正如中國(guó)歷史上很多帝王將相一樣，朱元璋先生的降生是伴隨著“祥瑞”的?！睹魈鎸?shí)錄》記載說(shuō)：“太后常夢(mèng)一黃冠自西北來(lái)，至舍南麥場(chǎng)取白藥一丸置，太后掌中有光起視之漸長(zhǎng)，黃冠曰：此美物可食。太后吞之覺(jué)以告仁祖口尚有香氣。明日，上生紅光滿室，時(shí)元天歷元年戊辰九月十八日子丑也，自后夜數(shù)有光鄰里遙見(jiàn)驚以為火，皆奔救至”說(shuō)是朱元璋降生之時(shí)，他們家的房子那是紅光滿室，數(shù)里之外都能瞧見(jiàn)，以至于鄰居們見(jiàn)此，都以為他們家著火了，紛紛跑過(guò)來(lái)準(zhǔn)備幫忙救火。

除了出生時(shí)，朱元璋的幼年時(shí)期也有很多異人異事，比如有一天，有這么一個(gè)穿著朱衣，就是紅色衣服，手持著竹簡(jiǎn)的老道士突然闖進(jìn)他們家之中，年幼的朱元璋正站在他爹朱五四旁邊，朱五四看到一個(gè)道士突然闖進(jìn)自己家門(mén)，那自然是十分生氣，結(jié)果這道士看見(jiàn)朱五四就作揖，然后開(kāi)口說(shuō)“好個(gè)公公，八十三當(dāng)大貴”，畢竟是說(shuō)了吉利的話，朱五四于是轉(zhuǎn)怒為喜。

圖注：如此畫(huà)法，其實(shí)并無(wú)惡意，反倒是突出君主之“龍相”，這種做法依舊屬于“君權(quán)神授”之范疇。但必須指出的是，很多朱元璋的龍臉畫(huà)像其實(shí)都作于明朝滅亡之后，而朱元璋本人的真實(shí)相貌還是應(yīng)該參考七身著團(tuán)龍圓領(lǐng)，頭戴善翼冠，正襟危坐的那一幅。

朱元璋在離開(kāi)皇覺(jué)寺西游（指討飯）時(shí)也得到了貴人的照顧：兩個(gè)身穿紫衣服的人在他得病的時(shí)候“解衣覆上身，夾侍而臥”等到朱元璋的病稍好了，這兩個(gè)紫衣人就離開(kāi)了。返回皇覺(jué)寺之后，朱重八所居住的的房間“夜復(fù)數(shù)有光”和尚們看了都非常吃驚。

以上這些所謂的“異人異象”是真的嗎？自董仲舒之后，“君權(quán)神授”的觀念逐漸穩(wěn)固。為了體現(xiàn)出圣上御極，一統(tǒng)江山那是“受命于天”，歷朝歷代玩弄筆桿子的人可謂是絞盡腦汁，為了突出主子的神圣性而生造出的“超自然事件”已經(jīng)快成為固定格式了，朱元璋出生的時(shí)候“紅光滿室”，宋太祖趙匡胤出生的時(shí)候“赤光繞室，異香經(jīng)宿不散，體有金色，三日不變”，劉邦斬“白帝之子”起義反秦。

當(dāng)然這些所謂的異事和祥瑞真的發(fā)生過(guò)嗎？苦是自己吃的，淚是自己流的，血是自己流的，仗是自己打的。從一個(gè)瀕臨餓死的貧苦孩子到君臨天下的皇帝，20多年的辛酸苦辣以及血腥殺戮，也只有自己明白?！队苹柿瓯烽_(kāi)頭寫(xiě)到“予時(shí)秉鑒窺形，但見(jiàn)蒼顏皓首，忽思往日之艱辛。況皇陵碑記皆儒粉飾之文，恐不足為后世子孫戒，特述艱難、明昌運(yùn)，俾世代見(jiàn)之”儒臣的粉飾之言中的“神佑之人”并不是真正的自己，餓殍遍野的饑荒和軍閥之間的血腥混戰(zhàn)才是足以“為后世子孫戒”的歷史。

1328年也就是元朝泰定帝致和元年，朱元璋出生在濠州鐘離東鄉(xiāng)，父母給這個(gè)新生的嬰兒取名為“朱重八”，“朱元璋”這個(gè)名字是后來(lái)加入起義軍之后改的。

