?方志學(xué)研究應(yīng)引進(jìn)理論和方法*

王照倫

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??? 目前，方志學(xué)研究進(jìn)入了低谷，以下三種方志現(xiàn)象可以成為這一問(wèn)題的注腳。一是人們對(duì)方志學(xué)研究的熱情降低了，研究方志學(xué)特別是對(duì)方志學(xué)基礎(chǔ)理論研究的人數(shù)在不斷地減少；二是方志學(xué)研究的深度和廣度沒(méi)有根本性的突破，方志學(xué)范式至今尚未建立；三是在各級(jí)各類方志刊物上很難看到方志學(xué)理論研究的力作，我們看到的大多是一些如何編志書(shū)之類的文章（盡管這是不可缺少的）。這一方志現(xiàn)象產(chǎn)生的原因雖然是復(fù)雜的，但我們?cè)诜街緦W(xué)研究的思路和方法上比較單一，是基本原因之一。我認(rèn)為，要改變方志理論研究的徘徊局面，使方志學(xué)匯入中國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)潮流之中，開(kāi)展跨學(xué)科研究是一條可行的路子。由于跨學(xué)科研究是一個(gè)涉及面相當(dāng)廣泛的課題，一篇短文不可能解決其中的所有問(wèn)題，本文僅對(duì)方志學(xué)研究如何科學(xué)地利用其他學(xué)科的研究成果（包括借用、引進(jìn)、移植其他學(xué)科的科學(xué)理論和方法）的可行性、必要性和應(yīng)掌握的原則作些探討，不當(dāng)之處敬請(qǐng)志界同仁批評(píng)指正。

??? 一、可行性

??? 我們從科學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀中可以看到，由于世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，導(dǎo)致甲學(xué)科所揭示出來(lái)的客觀規(guī)律和使用的科學(xué)方法，能夠應(yīng)用到乙學(xué)科中去。更多的情況是，甲學(xué)科的理論和方法通過(guò)某種限制、擴(kuò)展、類推可以為乙學(xué)科的研究提供借鑒，或者說(shuō)能給乙學(xué)科研究一些啟迪，使乙學(xué)科的研究實(shí)現(xiàn)歷史性的突破。這種現(xiàn)象不僅在自然科學(xué)各學(xué)科內(nèi)和社會(huì)學(xué)科各學(xué)科內(nèi)有明顯的表現(xiàn)（如數(shù)學(xué)研究的理論和方法往往會(huì)被物理學(xué)借用而使物理學(xué)研究獲得突破，化學(xué)研究的理論和方法用在醫(yī)學(xué)研究中從而使醫(yī)學(xué)研究得到深化，考古學(xué)研究成果用在史學(xué)中使歷史學(xué)研究有重大進(jìn)展，等等），而且在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間也有了一定程度的反映（如史學(xué)引進(jìn)自然科學(xué)的一些理論和方法從而導(dǎo)致計(jì)量史學(xué)的產(chǎn)生）。有關(guān)方面為了推動(dòng)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的相互影響，于1995年在京舉行過(guò)一次自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界知名人士之間的交流，《人民日?qǐng)?bào)》曾以《科學(xué)與藝術(shù)的對(duì)話》為題作了介紹。種種跡象表明，學(xué)科之間的滲透趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

??? 具體到方志學(xué)來(lái)說(shuō)，雖然方志產(chǎn)生的歷史很長(zhǎng)，人們對(duì)方志及方志學(xué)的探討也在不斷深化，但方志學(xué)的學(xué)科地位至今尚未建立。從這個(gè)意義上講，方志學(xué)還是一門新興的或者說(shuō)十分年輕的學(xué)科。要使方志學(xué)盡快成為一門獨(dú)立的學(xué)科，借用其他學(xué)科的理論、方法為方志學(xué)研究服務(wù)，不僅是可行的，而且是必要的。

??? 二、必要性

??? 在文明成果垂手可得的今天，任何學(xué)科的科學(xué)研究都沒(méi)有必要從零開(kāi)始。方志學(xué)研究應(yīng)當(dāng)充分利用已有的科學(xué)理論和科學(xué)方法，在前人科研勞動(dòng)的基礎(chǔ)上構(gòu)筑自己的理論體系。那種脫離實(shí)際、閉門造車、另起爐灶的方式，是十分有害的。方志學(xué)這一新學(xué)科的建立，必須很好地利用目前自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)科的研究成果豐富和武裝自己。這既是學(xué)科建設(shè)的普遍規(guī)律，也是方志學(xué)研究取得重大突破的一條“捷徑”。

