郢書燕說 ?????《韓非子·外儲(chǔ)說左上》 【原文】 郢人有遺燕相國書者。 夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。” 云而誤書“舉燭”。 “舉燭”，非書意也。 燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。” 燕相白王，王大悅，國以治。 治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。 【今譯】 （郢 ，古地名，春秋時(shí)期時(shí)楚國的都城，capital of the State of Chu，今湖北江陵附近），相傳戰(zhàn)國時(shí)楚國的都城郢有位官員，要寫封信，想寄封信給燕國宰相（相國 ，相當(dāng)于后來的宰相，是君王手下的最高官員）。 寫信的時(shí)候恰好是晚上，因夜晚燭火不夠亮，他就吩咐拿著燈燭的仆人說：“舉燭?！?意思是讓身邊捧燭的人把燭火舉高些。 他一邊說，一邊順手在信上把“舉燭”兩個(gè)字沒有在意地誤寫到信里去了。 其實(shí)，“舉燭”，舉起燭來，并不是信中所要說的話，本來并不是書信里的意思。 燕國宰相收了信，接到信后讀到“舉燭”這兩字恍然大悟地解釋說：“舉燭嘛，是推崇光明，崇尚光明正大的意思。推崇光明嘛，這樣就是要舉賢任能，推舉有道德有才能的人并任用他們?！? 燕國宰相覺得“舉燭”二字含義深刻，便把自己理解的這層意思告訴了燕王，稟報(bào)給了燕王，燕王聽了很高興地采用了這項(xiàng)諫議。 照此辦理，照這個(gè)意思去做了，燕國竟因此治理好了，雖然國家是治理好了，但這卻不是郢人書信的原意。 現(xiàn)在治學(xué)的人，如今學(xué)者中，和這種情況相似。 對(duì)古代典籍，大多穿鑿附會(huì)，妄加解釋，就像這燕國的宰相解說郢書一樣，現(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人。 【賞析】 郢書比喻古代典籍，燕相比喻當(dāng)世學(xué)者，這則故事原意是諷刺儒墨兩家依托先王，附會(huì)古書的做法。 它尖銳地諷刺了一些人斷章取義，distorted interpretation，隨意曲解，穿鑿附會(huì)的治學(xué)態(tài)度。 后用“舉燭” 指附會(huì)原意，無意中受惠。 也引申為以讀書求取功名。 “郢書燕說”楚國人寫的書信，燕國人作了另外的解說。 后來用“郢書燕說” 來批評(píng)主觀臆斷，穿鑿附會(huì)，曲解原意 misinterpret the original meaning，以至鬧出笑話之類的現(xiàn)象?