一種混合了主要是ithkuil和一部分lojban的語(yǔ)法特性的新型表達(dá)方式

（隱含了我為什么不學(xué)ithkuil而是去學(xué)lojban的原因）

參考文本：

然而吊詭的是，我從你的個(gè)體表征中窺見一種后現(xiàn)代式的身份流動(dòng)性，卻又難以解構(gòu)其濫觴所在，或許是你的這種化后設(shè)為先驗(yàn)式的脫域，導(dǎo)致了我的經(jīng)驗(yàn)視景與想象集合的矛盾，這也形成了你超克于建構(gòu)之外的張力，我想此刻我對(duì)你作符號(hào)化的懸置——抑或是規(guī)訓(xùn)下的擅自讓渡——無(wú)疑是一種褻瀆，你是否愿意言述你嬗變與重構(gòu)的版圖與視闊，讓我得以透視你隱藏在現(xiàn)代性話語(yǔ)深處的復(fù)調(diào)意志底色？

注意：有一部分概念在ithkuil中表達(dá)極其困難，因此我換成了相似的從句進(jìn)行解釋。

由于中文沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)區(qū)分，因此實(shí)際上相對(duì)應(yīng)的lojban譯文（未給出）在結(jié)構(gòu)上甚至比中文更容易理解。

本來(lái)會(huì)更長(zhǎng)的，但是實(shí)在看不懂ithkuil官網(wǎng)的介紹（96個(gè)格和其他的標(biāo)記全部沒有中文翻譯），索性放棄了。

結(jié)果：

作為帶有非公理性的定義的消除意義基本元的復(fù)綜的超視覺感官刺激，我在行為的結(jié)果下感受到了由我表達(dá)能力典型部分的缺失而造成的驚訝和語(yǔ)義上的不理解，作為對(duì)行使必要表達(dá)的人與生俱來(lái)的自由，我我主觀地懷疑性地分析出來(lái)無(wú)聲思考的以下引文：

在與某種預(yù)期不同的話語(yǔ)下，我作為時(shí)空連續(xù)體下的觀測(cè)者主觀地用視覺感官觀察到典型的復(fù)綜特征元素構(gòu)成的非恒常未知因果的集合在進(jìn)行非恒常未知因果的變化，在情感上的結(jié)果下在精神意義的動(dòng)力下用自我意識(shí)作為分析范式的非詳細(xì)的方式知道親身體驗(yàn)的具有象征本體現(xiàn)代年代性的依據(jù)典型特征劃分的等級(jí)的非恒常未知因果的變化，在與某種預(yù)期不同的話語(yǔ)下，我在實(shí)施之前而不知道實(shí)施事件是否成功的情況下在情感上的結(jié)果下感到困難于使用其他觀測(cè)者難以理解的意義且用消除意義的方式定義去分解以為基本元目標(biāo)而終止的抽象符號(hào)復(fù)綜體的隱喻意義上的因?yàn)橹辽僖粋€(gè)自變量而失去原先映射關(guān)系的脫離集合的源頭，在帶有從句的前句作為代指的情況下，在行為的結(jié)果下至少存在一種帶有我輕微主觀懷疑性的猜測(cè)于狀態(tài)脫離言域從而導(dǎo)致復(fù)綜且非數(shù)理邏輯的因果強(qiáng)迫地被主觀地定義為數(shù)理邏輯上的因果，在行為的結(jié)果下我腦海中的經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的典型集合與我腦海中的有能力想象的事物所構(gòu)成的典型集合產(chǎn)生的非定義規(guī)則性的損壞于主觀基本法性原則，在帶有從句的前句作為代指的情況下，代指的語(yǔ)言實(shí)體和比喻義時(shí)體形成了暫用性超出物理學(xué)的由形變無(wú)產(chǎn)生的反作用力的敘事系統(tǒng)的構(gòu)建，我主觀地帶輕微主觀懷疑性和道德倫理提示性地猜測(cè)下，我主觀地懷疑性地主張你有能力但是未做到的關(guān)于事件符號(hào)化事件在精神本質(zhì)上是帶有威權(quán)規(guī)則的帶有以自己為主要受益方的艱難地退讓，在帶有從句的前句作為代指的情況下，這真實(shí)存在的典型的事件在行為的結(jié)果下讓我以一種帶有預(yù)設(shè)答問(wèn)的方法進(jìn)行詢問(wèn)事件用形式語(yǔ)言進(jìn)行描述我稍遠(yuǎn)舉例的話語(yǔ)，并且讓我在情感上總是存在至少存在一種方式進(jìn)行對(duì)象征現(xiàn)代性話語(yǔ)的所在精神和物理意義復(fù)綜地分析而不管其難度如何的可能性被限制在0與1的實(shí)數(shù)二項(xiàng)可及性的唯一數(shù)。

翻譯用時(shí)：67分鐘

題外話：特地為現(xiàn)在的情況發(fā)明了一個(gè)搞笑cmavo來(lái)消解任何結(jié)構(gòu)的意義:

{mu'e'u'au}