經(jīng)過(guò)樂(lè)昇學(xué)教育不懈努力的搜索和同學(xué)們的支持下，“2023年湖南大學(xué)333教育綜合考研真題及答案(回憶版)”終于整理好了，同學(xué)們可以先看看，因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促，如有遺漏或者錯(cuò)誤的地方，歡迎同學(xué)們指正?。?！在此謝過(guò)了。

2023年湖南大學(xué)333教育綜合考研真題及答案(回憶版)

業(yè)務(wù)課代碼：333

業(yè)務(wù)課名稱(chēng)：教育綜合

滿分：150分? ? 考試時(shí)間：3小時(shí)

考生須知：

1.答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在其他紙上無(wú)效。

2.答題時(shí)必須使用藍(lán)、黑色墨水筆或圓珠筆作答，用其他答題不給分，不得使用涂改液。

一、名詞解釋?zhuān)ü?小題，每小題5分，共30分）

1.學(xué)校管理體制

學(xué)校管理體制是學(xué)校管理的樞紐，對(duì)學(xué)校管理功能的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著全局性、根本性的作用，它包括學(xué)校組織機(jī)構(gòu)體制和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制兩個(gè)方面。學(xué)校組織機(jī)構(gòu)體制規(guī)定了學(xué)校管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、各機(jī)構(gòu)的職、責(zé)、權(quán)劃分及相互關(guān)系，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了學(xué)校由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)，是辦學(xué)、管校的根本制度，是使學(xué)校管理活動(dòng)有序運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)學(xué)校效能最大化的重要保證。我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)管理體制是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。

2.人格

人格是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，也指一個(gè)人整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩(wěn)定的心理特征的總和。一般認(rèn)為，人格的形成和發(fā)展是遺傳因素和環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。人格發(fā)展的一般規(guī)律包括連續(xù)性和階段性并存、定向性和順序性、不平衡性、共同性和個(gè)別性差異。教育對(duì)兒童的人格發(fā)展起著重要作用，教育必須以學(xué)生人格發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)，因材施教。

3.書(shū)院

書(shū)院是盛行于我國(guó)封建社會(huì)中后期的主要教學(xué)組織形式之一，是傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要階段和特殊組成部分。書(shū)院集教學(xué)、研究藏書(shū)及祭祀于一身，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)和其他教育形式（如私學(xué)）之外的教育機(jī)構(gòu)。其產(chǎn)生在中國(guó)古代教育史上具有十分深遠(yuǎn)的意義，擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類(lèi)型，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用。書(shū)院提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚，開(kāi)辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，在辦學(xué)和管理領(lǐng)域創(chuàng)造了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)措施，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。

4.六藝

夏、商、西周時(shí)期教育的六項(xiàng)基本內(nèi)容：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮樂(lè)是“六藝”的中心。禮：政治倫理道德禮儀教育；樂(lè)：包括詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈，指當(dāng)時(shí)的藝術(shù)教育；射：拉弓射箭的技術(shù)；御：駕馭馬拉戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)訓(xùn)練；書(shū)：文字課程；數(shù)：算法，以及歷法等與數(shù)學(xué)計(jì)算有關(guān)的知識(shí)；禮樂(lè)射御是大學(xué)的課程，書(shū)數(shù)是文化基礎(chǔ)知識(shí)技能，是西周小學(xué)主要教學(xué)內(nèi)容?！傲嚒苯逃?jīng)歷了夏、商的發(fā)展，到西周最為完備，是西周教育的特征和標(biāo)志?！傲嚒斌w現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育兼顧的特點(diǎn)，反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌。

5.復(fù)式教學(xué)

復(fù)式教學(xué)是一種教學(xué)組織形式，它是班級(jí)授課制的變式，具體指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生合編在一個(gè)班級(jí)的空間內(nèi)，同一個(gè)教師在同一個(gè)教室、同一課時(shí)內(nèi)用不同的教材分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。主要特點(diǎn)是直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行。復(fù)式教學(xué)更適用于教師資源不充足的情況，但容易出現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量低下的問(wèn)題。

6.測(cè)驗(yàn)效度

測(cè)驗(yàn)效度是測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)之一，它是指測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蜻_(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否能測(cè)出它所要測(cè)出的目標(biāo)。一般而言，不能離開(kāi)特定的目標(biāo)，籠統(tǒng)地判斷這個(gè)測(cè)驗(yàn)是否有效。一種對(duì)某個(gè)目標(biāo)有效地測(cè)驗(yàn)方法，對(duì)其他目標(biāo)不一定有效。例如，論文是測(cè)驗(yàn)，對(duì)測(cè)定學(xué)生的智能水平效度高，而對(duì)測(cè)定學(xué)生的知識(shí)面則效度低。

