羅生門里的情況，紅樓夢(mèng)類似的發(fā)生過。羅生門里葫蘆案宣而未判，紅樓夢(mèng)中亂判了葫蘆案。羅生門里眾人供述不一，紅樓夢(mèng)中金釧兒死因不明。

羅生門

羅生門場(chǎng)景簡(jiǎn)單而背景宏大，戰(zhàn)亂、地震、風(fēng)暴、火災(zāi)、荒年、疫病。案情不復(fù)雜，綁架、強(qiáng)奸、搶劫、殺人。人物并不繁多，樵夫、強(qiáng)盜、女人、武士，僧人、路人、捕快、女巫、法官。案件背后宏大、復(fù)雜的，是人性的深不可測(cè)。

羅生門是一樁宣而未判的案件，是一部隱藏真相的電影，剖析案情、探尋真相，需要對(duì)人物背景、行為動(dòng)機(jī)、案件案情、物證人證展開調(diào)查，在可能性中尋找合理性、確定性，甚至真相的唯一性。

陳述案情時(shí)，當(dāng)事人強(qiáng)盜、女人、武士（通過女巫借尸還魂）與報(bào)案人兼目擊者樵夫，四人各執(zhí)一詞、表述不一，這讓案情變得撲朔迷離起來。盡管如此，仍然有一條事實(shí)存在，上述四人為了自保在供述案情時(shí)撒謊，除了隱瞞、欺騙還有吹噓，換言之，人在撒謊時(shí)除了掩蓋真相顛倒黑白，還會(huì)夸大其詞抬己貶人，甚至偽裝受害博取同情。

這部上世紀(jì)五十年代的黑白片，敘事標(biāo)新立異、故事引人入勝，然而影片中的某些設(shè)定，本可以處理的更合理一些。例如：1，命案發(fā)生在中午。樵夫中午上山，這似乎不太合理，收工下山回家吃飯應(yīng)相對(duì)合理一些。2，女人供詞中，首先強(qiáng)盜玷污了她，其次丈夫胸口插著短刀，作為被害人她沒有去報(bào)案，也顯得不合理。3，武士供詞中，強(qiáng)盜玷污妻子、女人背叛自己，獲得行動(dòng)力后他沒去復(fù)仇而選擇自殺，卻沒有切腹了結(jié)，還是顯得不太合理。

但這些并不影響我們?cè)趶?qiáng)盜、女人、武士、樵夫四人的供述中去發(fā)現(xiàn)事實(shí)，去尋找共同點(diǎn)，去識(shí)別謊言。真相本身很可能就散落在這些交集和細(xì)節(jié)里。

值得留意的是：1，物證短刀的去向，2，武士死亡的原因，3，面對(duì)不在現(xiàn)場(chǎng)的僧人和路人，樵夫可以肆意撒謊，事實(shí)上從他報(bào)案開始就在隱瞞和欺騙，4，樵夫是否目睹了案件全程并不重要，導(dǎo)演壓根兒就沒準(zhǔn)備用他來揭開真相。

?1，謊話連篇的樵夫

在女人和武士的供述中，共同點(diǎn)是武士死于短刀，而在強(qiáng)盜、樵夫的供述中，共同點(diǎn)是強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺武士，兩套說辭相互矛盾，明顯有一方在說謊，什么才是導(dǎo)致武士死亡的兇器，而兇手又是誰呢？

羅生門下，樵夫當(dāng)著路人和僧人的面，指出女人與強(qiáng)盜供詞一致的時(shí)候，明顯是在扯謊，盡管僧人沒有指出樵夫在撒謊，但當(dāng)僧人講述女人的供詞時(shí)，樵夫沒有提出異議，這表示他默認(rèn)了僧人的講述，變相承認(rèn)自己撒了謊。當(dāng)武士指出有人拔走了他胸口的短刀時(shí)，樵夫顯得恐慌而僧人表情并無變化。當(dāng)路人指證樵夫偷走插在武士胸口短刀時(shí)，樵夫低下頭默認(rèn)了。

