中國(guó)香文化的歷史悠久、內(nèi)涵豐富，她不僅流行于王孫貴族圈子里，也深受各階層民眾的喜愛(ài)，成為了中華民族日常生活中不可或缺的內(nèi)容，廣泛應(yīng)用在健康養(yǎng)生、怡情養(yǎng)性、雅懷養(yǎng)德等各個(gè)方面，正能量滿滿。

尤其在宋代，隨著香藥的極大豐富，用香的氣氛空前活躍，達(dá)到了?“巷陌皆香”的地步，甚至有職業(yè)行香人——香婆，并且統(tǒng)一著裝。三五好友聚會(huì)于茶肆酒樓，叫來(lái)香婆做一爐香點(diǎn)燃，品茗飲酒，好不愜意，這與當(dāng)今的“外賣”極其相似，而那一爐香，就是當(dāng)時(shí)盛行的“印香”。

“印香”又叫“篆香”，是將香篆放在鋪平的香灰上，把香粉填入香篆的范模內(nèi)，提起香篆，漏下的香粉形成了一條延綿不斷又富有各種寓意的線條。點(diǎn)燃一端，香煙裊裊，漸次燃燒。品味、觀煙、賞圖……引起無(wú)盡遐想，抒發(fā)萬(wàn)般情懷“印香”形成于唐代，在文人當(dāng)中很普及，留下了很多不朽的詩(shī)句。我最喜歡王建的那首《香印》?！伴e坐燒印香，滿戶松柏氣?；鸨M轉(zhuǎn)分明，青苔碑上字?！痹?shī)人在閑暇的時(shí)候燒了一爐印香，整個(gè)房間充滿了松柏的味道，由于很少會(huì)有人用到松木，所以這里單指柏木，燒的是以柏木為主的合香，可見(jiàn)詩(shī)人并不富有，但并不影響他借香抒懷的追求，這與詩(shī)人樸實(shí)親民的風(fēng)格相匹配。香燒完后，“篆文”清晰明了，猶如長(zhǎng)滿青苔的石碑上隱約可見(jiàn)的碑文，意境和其高遠(yuǎn)

今天，很多人接觸到了“印香”，差不多所有的香道培訓(xùn)都把“印香”納入必修課，但很顯然，大部分還都太簡(jiǎn)單了。

怎樣才能做好“印香”呢！

首先是準(zhǔn)備印香粉。合香是首選，沒(méi)有了解甚至掌握合香的規(guī)范，無(wú)法上手，那就不可能有針對(duì)性，熏香的目的就不能實(shí)現(xiàn)；

其次要考慮持續(xù)燃燒的問(wèn)題。木本類與草本類以及樹(shù)脂類香藥的比例不能隨意，否則燒不出好的效果，需要在全面了解香藥特性的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地然后是香篆的選擇。時(shí)下絕大部分香篆都有邊墻，給使用者提供了方便，香粉沒(méi)有機(jī)會(huì)散落出去，但也同時(shí)大大降低了難度，不經(jīng)意都可以完成，那做“印香”最重要的“修行”功能就舍棄了，得不償失。所以我主張用平面的香印，無(wú)墻似有墻，用心才能完成最后是手法。從整理香灰開(kāi)始，思想就要高度集中，“平心靜氣、循序漸進(jìn)、點(diǎn)線結(jié)合、一蹴而就”。這十六個(gè)字是我多年來(lái)總結(jié)的口訣看來(lái)，“印香”并不簡(jiǎn)單，盡管一千年前就以“外賣”的形式存在了，但就今天的文化氛圍而言，要精準(zhǔn)掌握，實(shí)屬不易。

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