如何編寫故事、展示故事，是自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，每個(gè)作者由此創(chuàng)造出不同風(fēng)格。參照《紀(jì)錄片導(dǎo)論》作者比爾·尼克爾斯先生的劃分，我們把《豬豬粉餃》系列分“觀察式”和“參與式”兩類來看。

觀察式拍攝。

觀察式電影（靠近“直接電影”）強(qiáng)調(diào)“攝影機(jī)如同墻上的蒼蠅”，不帶來任何介入與影響。直到當(dāng)今還有很多紀(jì)錄片導(dǎo)演堅(jiān)信這點(diǎn)。那就來分析一下這個(gè)視頻是怎么做成的吧。

拍攝地點(diǎn)。

粉餃有3個(gè)房子，這個(gè)視頻是在3號(hào)房拍的。荷蘭豬膽小怕人，對(duì)聲音很敏感，因此粉餃最喜歡呆的區(qū)域是2號(hào)房，那里位于樓梯下方，背光、遮蔽性強(qiáng)，它每天大部分時(shí)間都在里面躲著、躺著；第二喜歡的是1號(hào)房附近，那里有食盆、水壺和廁所，但是房子直接向陽、向風(fēng)口，所以它只有夏天才會(huì)在那里長?。换顒?dòng)最少的就是3號(hào)房了，因?yàn)檫h(yuǎn)一些（對(duì)于豬豬來說，遠(yuǎn)1米=1座城以外~），離人的活動(dòng)區(qū)域近，聲音嘈雜嚇人。那么，為什么視頻發(fā)生在3號(hào)房呢？當(dāng)然是“導(dǎo)演”我的選擇啦！冬天來臨前，我給它買了塊厚厚軟軟的圓形地毯，圖案配色都是根據(jù)它的花色來選的，鋪在房間正中央，把3號(hào)房放上面，設(shè)計(jì)為“人豬互動(dòng)區(qū)域”。這個(gè)地方背景簡潔干凈，需要拍攝時(shí)我就用食物引它過來。

拍攝時(shí)間。3號(hào)房離廚房近，我常常掰了個(gè)菜頭菜葉的，就丟在這里喂它，它也習(xí)慣了煮飯時(shí)間出來討食。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)隨手放在房頂?shù)氖澄镆脖凰粤?，就想偷拍一個(gè)，于是手機(jī)架上自拍桿，擺好鏡頭，放上兩片胡蘿卜，假裝走開。好家伙！抓到了！

解說詞?！白鲑\，我們是專業(yè)的！”這是我發(fā)到微博和朋友圈時(shí)的配文。如果光看視頻，會(huì)覺得怎樣？看到豬豬小心翼翼又靈敏的動(dòng)態(tài)吧。但是加了導(dǎo)演解說，又變成另一番意味了吧？觀眾眼中是不是多了層濾鏡，覺得豬豬的眼神更狡黠了、得手后更嘚瑟了？

觀眾。豬友的回復(fù)很有趣。一個(gè)說：“這本來就是人家的，怎么能說偷呢？”一個(gè)說：“它怎么知道房頂有吃的？”一個(gè)說：“哈哈哈小偷屁股太巴適了！”你看，一個(gè)直接吐槽，一個(gè)提出質(zhì)疑，一個(gè)配合演出，這也是紀(jì)錄片放映出去之后觀眾反饋的常態(tài)來著。

參與式拍攝。

參與式電影（靠近“真實(shí)電影”）強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的在場(chǎng)如同“湯盤里的蒼蠅”，無法去除甚至?xí)砀嘤绊?。我們來分析一下這個(gè)視頻里，拍攝者的參與是怎樣的。

形象入畫。視頻中我入畫了。一來我的腳出現(xiàn)了，二來我的影子告訴大家運(yùn)動(dòng)軌跡是怎樣的。拍攝者的入畫，表明“我在場(chǎng)”，打破“拍攝者對(duì)被拍攝對(duì)象毫無影響”這個(gè)假想，如果我（也可能主要是黃瓜~）不在那里，粉餃才不會(huì)傻傻跟著跑呢；如果我假裝自己不在，粉餃眼巴巴看著鏡頭也很讓人疑惑。當(dāng)被拍攝對(duì)象有反應(yīng)，拍攝者就有義務(wù)參與，以交代前因后果，讓事件發(fā)生的邏輯成立。

聲音入畫。聲音和形象往往是配合著一起入畫的，聲音入畫可以更細(xì)致地展現(xiàn)互動(dòng)過程。我最初的吆喝對(duì)粉餃而言是開飯的號(hào)角；然后“先一起跑跑好嗎”明顯是轉(zhuǎn)向觀眾解釋，因?yàn)樨i豬聽不懂人話；中途“咕咕咕咕卟哩卟哩”那些無意義的聲音，則是將我聽到的粉餃喘氣聲和腳步聲，放大了告訴觀眾；最后又回到給粉餃喂食結(jié)束。

導(dǎo)演痕跡?？梢源竽懗姓J(rèn)，很多“參與”其實(shí)是不想或認(rèn)為沒必要抹去導(dǎo)演痕跡，反而是“故意呈現(xiàn)”給人看，通過展示導(dǎo)演過程來說明拍攝是可信的。在這里，導(dǎo)演對(duì)拍攝結(jié)果是有預(yù)見性的（我的目的就是要帶粉餃跑步），對(duì)事件過程幾乎完全掌控（我決定跑三圈，中途還曾停下來等它到位），結(jié)尾應(yīng)當(dāng)給被拍攝者以感謝、認(rèn)同、鼓勵(lì)（黃瓜到口）。正因?yàn)橛袑?dǎo)演痕跡在，視頻中的互動(dòng)才真實(shí)可愛。有趣的是，當(dāng)我把這段視頻截短成15秒發(fā)到微信朋友圈，很多朋友就看不懂粉餃在跑什么了，我只好一一留言解釋。

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可以說，寵物的無限配合擺拍，讓鏟屎官部分地實(shí)現(xiàn)了自我。除了對(duì)自己能完美制作一段影像頗為得意之外，我們也完成了對(duì)自己當(dāng)日當(dāng)時(shí)的情緒或情感的掌控。在“宅文化”里這一點(diǎn)是很不容易的。當(dāng)我們?cè)谕庑凶咦鰤蛄松缧螅貋怼鞍淹婕倚蟆彼闶亲顪厝釤o害的轉(zhuǎn)換了。寵物影像開辟出一方角落，讓現(xiàn)代人不便或不能示人的一面得到釋放，借此自我排解。另外，寵物的呆萌外形與動(dòng)態(tài)，暗示了“美好”甚至“最高理想”，在無解的生活漩渦里徘徊的我們，身邊所伴是真正佛系的象征，做一只豬豬尚且得過且過地快樂，人生沒什么值得崩潰。而當(dāng)影像公諸于世，被別的鏟屎官關(guān)注、點(diǎn)贊和評(píng)論時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了另一半滿足感。我們沒有因?yàn)橄矚g跟寵物互動(dòng)而出離了真實(shí)世界，我們依舊遵循著現(xiàn)代社交方式去生活，寵物攝影使我們不但從寵物身上獲得滿足，也開辟了與人交流的途徑、獲取歸屬感。歸根結(jié)底，我們依舊渴望與人群居的快樂。

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最后，我們不拍寵物了，我們來拍人吧。當(dāng)拍攝對(duì)象換成了能對(duì)等交流的人，你又會(huì)怎樣拍呢？