二、簡(jiǎn)答題（共3小題，每小題20分，共60分）

1.杜威的教育思想

答：杜威是20世紀(jì)美國(guó)著名的教育家，代表作《民主主義與教育》。杜威的教育思想強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心，概括如下：

（1）關(guān)于教育本質(zhì)，杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”這三個(gè)命題，是杜威教育理論的總綱領(lǐng)。

（2）在教育目的上，杜威提出教育是一種過(guò)程，除了這一過(guò)程自身發(fā)展以外，教育是沒(méi)有目的的。但過(guò)程以內(nèi)的目的并不否定教育的社會(huì)作用和社會(huì)目的，民主不僅是教育的目的，也是教育的要求。

（3）在課程與教材方面，杜威批判傳統(tǒng)課程，要求從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，要求以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的作業(yè)取代傳統(tǒng)書(shū)本的統(tǒng)治地位，提出“教材心理化”，認(rèn)為必須以兒童個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)加以組織、抽象和概括。

（4）在思維與教學(xué)方法上，杜威力倡反省思維，提出“思維五步法”，形成了教學(xué)的五個(gè)步驟。

（5）在道德教育方面，杜威認(rèn)為道德教育的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，道德教育要培育時(shí)代的新人，要求學(xué)校德育的三位一體，并將道德教育的原理分為社會(huì)方面和心理方面。

杜威教育思想深刻影響了20世紀(jì)上半葉美國(guó)的教育理論和教育實(shí)踐，具有世界性的影響，其教育理論對(duì)世界教育進(jìn)程發(fā)揮了巨大作用。但杜威在教育實(shí)踐中忽視了系統(tǒng)知識(shí)的傳授，引發(fā)了自由與紀(jì)律、教師與學(xué)生等諸多矛盾。

2.自覺(jué)紀(jì)律形成的過(guò)程

答：自覺(jué)紀(jì)律是在正確認(rèn)識(shí)紀(jì)律的內(nèi)容和必要的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，把遵守紀(jì)律變成個(gè)人的內(nèi)在需要，對(duì)紀(jì)律積極執(zhí)行和維護(hù)，并養(yǎng)成了遵守紀(jì)律的習(xí)慣。學(xué)生自覺(jué)紀(jì)律的形成過(guò)程是從外部紀(jì)律要求強(qiáng)制性遵守轉(zhuǎn)化為內(nèi)心需要，再轉(zhuǎn)化為紀(jì)律習(xí)慣的過(guò)程，這一過(guò)程大致分為三個(gè)階段：

第一階段，主要依靠外部教育要求及措施，包括教師的具體規(guī)定、提醒、監(jiān)督和及時(shí)的檢查。

第二階段，過(guò)渡階段，學(xué)生還未形成自覺(jué)紀(jì)律，但已經(jīng)體會(huì)到了紀(jì)律要求，既有權(quán)威的強(qiáng)制成分，又有自己的一定理解，一般都能夠遵守紀(jì)律。

第三階段，把紀(jì)律原則變成自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)生對(duì)紀(jì)律形成了責(zé)任感，開(kāi)始以自我要求、自我監(jiān)督、自我檢查為主要方式。

3.怎么看待教有教法，教無(wú)定法

答：“教學(xué)有法”指的是教學(xué)有一定的方法、原理、規(guī)律?！敖虩o(wú)定法”說(shuō)的是教學(xué)沒(méi)有固定的、死板的方法。這就要求教師在教學(xué)中要做到因材施教，找到教師的教和學(xué)生的學(xué)的最佳切入點(diǎn)，兩者有機(jī)結(jié)合。

教師在授課前往往會(huì)根據(jù)以往授課經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)一定的教學(xué)方案，也就是教學(xué)有法，但走進(jìn)課堂后，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)生，他們的課堂反應(yīng)不同，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握也不同。因此我們事先設(shè)定的教學(xué)方法會(huì)受到教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平和個(gè)性的差異、教師自身的素質(zhì)和能力以及學(xué)?，F(xiàn)有的客觀條件等多方面的制約。因此，教師只有明察課堂，實(shí)時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的方法，才能有良好的教學(xué)效果。