由此可以初步推斷：樵夫偷走短刀，武士死于短刀刺胸。這一事實(shí)非常重要，與綁架、搶劫、強(qiáng)奸相比，殺人的罪過是更為深重的。

整個(gè)故事中，樵夫全程撒謊。

（1）樵夫報(bào)案目睹尸體，撒謊，他后來自己承認(rèn)目睹了案件全程。

（2）僧人講述女人供詞之前，樵夫提出女人與強(qiáng)盜供詞一致，撒謊，女人與強(qiáng)盜的供詞并不一樣。

（3）樵夫供述強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺武士，撒謊，事實(shí)是武士死于短刀刺胸，而樵夫偷走了插在武士胸口的短刀。這謊言也佐證了強(qiáng)盜供述自己殺死武士也是在撒謊。

（4）樵夫講述目睹案件全程時(shí)自稱沒見到短刀，撒謊，在女人和武士的供述中，武士均死于短刀刺胸，武士和路人均指認(rèn)樵夫偷走短刀。

樵夫?yàn)榱艘患核嚼麑⒅靛X的短刀據(jù)為己有而不惜謊話連篇。

?2，面對(duì)強(qiáng)盜時(shí)女人有沒有反抗？

不論在強(qiáng)盜、女人、武士還是樵夫的供述中，女人被強(qiáng)盜玷污已成事實(shí)，但她是否做出過反抗，體現(xiàn)了她對(duì)貞潔的態(tài)度。貞潔的背后是社會(huì)道德，女人要不要貞潔，這是個(gè)問題。

（1）在強(qiáng)盜供述中，女人激烈反抗，最后放棄抵抗，在強(qiáng)盜的擁吻下，手指如蜘蛛爬行般感覺良好，然而事后女人是哭泣的，她并慫恿兩個(gè)男人決斗。面對(duì)潛在的死亡風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)盜居然同意了。

（2）在女人供述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并未慫恿兩個(gè)男人決斗。

（3）在武士供述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并慫恿強(qiáng)盜殺死武士。

（4）在樵夫講述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并挑撥兩個(gè)男人決斗。

在三個(gè)男人的供述中，共同點(diǎn)是：女人失貞，女人哭泣，女人挑起殺戮。

女人有沒有反抗，有沒有挑起殺戮呢？

遇到這樣的悲慘遭遇，在貞潔并不掌握在自己手中時(shí)，就不要談什么貞潔了，任何一個(gè)正常的女人面對(duì)陌生的男人、犯罪的強(qiáng)盜，怎能不是恐懼的、抵觸的、掙扎的、試圖反抗的呢？即使她臨時(shí)起意企圖借刀殺人，過程里是心甘情愿不知羞恥的么？

女人是反抗的，不論行為還是內(nèi)心，她希望武士丈夫殺死強(qiáng)盜。

?3，強(qiáng)盜與武士之間發(fā)生過打斗么？

（1）在強(qiáng)盜的供述中，女人慫恿二人決斗，二人大戰(zhàn)23回合后，強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺了武士。

（2）在女人的供述中，二人并未打斗。

（3）在武士的供述中，二人并未打斗。

（4）在樵夫的供述中，女人慫恿二人決斗，二人混戰(zhàn)不知多少回合，強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺了武士。

打斗將不可避免的留下打斗的痕跡，諸如劃傷、磕碰，強(qiáng)盜經(jīng)歷過與女人、武士的兩輪打斗，但庭審時(shí)，赤膊的他沒有一點(diǎn)外傷痕跡，女人也沒有一絲受傷的跡象。眼淚、汗水都可以有，為什么唯獨(dú)沒有外傷，由此推斷：所謂激烈的打斗是強(qiáng)盜的吹噓，狡猾的樵夫沿襲了這一說法。

