近日，深圳大學(xué)教授、中國哲學(xué)博士生導(dǎo)師王立新應(yīng)長沙圖書館邀請，做客橘洲講壇，圍繞《小貝殼里的大宇宙——湖湘學(xué)派的“消息”哲學(xué)》主題開講，深入解讀湖湘學(xué)派的宇宙論和人生哲學(xué)，讓聽眾對消息哲學(xué)有了一定認(rèn)識。

王立新，思想史學(xué)者，長期從事人文教育與研究，現(xiàn)為深圳大學(xué)教授、中國哲學(xué)博士生導(dǎo)師，出版《孔子的智慧》《王立新講論語》《船山大傳》《開創(chuàng)時期的湖湘學(xué)派》《胡宏》等著作十余部，在多種媒體、多家圖書館、多個學(xué)校講授中國思想、文化千余場。

講座首先從英國物理學(xué)家霍金的《果殼里的宇宙》一書講起。王立新說，書名來自莎士比亞悲劇《哈姆雷特》，哈姆雷特說過一句充滿浪漫情懷卻又符合人類宇宙觀的話：即便把他關(guān)在果殼中，他仍然自以為是無限空間之王。

南宋著名的哲學(xué)家、思想家、教育家朱熹從山上的螺蚌殼察覺到自然地理變遷的消息，并驗證南宋理學(xué)家、教育家胡宏有關(guān)宇宙大變遷說法的正確性。

“消息”一說古已有之，《莊子》中就有。王立新引用蘇軾的《惠崇春江晚景二首》中的名句“春江水暖鴨先知”，說明春的消息是通過鴨在江水中感知的。他分析認(rèn)為，霍金和朱熹都是從小事物中覺察到宇宙的大“消息”；人的生命是個“消息”體，從人類社會和歷史來看，每個人都是被“消息”送到世界上來，又在“消息”中成長，并在成長過程中成為“消息”；人的感覺、思維和行動，包括行走坐臥、為人處世和人際交往，都必須按照消息的提示進(jìn)行。

接著，王立介紹了湖湘學(xué)派。他說，湖湘學(xué)派是由胡安國、胡宏父子在湖湘開創(chuàng)的地域性學(xué)統(tǒng)，后來的歷史學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)胡宏作為湖湘學(xué)統(tǒng)開創(chuàng)者的地位。

敢為天下先是湖南人精神之一，湖湘文化中蘊(yùn)藏著敢為天下先的獨(dú)立創(chuàng)新精神。王立新指出：我們要與時俱行，與時俱進(jìn)，把握“消息”的重要性; 不懂消息，就不懂宇宙自然，也不懂人間世界，更不懂在實(shí)際生活和工作中如何擺放自己；不管懂不懂“消息”，人都成了“消息”，又把自己的“消息”傳遞給世界。

王立新通過研究發(fā)現(xiàn)，胡宏的詩文中有著大量的“消息”，胡宏的消息哲學(xué)從中得以體現(xiàn)。如胡宏的《小圃將成》中詩句“云舒煙卷試懷抱，月下風(fēng)前得消息”，《碧泉九日有感 其一》中詩句“正恐中原消息斷，問誰曾到五陵間”，《春事》中的詩句“君如就我問消息，新種海棠開兩枝”，《和韓叔夏碧泉》中的詩句“誰引人來問消息，只緣山外有流聲”，都有“消息”。王立新從消息哲學(xué)的角度，對這些詩作進(jìn)行了賞析。

胡宏的哥哥名叫胡寅，官至禮部侍郎、直學(xué)士院。胡寅的詩中也有不少“消息”。如《示黃岡長老二絕》中詩句“溪聲漏泄真消息，借問溪翁卻不知”，《題草衣巖》中詩句“石室流傳一草衣，草衣消息了無違”，也都有“消息”。

王立新還對胡宏的哲學(xué)著作《知言》中的下面三句經(jīng)典論述進(jìn)行了講解:

《知言·修 身》中的“天道有消息，故人理有始終”；《知言·天命》中的“觀日月之盈虛，知陰陽之消息。觀陰陽之消息，知圣人之進(jìn)退”；《知言·事物》探視聽言動無息之本，可以知性，察視聽言動不怠之際，可以會情。

王立新最后強(qiáng)調(diào)：我們在感受人生的消息的同時，要學(xué)會把握真消息，既能看懂真消息，也能看懂假消息；要能把握消息的時效性、真實(shí)性，要知道消息的廣泛性、通靈性，消息的緩急性，成為消息的受益者。

到了互動環(huán)節(jié)，王立新回答了熱心聽眾的各種提問，他的回答綜合成一句話，就是“要以時代為體，以人生為用。”

這次講座，顛覆了我以往對消息和哲學(xué)的單純理解，讓我認(rèn)識到消息和哲學(xué)一旦相遇，就會產(chǎn)生奇妙的結(jié)果，真是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”！通過王立新的闡釋和講解，消息哲學(xué)讓人耳目一新，而消息哲學(xué)在中國竟是源遠(yuǎn)且流長，在湖湘學(xué)派的代表人物胡宏等人的詩文中，更是得到了發(fā)揚(yáng)光大。