濠州也就是今天的安徽鳳陽(yáng)。老朱家的祖先那可是大有來(lái)頭，是顓頊的后人，顓頊的后人被周王封于邾國(guó)，邾國(guó)滅亡之后，其子孫都以朱為姓，最早居于沛國(guó)相縣，又遷徙到句容，為當(dāng)?shù)氐拇笞濉５剿文┰?，朱重八的祖父又從句容遷徙到泗洲，朱重八的父親也就是朱五四（又稱朱世珍）到元末又遷至鳳陽(yáng)。

其實(shí)光看這一段記載，可能會(huì)覺(jué)得朱元璋的家境還可以，這兩輩人之前還是大族，父親遷居到濠州鐘離東鄉(xiāng)，又是“忠厚長(zhǎng)者”。然而對(duì)比朱元璋自己所寫(xiě)的《御制皇陵碑》問(wèn)題就出來(lái)了：“昔我父皇，寓居是方，農(nóng)業(yè)艱辛，朝夕旁徨”。人家朱元璋說(shuō)得很明白了，他老爹就是一個(gè)種地的農(nóng)民“農(nóng)業(yè)艱辛，朝夕彷徨”。

《明太祖實(shí)錄》記載，朱重八17歲時(shí)全國(guó)多地遭了大災(zāi)“四方旱蝗民饑疾癘大起”，對(duì)應(yīng)《元史順帝本紀(jì)》至正五年三月“大都、永平、鞏昌、興國(guó)、安陸等處并桃溫萬(wàn)戶府各翼人民饑，賑之”至正五年夏四月“汴梁、濟(jì)南、邠州、瑞州等處民饑，賑之。募富戶出米五十石以上者，旌以義士之號(hào)”可見(jiàn)這一年遭災(zāi)的不只是淮北。朱重八64歲的父親朱世珍、59歲的母親陳氏還有朱重八的兩位兄長(zhǎng)都在貧病交加之中去世，這一年是元順帝至正五年。朱世珍娶陳氏一共生了四個(gè)兒子以及一個(gè)女兒，到這個(gè)時(shí)候只剩下了朱重八和他的二哥。

朱重八和二哥兩個(gè)人去請(qǐng)求田主劉德幫忙葬了自己的父母，看在自己的父親給他當(dāng)了一輩子佃戶的份上，然而得到的回應(yīng)卻是“呼叱昂昂”，在這個(gè)時(shí)代，憐憫是不屬于農(nóng)民們的，雖然他們?yōu)樘镏髟谕恋厣蟿谧髁艘惠呑?，但是等到死的時(shí)候卻連一塊埋骨之地都沒(méi)有。

雖然有好心人給了這兩兄弟一塊土地埋葬自己的父母，但是這兩位老人最終還是裹著破衣服下葬的所謂“殯無(wú)棺槨，被體惡裳”，更不要說(shuō)是祭祀的酒飯了。

朱元璋和兄長(zhǎng)揮淚告別，在一個(gè)姓汪的老年婦女的的幫助之下，到於皇寺（后來(lái)改名叫皇覺(jué)寺）中出家為僧，勉強(qiáng)混口飯吃。然而大災(zāi)之年，寺廟中又能有多少糧食呢？《明太祖實(shí)錄》中記載朱重八在於皇寺中呆的時(shí)間僅僅50天就被迫離開(kāi)寺院，離開(kāi)寺院的時(shí)候小和尚朱重八身上沒(méi)有一點(diǎn)干糧，他在光、固汝潁諸州游歷（其實(shí)就是行乞）了近三年時(shí)間，最終回到了於皇寺。

但是災(zāi)難又一次襲來(lái)，隨著郭子興和孫德崖的起兵，濠州陷入了戰(zhàn)火之中，於皇寺被亂軍焚毀，寺里的僧人們也都四散奔逃，各自求生。朱重八也被迫逃走，但很快又返回破敗的寺廟之中。這時(shí)，他接到了一封來(lái)信，是從前的一個(gè)兒時(shí)的老朋友，這人此時(shí)已經(jīng)參加了義軍，邀請(qǐng)他一起加入紅巾軍。此時(shí)的朱重八很明顯還沒(méi)有造反的覺(jué)悟，看完信件之后立刻將其焚毀，結(jié)果幾天之后，有人給他透了信兒，他偷看義軍信件的事情已經(jīng)被人告發(fā)。此時(shí)，再想做良民也沒(méi)有機(jī)會(huì)了，如果待在原地不動(dòng)，那很明顯是等死，如果去義軍中找湯和，雖然未必最后能活下來(lái)，但至少在目前也算是一條活路。所以二十歲的朱重八踏上了未知的旅程，向著紅巾軍占領(lǐng)的濠州城出發(fā)了。

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