打斗，并不存在。

?4，誰殺了武士？

開頭樵夫講述，武士死態(tài)扭曲。

強(qiáng)盜供述，武士被他用長(zhǎng)劍刺殺。

女人供述，武士胸口插著她的短刀，但她不知道是誰殺了武士。

武士供述，他用短刀刺胸自殺。

結(jié)尾樵夫講述，武士被強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺。

路人揭露，樵夫偷走了武士胸口的短刀，樵夫表示默認(rèn)。

（1）作為武士一般標(biāo)配長(zhǎng)短兩把刀，羅生門中作為身負(fù)大弓、箭筒、長(zhǎng)刀的武士，自裁不用切腹而用刺胸，不合武士道的習(xí)俗。

（2）路人抽了樵夫一個(gè)大嘴巴，指證樵夫偷走武士胸口短刀，樵夫默認(rèn)。

由此可以推斷：強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍刺殺武士是謊言，武士死于短刀刺胸成為事實(shí)，女人激情殺人，短刀插胸致武士死亡，慌亂之中逃跑，沒有去報(bào)官而是跑去尼姑庵，懺悔、藏匿參半。

不論有意還是無心，女人，將短刀刺入武士丈夫胸口后逃走，并未目睹武士死去，樵夫拔走短刀時(shí)武士咽氣，武士死于短刀刺胸。

?5，是什么導(dǎo)致女人用短刀刺向自己的丈夫？

女人供述時(shí)的持刀姿態(tài)，明顯區(qū)別于強(qiáng)盜供述時(shí)的持刀姿態(tài)。就動(dòng)作發(fā)力而言，女人面對(duì)武士丈夫時(shí)，既不是下扎、前刺，也不是橫向抹、割，這個(gè)別扭的持刀姿態(tài)配合左手捂臉的動(dòng)作，體現(xiàn)出羞恥心、殺心、傷心、寒心交織在一起的復(fù)雜情緒。而在強(qiáng)盜供述中，女人刀法嫻熟，刺、削、劈、砍有板有眼。

結(jié)合案件存在的三個(gè)事實(shí)：1，強(qiáng)盜、女人、武士、樵夫四人供述中，變態(tài)的強(qiáng)盜當(dāng)著武士的面玷污了女人。2，武士死亡，兇器短刀下落不明。3，女人既沒有跟隨武士自殺，也沒有跟隨強(qiáng)盜逃亡，而是獨(dú)自逃跑，沒去報(bào)案，偷偷藏匿起來。

以及強(qiáng)盜暴行具有隨機(jī)作案、見色起意的犯罪特點(diǎn)，當(dāng)著老公玷污妻子的變態(tài)行為，讓人很難想象他會(huì)改邪歸正、洗心革面。任何罪犯在獸欲得到滿足后，對(duì)受害人真實(shí)的感覺，大概率是乏味和厭倦，不殺人滅口就算好的了。何況強(qiáng)盜最初的打算，是希望在不殺武士的情況下玷污了女人，實(shí)際結(jié)果是他不僅綁架了武士、玷污了女人還搶劫了財(cái)物，隨后才被捕快捉拿歸案。

捆綁的繩子被割斷，武士擁有行動(dòng)能力，他不去對(duì)付強(qiáng)盜，而是指責(zé)自己的妻子，他不僅放過了強(qiáng)盜，還選擇了自殺，在其他人努力自保性命和名利的情況下，武士放棄一切，著實(shí)令人匪夷所思。

丈夫?qū)ζ拮拥奈耆韬拖訔?，換來短刀刺胸。

?6，隱瞞欺騙撒謊

（1）樵夫

隱瞞自己偷走了兇器短刀，講述中不惜謊話連篇。

（2）強(qiáng)盜

明知難逃一死，在生前吹了最后一回牛噓。

（3）武士

如果他夠聰明不會(huì)上強(qiáng)盜的當(dāng)，如果他夠強(qiáng)壯不會(huì)被強(qiáng)盜捆起來，作為男人他在智力和體力上輸給了強(qiáng)盜，面對(duì)妻子慘遭凌辱，他把自己因愚蠢懦弱犯的錯(cuò)推到女人頭上，如果他善待女人，女人不會(huì)將短刀捅向他。被割斷繩子獲得行動(dòng)力后，他不去向罪魁禍?zhǔn)椎膹?qiáng)盜復(fù)仇，卻謊稱女人教唆強(qiáng)盜殺他，最終為了自己的失敗而自殺，將理由歸結(jié)為妻子的不貞、殺夫的丑惡，那強(qiáng)盜的罪惡反而變得不值一提了。身為武士他不切腹，選擇用短刀刺胸，簡(jiǎn)直荒謬。

