一個人的相貌，反映了這個人的吉兇和福禍。

在絕大多數(shù)人的眼中，相貌就跟“美丑”二字有關(guān)。長得好看的人就有福氣，長得難看的人就沒福氣。真的是這樣嗎？

其實，這種觀念是有問題的。評價一個人“相貌”的標準，并不是美丑，而是他整體五官，以及個人氣質(zhì)的情況。僅僅以美丑來評價人，那就顯得太膚淺了。

古人有言，紅顏多薄命。那些傾國傾城的紅顏，很有可能會命淺福薄。這就說明了一點，看人不能看表面，而應(yīng)該多注重“內(nèi)在”的問題。

真正的“面相”，不僅涉及到外在，還涉及到內(nèi)在。所謂“相由心生?！边@心，就是內(nèi)在，所以人們才有“修心養(yǎng)身”一說。

普通人最好的面相，跟美丑無關(guān)，要看這三個面部特征。

一、五官不歪斜，端正有度，乃是好面相。

平常的時候，我們經(jīng)常聽到這么一個詞，五官端正。對于這個詞，大部分人的理解是，長得好看，相貌出眾，那就是五官端正。

其實，我們都誤解了。如果跟美丑有關(guān)，那叫五官出眾。而五官端正，是跟五官歪斜相對應(yīng)的。面相端正，說明內(nèi)心端正。

曾仕強教授說過，你看那些小心思特別多，經(jīng)常說假話，虛偽不堪的人，鼻子和嘴巴都歪歪斜斜，看起來就不像是老實巴交的人。

這里談到的鼻子和嘴巴歪斜，不是指中風(fēng)的患者，而是指那些內(nèi)心不夠正，總愛陰謀算計的小人。正因為他們的內(nèi)心歪斜，所以五官才歪斜。

有的人在讀書的時候，還是一臉正派的樣子。出了社會，被小人同化后，整個人的面部特征都變了，就連氣質(zhì)也發(fā)生了變化，給人一種“靠不住”的感覺。

無論在什么時候，守好那一顆“端正”的內(nèi)心，不要有什么陰謀算計的想法。我想，端正的面相，就是普通人最好的面相。

二、天庭飽滿，地閣方圓，乃是好面相。

從相學(xué)的角度來說，決定一個人“面相基礎(chǔ)”的，其實是天庭和地閣這兩部分。只要這兩個基礎(chǔ)好了，那五官如何，才能起到錦上添花的作用。

天庭，就是我們的額頭，主管早年命運的前途和貴人運勢。地閣，就是我們的下巴，主管一個人晚年運勢好壞，有無子女承歡，會否孤獨終老。

也就是說，天庭影響我們的早年，地閣影響我們的中晚年，這就構(gòu)成了我們一生的命數(shù)。是好是壞，就要看天庭和地閣的情況了。

古書中有言：“天庭飽滿吃官飯，地閣方圓掌大權(quán)?！?/p>

天庭飽滿，額頭寬寬；地閣方圓，下巴圓潤，都是好面相。前者，是穩(wěn)妥妥的官相。后者，是穩(wěn)妥妥的老板相。如果兩者都兼?zhèn)?，說明這人的面相很不錯，一生都安穩(wěn)。

對此，有人會說，天庭飽滿，地閣方圓，這不就是所謂的“國字臉”嗎？就是國字臉。當老板或者領(lǐng)導(dǎo)的人，多半以這種臉型為主。

三、性情如水，喜怒不形于色，乃是好面相。

上文說過，相貌，不僅跟人之外表有關(guān)，還跟人之內(nèi)在有關(guān)。內(nèi)在，受到內(nèi)心的影響，而內(nèi)心，會決定我們的性格和態(tài)度。

有的人內(nèi)心鎮(zhèn)定，性格沉穩(wěn)，無論遇到什么，都一臉平淡，喜怒不形于色，特別淡定。如此之人，多半是混跡江湖多年的老手，城府不一般。

有的人一遇到事兒就內(nèi)心慌亂，性格軟弱，喜怒哀樂都顯露在臉上。如此之人，多半是江湖小白，或者沒有經(jīng)過打磨的年輕人，城府一般，不太行。

脾氣動不動就爆發(fā)出來，像火山一樣，這就是得罪人，到處惹是非的根源。反之，脾氣好一點，性格如同水流一樣，動時雷霆萬鈞，靜時平靜如鏡，才是保身的關(guān)鍵。

在古人看來，要想成事兒，就必須要做到這一點：“喜怒不形于色，好惡不言于表?！?/p>

當你可以控制自己的情緒，嘴巴可以閉起來，不該說的話不說，那就可以在復(fù)雜的江湖當中生存下去了，哪怕不能勝人，至少也能明哲保身。

寫到最后

分析一個人的面相，要看額頭、下巴、中間的五官以及他的性格。前三點，剛好概括了整個人的面部，最后一點則涉及到人之內(nèi)心。

如此一外一內(nèi)去分析，才能得出最為恰當?shù)慕Y(jié)論。倘若只看外在的美丑，那就有失偏頗了。不見得長得丑的人就沒福，也不見得長得美的人就有福。

福禍，完全要看人之內(nèi)心、性格以及日常生活的所作所為。心境不行，性格頑劣，所作所為得罪了別人，就算長得傾國傾城，也都會命苦福薄。

往后余生，無論身處于什么樣的環(huán)境當中，都要去“修心”。心好了，面相會更好。

文/舒山有鹿