??? 我們知道，方志學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。因?yàn)椴粌H志書(shū)記述的對(duì)象囊括了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，而且方志學(xué)和史學(xué)、年鑒學(xué)、編輯學(xué)、出版學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、區(qū)域研究、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在許多方面，方志學(xué)與這些學(xué)科存在交叉關(guān)系。這就使得方志學(xué)有條件和有必要移植或借用相關(guān)科學(xué)的理論和方法為自己的研究服務(wù)，使方志學(xué)學(xué)科建設(shè)走上快車道。但是，方志學(xué)對(duì)其他學(xué)科成果的移植、借用，不是機(jī)械地模仿和生搬硬套地將其他學(xué)科的知識(shí)拼湊在一起了事，而是消化、吸收和再創(chuàng)造。

??? 三、基本原則

??? 雖然方志學(xué)可以從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中借用理論和方法，但是這個(gè)借用是有原則的。我們?cè)谝M(jìn)和借用其他學(xué)科的理論和方法時(shí)，應(yīng)結(jié)合方志學(xué)研究和地方志工作的實(shí)際情況，有目的、有選擇地進(jìn)行。我認(rèn)為，按下面三個(gè)原則去引用其他學(xué)科的理論和方法，才能保證這一工作健康進(jìn)行。

??? 首先，應(yīng)遵循“相似性”原則。我們看到，在種屬相近的植物之間進(jìn)行嫁接成活率較高（如果在馬尾松上嫁接桃樹(shù)根本不可能成活，而在杏樹(shù)上嫁接桃樹(shù)則成活率會(huì)很高。因?yàn)轳R尾松是松科常綠喬木，杏和桃都是薔薇科落葉喬木）。方志學(xué)研究在借用其他學(xué)科的理論和方法時(shí)也應(yīng)借鑒這一經(jīng)驗(yàn)。

??? 與方志學(xué)最接近的學(xué)科當(dāng)數(shù)史學(xué)，其次是年鑒學(xué)和地理學(xué)。這四門學(xué)科的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和研究方法都有相似甚至相同的部分。方志學(xué)應(yīng)當(dāng)很好地利用史學(xué)、年鑒學(xué)和地理學(xué)已有的理論和方法為自己服務(wù)，同時(shí)應(yīng)借鑒它們?cè)趯W(xué)科建設(shè)等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，使方志學(xué)研究少走彎路。

??? 其次，要按“統(tǒng)籌兼顧”的原則辦事。這里所說(shuō)的“統(tǒng)籌兼顧”，是說(shuō)不論是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是哲學(xué)的理論和方法，只要是對(duì)方志學(xué)研究有幫助的都要考慮引用。不能因?yàn)榉街緦W(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇而只注重對(duì)社會(huì)科學(xué)理論和方法的借用，忽視自然科學(xué)理論和方法的引用。我們利用數(shù)學(xué)對(duì)一些方志現(xiàn)象做定量分析，或者建立數(shù)學(xué)模型，可能會(huì)得到一些意想不到的結(jié)果，從而使方志學(xué)研究實(shí)現(xiàn)歷史性的突破。這是其一。二是要從方志學(xué)整體出發(fā)考慮問(wèn)題。在方志學(xué)的不同層次和不同深度上引進(jìn)其他學(xué)科的理論和方法，只要有利于揭示方志現(xiàn)象固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，哪怕是一種說(shuō)法、一個(gè)概念甚至一個(gè)符號(hào)也要虛心借用。三是應(yīng)注意國(guó)內(nèi)外各種新思想、新理論和新方法的引用。我們考慮方志學(xué)的某一問(wèn)題時(shí)，在千思不得其解之際，變一下看問(wèn)題的角度或者用另外一種模式去思索往往會(huì)看到一片新天地。因此，從某種程度上說(shuō)，觀念和思維方式的更新對(duì)方志學(xué)研究更為重要。

再次，應(yīng)確立“創(chuàng)新”原則。創(chuàng)新在科學(xué)研究中是一個(gè)永恒的主題，一切學(xué)科概莫例外。任何理論和方法都有它產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的條件極其環(huán)境，不大可能直接拿過(guò)來(lái)就能用于方志學(xué)研究之中，我們應(yīng)當(dāng)在熟悉、分析和吸收的基礎(chǔ)上結(jié)合方志學(xué)研究的實(shí)際做好發(fā)展和創(chuàng)新工作，使之變成方志學(xué)的理論和方法。

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* 原載《黑龍江史志》1998年第4期。