析事情的本質(zhì)?？蛇@又讓我想到了另一個比較有意思的現(xiàn)象叫做“盲從”，這種現(xiàn)象多出現(xiàn)于同一種情況的“少數(shù)服從多數(shù)”，沒錯表決的方法居然在立場上面同樣的適用，卻沒有想到過一個人的立場不能代表一群人的立場，一群人的立場決定不了一個人的立場，公知就是一個典型的例子，試圖用著吹捧的天花亂墜的情況來影響國人對一種事物的認(rèn)知。在這種情況下，一部分國人的立場發(fā)生的偏移。又加上作為科普時的傳播性，將會影響一部分涉世未深的學(xué)生的立場和認(rèn)知，所以國家才嚴(yán)厲打擊公知行為。

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再用前面的up主舉例，這一次的數(shù)目是屬實(shí)的，如果站在粉絲的立場上又分為極端和正常的立場。首先站在極端粉絲的立場去分析那個200粉絲的up和我這個10萬粉絲的up起沖突的時候，當(dāng)然固執(zhí)的認(rèn)為是那個少數(shù)粉絲的up在欺負(fù)我，就會認(rèn)為那個200粉的up就是為了流量就是為了出名，于是就會演變成打著伸張正義的旗號替我去“懲惡揚(yáng)善”。而當(dāng)我站在正常粉絲的立場上，首先還是選擇不做聲去思考一些事情的雙向影響性，因?yàn)橐患碌陌l(fā)生并不是絕對的，然后再進(jìn)行一些自我的理解，同時去了解這件事情的起始后總結(jié)出自己的看法形成一種理性的立場。

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所以立場性是一種既能展現(xiàn)自己的想法，同時也可以改變自己的做法的屬性，因此在決定好自己的立場的時候，首先要進(jìn)行思考，不能片面的去肯定一件事情的立場，而當(dāng)明白自身的立場存在錯誤的的時候要及時更正，切勿固執(zhí)的認(rèn)為所堅(jiān)持的立場是沒有錯的。

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如果立場是會影響內(nèi)容的定位的話，那目的性就是一開始就能證明所詡的內(nèi)容為了得到什么結(jié)果，所以本人的第五點(diǎn)要講是目的性。

第五點(diǎn)——所詡的內(nèi)容的目的和性質(zhì)

首先就算是實(shí)質(zhì)上所說的內(nèi)容不存在是已知的，但在目的上卻要達(dá)到形似的結(jié)果，于是就默認(rèn)了虛假的內(nèi)容為真實(shí)存在的，接著實(shí)質(zhì)上就發(fā)生的改變。這里可以參考一下去年的一些外國媒體將新冠的溯源的地?zé)o證據(jù)的說是我國的實(shí)驗(yàn)室泄露導(dǎo)致的病毒爆發(fā)，可后面世界衛(wèi)生組織實(shí)地考察后將他們的言論給否決掉了?，F(xiàn)在細(xì)想一下他們真的在乎一個事件的實(shí)質(zhì)性嗎？倒是目的性很足吧，將話題引導(dǎo)攻擊我國使其他的西方媒體對我國進(jìn)行污名化。

接著就是對我國的一些文化進(jìn)行篡改和污化，大肆招募一些網(wǎng)絡(luò)“評論家”和“文學(xué)家”寫出一些讓國民片面印象加深的東西，而且還成功了——日本比我國干凈就是一個好例子。

而他們的目的是為了讓國民的思想產(chǎn)生偏差，讓下一代的認(rèn)知產(chǎn)生錯誤觀念，借此影響國民素質(zhì)，以及知識接受層面的單向高墻。

公知上面就提到過了，上面講的是關(guān)于他們的立場，而接下來要講他們這么做的目的。前面說過立場可以左右認(rèn)知，而公知的作用就是傳播他們的立場，他們可以是網(wǎng)絡(luò)大咖，也可以是名人名師。但撇開這些公眾人物的身份，他們也可以是是非顛倒，黑白不分的利益囚獸，只要能夠創(chuàng)造自己的收益亦可將事物扭曲，或是成為他人的犬馬提供一些負(fù)面，虛假的知識給國民。而且在不知情的情況下還請了一部分的托，來對國民的想法進(jìn)行引導(dǎo)干擾，這樣做的效果明明就和詐騙一樣，卻也十分顯著。

