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齊默爾曼 ? 肖邦第三鋼琴奏鳴曲 ? ?第三樂章（15:27）建議聽聽。

歐陸理性主義哲學(xué)：

笛卡爾：

1.?????人類是一個(gè)會(huì)思考，確實(shí)存在的生物。

2.?????上帝存在。

3.?????宇宙有一個(gè)真實(shí)的外在世界。

真實(shí)世界：

1.?????思想上的世界。純粹屬于意識(shí)，不占據(jù)空間。

2.?????物質(zhì)上的世界。

?二元論：?將人的身體事做機(jī)器，心靈與物質(zhì)獨(dú)立存在。

????笛卡爾從普遍懷疑（懷疑每一件事，然后領(lǐng)悟到有一件事必然是真實(shí)的，確定的。懷疑時(shí)，人們必然在思考，這個(gè)會(huì)思考的存在著要比感官觀察到的世界更加真實(shí)，由此得出人是會(huì)思考的動(dòng)物這一確定知識(shí)。這就是笛卡爾全部認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的起點(diǎn)，也是他普遍懷疑的起點(diǎn)）出發(fā)，建立起哲學(xué)的第一原理，確定上帝的存在，推導(dǎo)出關(guān)于心靈和物質(zhì)的確定知識(shí)，融唯物主義者與唯心主義者一體，建立一個(gè)二元論的世界觀，是二元論唯心主義者的代表。

?

斯賓諾莎：

人們依靠自然法則而活，人類所做的每一件事情后面都有復(fù)雜的理由。沒有自由的靈魂。

一元論：?上帝，思想和擴(kuò)延是一體的。上帝就是世界，世界就在上地之中。

?????????他認(rèn)為，上帝具有無窮無盡的屬性，而人類只能看見其中兩種。“模態(tài)”就是上帝或自然采取的特殊表現(xiàn)方式。

? ? ? ? ?斯賓諾莎認(rèn)為，既然上帝是每一件事情的“內(nèi)在因”，說明在世間只有上帝的存在是完全自主，且可以自由行動(dòng)的。人們可以爭(zhēng)取自由以接觸外在的束縛，但人類永遠(yuǎn)不可能獲得自由意志，我們既不能控制自己生活中發(fā)生的事情，也不能選擇自己的思想，因此他認(rèn)為：人們沒有自由的靈魂，也沒有自由的意志。

? ? ? ??由于上帝是“內(nèi)在因”，因此物質(zhì)世界每一件事都有其必要性，我們必須掙脫自我的感覺與沖動(dòng)的束縛，遇到任何情況都要保持理智，不被感情沖昏了頭腦。是我們無法真正幸福和和諧的是內(nèi)心的沖動(dòng)，如野心與欲望。

? ? ? ??我們需要認(rèn)識(shí)到，每一件事情的發(fā)生都是必然的，我們就可以憑直了解整個(gè)大自然，立即他們都是相互關(guān)聯(lián)一體的最終用一種嶄新的觀點(diǎn)（永恒的觀點(diǎn)）來看待這個(gè)世間，我們只有這樣才能獲得滿足與快樂。