作為教育工作者，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所啟迪，掌握學(xué)習(xí)的方法和要領(lǐng)，做到學(xué)有所得、學(xué)有所樂(lè)。教師真正要做到得法，達(dá)到良好的教學(xué)效果，就要在教學(xué)過(guò)程中從以下三個(gè)方面來(lái)做好教學(xué)能力的提升：一是抓住教學(xué)規(guī)律，總結(jié)教學(xué)方法；二是關(guān)注教學(xué)體驗(yàn)，使教學(xué)科學(xué)化；三是圍繞教學(xué)要點(diǎn)，授課多元化。

三、分析論述題（共2小題，每小題30分，共60分）

1.敘述百年大計(jì)，教育為本

答：“百年大計(jì)，教育為本?！苯逃谖覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才興國(guó)戰(zhàn)略，就必然要求把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

（1）所謂教育的基礎(chǔ)性，實(shí)質(zhì)上是指人的素質(zhì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性。教育對(duì)人的個(gè)體素質(zhì)全面發(fā)展的促進(jìn)，既是個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)主義現(xiàn)代化需要人去建設(shè)，人的素質(zhì)越高，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)越快、越好。

（2）所謂教育的先導(dǎo)性，是指教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有決定性作用，從而要求變傳統(tǒng)的“先經(jīng)濟(jì)，后教育”為“先教育，后經(jīng)濟(jì)”的觀念，重視和發(fā)揮教育的先導(dǎo)性作用，促進(jìn)教育穩(wěn)步快速發(fā)展。教育的先導(dǎo)性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，還表現(xiàn)在對(duì)科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)與文化價(jià)值觀念方面，尤其是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的引領(lǐng)等方面。

（3）所謂教育的全局性，是指教育的發(fā)展關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，具有全局性的影響。其實(shí)教育的功能對(duì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)處不在，除了經(jīng)濟(jì)功能，還有政治功能、生態(tài)功能、文化功能和社會(huì)流動(dòng)功能。我們應(yīng)當(dāng)全面發(fā)揮教育的功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

教育優(yōu)先發(fā)展不是教育過(guò)度的超前發(fā)展，也不是教育的盲目發(fā)展，而是一種適度發(fā)展。要依據(jù)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平來(lái)確定教育投資，過(guò)多的教育投資反而會(huì)造成浪費(fèi)，所以，我國(guó)采用教育的適度優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略才能更好地保證人才興國(guó)和科教興國(guó)。

2.結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際，談?wù)勗趺刺嵘龑W(xué)生的核心素養(yǎng)。

答：學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。提升學(xué)生的核心素養(yǎng)的途徑有：

（1）以素養(yǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化課程體系

落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)，需要依靠課程。核心素養(yǎng)已成為當(dāng)前許多國(guó)家教育改革的支柱性理念，對(duì)研制課程標(biāo)準(zhǔn)、開(kāi)發(fā)教材與課程資源起著重要的推動(dòng)作用。作為我國(guó)來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱等具體問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）以素養(yǎng)為導(dǎo)向，改進(jìn)教學(xué)方法

核心素養(yǎng)的培育，要求改進(jìn)教學(xué)方法。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。我們?cè)诮虒W(xué)改革中，需要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

（3）以素養(yǎng)為導(dǎo)向，提升教師水平

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須具備必要的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。為此，必須加強(qiáng)教師培訓(xùn)。我國(guó)的教師培訓(xùn)需要整體變革，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的要求，重新建構(gòu)教師培訓(xùn)的目標(biāo)、課程、模式等。只有教師具備了相應(yīng)的素養(yǎng)，才能更好地在教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（4）以素養(yǎng)為導(dǎo)向，改進(jìn)教育評(píng)價(jià)

核心素養(yǎng)所具有的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，尤其是其所包含的大量隱性知識(shí)和態(tài)度層面的要素，給評(píng)價(jià)帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。就我國(guó)而言，評(píng)價(jià)重點(diǎn)需要由分科知識(shí)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向基于核心素養(yǎng)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方法技術(shù)則要求多元化。需要選取有代表性的關(guān)鍵指標(biāo)探索建立測(cè)評(píng)技術(shù)方法與標(biāo)準(zhǔn)體系，形成一套從抽象概念-工具測(cè)量-實(shí)證數(shù)據(jù)的核心素養(yǎng)指標(biāo)研究流程和范式。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，需要多方面的共同努力。

不斷更新中?。。?/p>

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