（4）女人

我捅了他，但不是蓄意的，事情很突然，那眼神讓我痛不欲生，我的大腦里一片空白?，F(xiàn)在，他已經(jīng)死了，對(duì)于一個(gè)無情無義的人，我為什么要賠上自己的性命？被強(qiáng)盜玷污，被丈夫拋棄，我難道還不夠悲慘么？為什么我要為別人犯下的罪孽而承擔(dān)代價(jià)，我受到的傷害又有誰來補(bǔ)償我呢？

?7，個(gè)別次要的細(xì)節(jié)

（1）狡猾的樵夫，他的一切供述都是因循強(qiáng)盜交代的案情，誰殺了武士并不重要，重要的是不要涉及短刀，因?yàn)樗米吡恕?/p>

（2）在僧人和強(qiáng)盜的描述中，女人不是雙腿騎馬而是并腿向馬匹右方側(cè)坐，很可能她不會(huì)騎馬。

（3）短刀不應(yīng)是武士的標(biāo)配么，什么樣的女人會(huì)隨身攜帶短刀，為什么沒將短刀捅向玷污她的強(qiáng)盜，而是捅向了嫌棄她的武士丈夫，女人潛意識(shí)里是否長(zhǎng)期憎恨自己的丈夫。

（4）死者武士尸骨未寒，殺人短刀下落不明，樵夫報(bào)案時(shí)謊稱只看到武士已死并未提及強(qiáng)盜、女人和財(cái)物，強(qiáng)盜供述時(shí)謊稱是他用長(zhǎng)劍刺殺了武士，女人供述時(shí)謊稱不知道誰用短刀刺殺武士，武士供述時(shí)謊稱自己刺胸自殺，路人點(diǎn)破樵夫拔走了插在武士胸口的短刀，樵夫表示默認(rèn)。強(qiáng)盜、武士、女人三個(gè)案件當(dāng)事人的供詞中均沒有提到他們見到了樵夫，只有武士在死去的瞬間見到了樵夫，換言之，武士被短刀刺胸時(shí)樵夫沒有出現(xiàn)，樵夫是在武士被刺后出現(xiàn)的，這個(gè)情況表明武士不是樵夫捅的。

8，一種可能的真相

為了活命，嚇壞的女人和被捆綁的武士選擇了順從，強(qiáng)盜玷污女人，武士閉眼隱忍，劫色成功后強(qiáng)盜心滿意足準(zhǔn)備揚(yáng)長(zhǎng)而去，留下尷尬的夫妻二人。

女人趁機(jī)跑到武士丈夫身邊，從他身上抽出短刀，割開捆綁武士的繩子，希望丈夫勇敢的去殺了強(qiáng)盜，可武士卻冷冷的看著女人，將一切遭遇都怪到女人頭上，咒罵這不知廉恥的女人為什么不用短刀自裁以捍衛(wèi)貞潔，目光里充滿了鄙視和不屑。

一霎那，女人老羞成怒，將被凌辱的痛、被嫌棄的苦、被撕碎的羞恥心凝聚的力量，一股腦發(fā)泄到丈夫身上，將短刀直接刺進(jìn)了武士的胸口，彼時(shí)，女人、武士、即將離去的強(qiáng)盜、暗處偷窺的樵夫，全都目瞪口呆。

女人緩過神來，恐懼感撲面而來，她發(fā)了瘋似的奪路而逃，跑離案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)?？粗乜诓逯痰兜奈涫浚瑥?qiáng)盜邪惡的笑了一下，順走武士的弓箭、長(zhǎng)刀，騎馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。躲在暗處的樵夫直到再也聽不到馬蹄聲，才悄悄的來到武士面前試圖偷走短刀。