這次依舊是數(shù)目是屬實(shí)的，還是拿200粉絲的up和我這個10萬粉絲的up來進(jìn)行舉例，如果一開始我不知情的情況下就引導(dǎo)我的粉絲對那個200粉絲的up進(jìn)行語言攻擊，而且還以為是他先欺負(fù)我的情況，加上上述所言的立場性自然就會有人自發(fā)的去伸張正義，結(jié)果那個200粉的up在知道我用引導(dǎo)性的語言對他進(jìn)行攻擊的時候立刻發(fā)了公告澄清此事，結(jié)果我看到了公告發(fā)現(xiàn)是自己有錯的一方，也立刻發(fā)公告認(rèn)錯。但是造成的情況是能在短期內(nèi)影響到那些聲張正義的粉絲嗎？不可能吧，畢竟一層層傳下去聲都沒了，然后就造成了那個200粉絲的困擾。

開玩笑，吹牛一樣是目的性的言語，但是這兩種情況存在了不同的性質(zhì)：一種就是單純的娛樂性質(zhì)，而另一種就是攻擊性質(zhì)的了（廣泛存在）。

首先看娛樂性質(zhì)，娛樂性質(zhì)的玩笑就是放松心情，目的就是在日常的壓力中找到壓力的釋放點(diǎn)，雖然實(shí)質(zhì)上并不能保證能夠百分百說對，但確實(shí)也是達(dá)到了一種增進(jìn)友誼，提升魅力的一種方法，但把握不當(dāng)很容易變成攻擊性質(zhì)的開玩笑。

而攻擊性質(zhì)的開玩笑，容易衍生爭對，挖苦，污蔑等用于攻擊他人的手段，這種手段對于他人的形象，名譽(yù)有著顯著的爭對情節(jié)，目的也是達(dá)到一種對他人的攻擊，同樣的造成的影響也是趨向于負(fù)面的情況。

帶節(jié)奏也是運(yùn)用了目的性產(chǎn)生的一種情緒被人利用情況，陰陽語氣也是一種目的性言論起到對他人的理解和感受形成刺激。

所以目的性可以決定你的內(nèi)容性質(zhì)以及你的內(nèi)容是為了達(dá)到怎樣的效果。

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在所講的性質(zhì)中均出現(xiàn)了一種比較特殊的屬性就是情況性，而它是影響內(nèi)容性質(zhì)的重要一種屬性。

這就是第六點(diǎn)：情況性——是否了解內(nèi)容中所發(fā)生的情況，并對當(dāng)時情況做出判斷。

當(dāng)說的內(nèi)容不清楚情況的時候，實(shí)質(zhì)性就會大打折扣。當(dāng)所說的內(nèi)容不清楚情況的時候，對內(nèi)容的責(zé)任性難以保證。所說內(nèi)容不清楚情況的時候，立場性就難以保證穩(wěn)定。所說內(nèi)容不清楚情況的時候，很容易用目的性的言語去引導(dǎo)達(dá)到自己想要的結(jié)果。所說內(nèi)容不清楚情況的時候，因?yàn)殛P(guān)聯(lián)性會影響到內(nèi)容內(nèi)的群體和事物。所以了解情況就是為了防止自己的認(rèn)知被輕易的誤導(dǎo)，從而對已定事實(shí)和常理產(chǎn)生偏差理解。

網(wǎng)路上有一種專門形容不了解情況的詞就是“云”，當(dāng)然這不是說那種互聯(lián)網(wǎng)的“云模式”，而是指對于事物的理解只在淺部并未更深入的去了解背后的情況。所以加上群體名稱就有了一系列的指群體內(nèi)不清楚情況的子群，而這種子群內(nèi)的人大量增加將會面臨一種“都明其事，未明其意?！钡那闆r產(chǎn)生，又作用在前面所講的屬性導(dǎo)致的結(jié)果極有可能形成干擾性強(qiáng)的認(rèn)知濾網(wǎng)，前面所講的公知正是利用這一屬性加上前面的立場和目的巧妙的關(guān)聯(lián)到了我國的一些情況并改變當(dāng)中的實(shí)質(zhì)性產(chǎn)生新的“內(nèi)容”，給我國的科普人員造成困擾，也影響了一部分國民的認(rèn)知情況,最后這種偷梁換柱來的“精華”再去影響其他人。

