借鑒可化難題，創(chuàng)新可避短淺 “博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，在《紅樓夢(mèng)》中，無(wú)論是“翼然”，還是 瀉玉”，亦或是“沁芳”，都以不同的角度，給人以不同的思考，給人以不同的感受。依我之見(jiàn)，在創(chuàng)新中移用與化用，是為涓涓不寒之暖流。 ?????? 若夫山之積也不厚，則其負(fù)凌云也無(wú)力；若夫木之積也不厚，則其負(fù)樓宇也無(wú)力；若夫博觀之積也不厚，則其負(fù)借鑒與獨(dú)創(chuàng)也無(wú)力。“翼然”取其亭形之意，“瀉玉”取其景觀 之意，然“沁芳”取其景觀與事件之本意。涓涓不寒，是為取詞：源源不斷，是為借鑒；生生不息，是為創(chuàng)新。 積累可澆燃眉，借鑒可化難題；而創(chuàng)新，可避短淺。 ??? “山不讓塵，川不辭盈?！被厮葜腥A民族發(fā)展之進(jìn)程，從盲目學(xué)習(xí)國(guó)外制度，到承載著全國(guó)人民希望的北洋軍隊(duì)的覆滅，是為盲目移用的代價(jià)。從蘇聯(lián)思想被運(yùn)用于中國(guó)的發(fā)展中來(lái)，到新民主主義革命的勝利，是為理智借鑒的結(jié)果。從新中國(guó)的成立，到改革開(kāi)放的提出，是為有理想、有使命之創(chuàng)新。玉的“沁芳”不正是在借鑒的基礎(chǔ)上，懷著一顆創(chuàng)造之心，用融合的思維作出的漂亮選擇嗎？此之謂凝國(guó)之炬，長(zhǎng)路無(wú)荒。 ?????? 創(chuàng)新非偶然，在借鑒與化用之下的創(chuàng)新，謂之甘醴。 “桐花萬(wàn)里丹山路，雛風(fēng)清于老鳳聲”，在充滿神秘色彩的光的粒子性理論提出的背后，同樣有著借鑒與創(chuàng)新的影子。1900年，普朗克提出了一個(gè)連自己都懷疑的量子假設(shè)，此理論不被多數(shù)物理學(xué)家接受。但在1905年，年輕的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦對(duì)該理論進(jìn)行反復(fù)的思考，創(chuàng)造性地解釋了光電效應(yīng)。創(chuàng)新不僅僅是寶玉取“沁芳”之名時(shí)的奇思妙想，更應(yīng)該是在文化影響、實(shí)踐基礎(chǔ)上的改變。正所謂，滄海瀾平，創(chuàng)行萬(wàn)里。 “高山仰止，景行行止?！痹谒蚕⑷f(wàn)變的時(shí)代，創(chuàng)新與借鑒隨處可見(jiàn)。在冠冕堂皇的借鑒背后，抄襲問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，有些人在借鑒的外衣包裹之下，剽竊別人作品，對(duì)其進(jìn)行所謂的“加工”，又冠以原創(chuàng)之名，享受著由別人創(chuàng)造帶來(lái)的勞動(dòng)成果，是為不恥。當(dāng)代青年，應(yīng)立足于自我創(chuàng)新，保護(hù)自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)，讓自己一筆一劃書寫出的成果，熠熠生輝。 ??? 無(wú)論是從一步步跌倒、反思、創(chuàng)新的偉大祖國(guó)發(fā)展歷程，還是到物理學(xué)術(shù)界難題的一步步辨析與推進(jìn)，他們都是在前人的基礎(chǔ)上展開(kāi)契合于自己的創(chuàng)新?？v觀歷史長(zhǎng)河，舉目未來(lái)之路，又看現(xiàn)及之況，傳承與創(chuàng)新的融合，方為坦途。