樵夫拔刀的一瞬間，武士感到疼痛回光返照，睜眼看到了魂飛魄散的樵夫。樵夫拎著帶血的短刀，一氣跑下了山，慌亂中遺落了斧頭，隨后武士閉上眼，死了。

女人的意識(shí)慢慢恢復(fù)過來，殺人的恐懼、自殺的念頭一閃而過，為了那個(gè)自私的男人、不顧自己的丈夫、愚笨懦弱的武士去死，不值得。女人不想死，躲進(jìn)了尼姑庵，她并沒有死，出現(xiàn)在公堂上，卻并不愿承擔(dān)殺夫的罪名，在她的供述里，謊稱不知是誰用短刀插入武士胸口。那驚魂未定的樵夫，將短刀藏了起來。強(qiáng)盜被捕快抓個(gè)正著。

三天后，他們相遇在公堂上。

在強(qiáng)盜、武士、樵夫三個(gè)男人的講述里，均沒有提到女人殺夫，這讓女人一下子擺脫了殺人的嫌疑，女人成了男人們自保名利的道具。而女人是有理由自保的，她失去貞潔并非不知廉恥而是身不由己，她失去貞潔是源于：1，強(qiáng)盜犯罪，2，武士被綁，3，她不想死（這里不討論活著被強(qiáng)奸屬于失去貞潔，死了被奸尸算不算失去貞潔），她失去貞潔源自強(qiáng)盜不知廉恥的暴力奪取，源自武士愚蠢懦弱的落入圈套，源自她斗不過強(qiáng)盜但又不想死的求生欲，盡管她的身子被玷污了，可她的心比天上的云朵還清白。

女人甚至有些感激強(qiáng)盜，否則不會(huì)因此看清丈夫的真實(shí)面目?？尚Φ氖?，罪魁禍?zhǔn)椎膹?qiáng)盜居然謊稱殺人，懦弱蠢笨的武士居然謊稱自殺，這有些出乎女人的意料。

這同樣也出乎樵夫的意料。當(dāng)樵夫看到強(qiáng)盜撒謊吹噓，看到女人撒謊抵賴，看到武士撒謊自憐時(shí)，胃里泛起一陣惡心。只有他撒謊不是為了可笑的尊嚴(yán)和面子，而是為了一把貨真價(jià)實(shí)的短刀。但如果這樣的悲劇發(fā)生在樵夫家里，發(fā)生在他和他妻子甚至孩子身上，他又會(huì)作何感想呢？

至于那個(gè)嬰兒，是被樵夫收養(yǎng)還是拿去賣錢，便不得而知了，懷抱嬰兒走進(jìn)陽光里，樵夫臉上的表情意味深長(zhǎng)，孩子人畜無害，孩子不懂得撒謊，孩子是人類的未來和希望。

羅生門里沒有交代女人、武士、強(qiáng)盜、樵夫等人的具體背景，比如女人和武士之間是否存在仇恨，強(qiáng)盜是否身背命案必死無疑，樵夫家里是否真有六個(gè)孩子。

羅生門討論的，是在極端條件下，人為了自保會(huì)隱瞞欺騙、無視真相、正義甚至生命，到一種什么樣的程度。

這樣的探討，被巧妙的設(shè)計(jì)成一宗懸案，留白處理：

1，沒有報(bào)案人樵夫指認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)；

2，沒有核實(shí)樵夫遺落斧子的事實(shí)；

3，沒有押解強(qiáng)盜指認(rèn)犯罪現(xiàn)場(chǎng)；

4，沒有武士的驗(yàn)尸報(bào)告；

5，沒有物證短刀的下落；

6，沒有最終審判結(jié)果；

7，沒有樵夫抱走棄兒的后續(xù)跟進(jìn)。

因此，案件的真相，不再取決于影片，而是取決于觀眾自己對(duì)人性、對(duì)常識(shí)、對(duì)案件、對(duì)事實(shí)、對(duì)謊言、對(duì)細(xì)節(jié)、對(duì)真相的理解和判斷了。

紅樓夢(mèng)中的羅生門——金釧兒之死，又是怎樣的情況呢？