有人可能會說他們不就是“科普”國外有些過頭了，至于這么大動干戈嗎？

那我再舉一個例子“現(xiàn)象看本質(zhì)”其實(shí)就是“情況看實(shí)質(zhì)”，現(xiàn)在就是在不斷影響著情況來影響著對事物實(shí)質(zhì)的看法，具體可以去了解一下環(huán)球網(wǎng)的一篇專欄《錯誤傳播中國領(lǐng)土知識和傳統(tǒng)文化，韓國動畫《超級飛俠》在華下架》當(dāng)中就提到了《超級飛俠》這部動畫通過傳輸“中秋節(jié)吃松餅的習(xí)俗”偷梁換柱的把“吃月餅”改為“吃松餅”，同時將這種錯誤的知識傳播給了年齡較小的下一代。要是不有家長及時發(fā)現(xiàn)這種情況并上報(bào)，到時候中秋節(jié)擺上餐桌的月餅都要給下一代思考老半天意義何在？——“不是吃松餅嗎？這是什么餅？”

接著還是在數(shù)目屬實(shí)的情況下，再用擁有10萬粉絲的up主（我）和著200多粉絲的up（我的朋友）進(jìn)行對比，這一次我沒有選擇告訴粉絲，而是用造謠，污蔑，壓制以及扭曲事實(shí)的形式去將情況進(jìn)行人為操作的更改，結(jié)果有的粉絲信以為真對我的朋友的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，還有一部分粉絲干脆相信了這些話四處宣揚(yáng)著添油加醋或是原封不動的“內(nèi)容”，還有的粉絲甚至根本不知道有這事。

在這些群體中只有中間那部分粉絲是有明確方向但還是對情況是混亂，于是就從各個小道去云消息，結(jié)果越云越亂，越解釋越復(fù)雜。接著干脆就自己找一個理由開始對我和那個朋友進(jìn)行臆想和猜測，結(jié)果就是我和朋友有套上了各種情況，導(dǎo)致雙方都沒好處。

所以清楚一個事物的情況，是做出判斷前最重要的一點(diǎn)，否則自己靠著“云”來的情況去判斷的話，不僅影響了自己的認(rèn)知還影響了自己的行動。

所以情況性在每個人闡述和理解內(nèi)容的時候需要注意的一個點(diǎn)，不然就會是謠言的溫床，或是使認(rèn)知受影響。

注：

邏輯性：所詡內(nèi)容運(yùn)用的方式和闡述的形式

這里的邏輯性是作為補(bǔ)充的第一點(diǎn)，有些時候就由邏輯性作為切入點(diǎn)，一件事情的情況就會浮出水面，而邏輯性是需要經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)總結(jié)出來的，所以對于說的內(nèi)容運(yùn)用了什么邏輯將會直觀的體現(xiàn)出這個內(nèi)容的可信度，可運(yùn)用度，可參考度，這也就是為什么說“真理永遠(yuǎn)存在的原因”。

?2.結(jié)果性：所詡內(nèi)容會產(chǎn)生一定的影響范圍

這里的結(jié)果性是作為補(bǔ)充的第二點(diǎn)，因?yàn)閮?nèi)容進(jìn)行傳遞時本身受到情況影響，進(jìn)而使內(nèi)容產(chǎn)生了表述狀況的效果，而效果的產(chǎn)生又決定了內(nèi)容的情況如何，取決于內(nèi)容與環(huán)境的結(jié)合程度，因此才允許內(nèi)容進(jìn)行交流傳播程度，影響環(huán)境程度，反饋成立程度的發(fā)生，期間是對以形成的情況進(jìn)行的確認(rèn)，最終顯現(xiàn)在價值產(chǎn)生層面的體現(xiàn)。

