? 視頻指引：BV1ua411Q7Vx

? 在馬克思的資本論里，他首先區(qū)分了使用價值與交換價值。使用價值意即商品自身被使用屬性，滿足人類的需求。交換價值則意味著真正意義上的商品:物與其他物通過某種特殊原則，進行等價換算。物之所以成為商品就是在與其他物的結(jié)構(gòu)關(guān)系中確定的，即交換屬性。那么如何來確定兩個物之間的關(guān)系，或者說如何用統(tǒng)一特殊物來指代其中的關(guān)系呢。為了滿足生產(chǎn)的需要，貨幣就此誕生了。那么既然價格-貨幣的量是代表商品與商品之間的關(guān)系的，那決定這個關(guān)系的就是價值本身，即生產(chǎn)商品所需的社會必要勞動時間(抽象勞動的量)。這就涉及到了商品最根本的定義:人類勞動的對象化。

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? 為了闡述生產(chǎn)商品的社會特性，馬克思區(qū)分了兩種勞動:具體勞動與抽象勞動(勞動的雙重性)。具體勞動意即你勞動這個行為，可以是拿斧頭砍樹，也可以是在電子廠里面焊接，具體勞動直接生產(chǎn)使用價值。而抽象勞動，它生產(chǎn)價值，意味著它是你具體勞動的行為在與其他生產(chǎn)使用價值的勞動進行交換時，發(fā)生的勞動，它是一種結(jié)構(gòu)性的勞動:你實際生產(chǎn)的動作，鋸木頭的動作，被所有勞動（勞動主體）給抽象了，你的實際動作就在這種抽象中賦予物其價值。因此馬克思將抽象勞動稱為“形成價值的實體”亦或“價值實體”。它并不是實體主義的理解，認為價值實體就是那個物自身的屬性。而是一種“幽靈般的對象性”。

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? 在交換過程中，商品的使用價值被抽象掉了，而作為價值本身進行交換。你在買賣時并不是用一個物的屬性去換另一個物的屬性，而是用貨幣去衡量，來換取它的使用價值。也就是說，面包多少錢和他自身沒有直接關(guān)系，而是和其使用價值被抽象為價值實體后被一般等價物(貨幣)取代有關(guān)系。而且一旦進入這種交換關(guān)系中，不管作為個體的你怎么想，抽象掉勞動的特殊性必須發(fā)生，否則交換無法運行。所以價值并不是一種物或者屬性，而是一種社會關(guān)系，如果脫離開關(guān)系它將什么都不是。