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接著我再來歸納一下一個內(nèi)容說出來就會存在的性質(zhì)：

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1.實(shí)質(zhì)性：無論是自詡還是他詡都要講究實(shí)質(zhì)性

2.關(guān)聯(lián)性：自詡和他詡中所提的事物是否與事件的內(nèi)容關(guān)聯(lián)。

3.責(zé)任性：所詡內(nèi)容存在責(zé)任。

4.立場性：所詡內(nèi)容要遵循原則和底線。

5.目的性：所詡的內(nèi)容的目的和性質(zhì)。

6.情況性：是否了解內(nèi)容中所發(fā)生的情況，并對當(dāng)時情況做出判斷。

7.邏輯性：所詡內(nèi)容運(yùn)用的方式和闡述的形式

8.結(jié)果性：所詡內(nèi)容會產(chǎn)生一定的影響范圍

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而當(dāng)中影響內(nèi)容的實(shí)質(zhì)的是：關(guān)聯(lián)性，立場性，責(zé)任性和目的性

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之間存在的影響關(guān)系為：

1.?所詡內(nèi)容中關(guān)聯(lián)的事物中存在著自身立場

2.?所詡內(nèi)容中關(guān)聯(lián)的事物中存在著相關(guān)責(zé)任

3.?所詡內(nèi)容中關(guān)聯(lián)的事物中存在著本身目的

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1.?所詡內(nèi)容中的立場影響著關(guān)聯(lián)的事物

2.?所詡內(nèi)容中立場能表明要履行的責(zé)任

3.?所詡內(nèi)容中立場體現(xiàn)著所要達(dá)到的目的

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1.?所詡內(nèi)容中責(zé)任存在著默認(rèn)的立場

2.?所詡內(nèi)容中責(zé)任中關(guān)聯(lián)的事物存在著關(guān)系

3.?所詡內(nèi)容中責(zé)任可以由目的產(chǎn)生

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1.?所詡內(nèi)容中目的可以改變關(guān)聯(lián)的事物

2.?所詡內(nèi)容中目的產(chǎn)生了自身的立場

3.?所詡內(nèi)容中目的連帶著責(zé)任

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可以影響內(nèi)容的情況的是：情況性，實(shí)質(zhì)性，邏輯性和結(jié)果性

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之間存在的影響關(guān)系為：

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1.?情況和實(shí)質(zhì)可以相互進(jìn)行影響

2.?邏輯可以證明情況和實(shí)質(zhì)的可信度，可運(yùn)用度和可參考度

3.當(dāng)情況影響的實(shí)質(zhì)屬實(shí)時，被影響實(shí)質(zhì)可以形成新的實(shí)質(zhì)。

4.反之，無法影響實(shí)質(zhì)時，情況單獨(dú)形成實(shí)質(zhì)（擬定）

5.當(dāng)情況中實(shí)質(zhì)性屬實(shí)時，情況可以形成實(shí)質(zhì)。

6.當(dāng)情況中實(shí)質(zhì)性被實(shí)質(zhì)影響時，被影響情況可以形成新的情況。

7.結(jié)果性是內(nèi)容效果的直接體現(xiàn)，能夠?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生影響。

8.實(shí)質(zhì)性是結(jié)果性的標(biāo)準(zhǔn)，情況性是結(jié)果性的影響，邏輯性是結(jié)果性的運(yùn)作，結(jié)果性則是所有性質(zhì)的效果。

因此內(nèi)容主要由實(shí)質(zhì)和情況構(gòu)成，而情況可以作為外部誘因來改變對于實(shí)質(zhì)的理解和認(rèn)知層度，所以在內(nèi)容上需要的是有一定的知識儲備量和一定的自主分析能力，否則就很容易被旁人所帶偏，這也間接的證明了內(nèi)容不但只是具備陳述性的性質(zhì)，也具備了影響其他情況和群體的能力。

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2021年8月31日星期二「著成」

2022年12月18日星期日「增改」

朝與暮白七君

《自詡與他詡》