起源于天主教教義的"七原罪"，在宗教文化中占有重要的位置，按照罪行的嚴(yán)重程度依次分為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食和淫欲。實(shí)際上，"七原罪"反映了西方宗教的重要價值觀——"世人皆有罪"。宗教認(rèn)為，每個人一出生就背負(fù)了"原罪"，需要用一生的時間完成贖罪。而這種源于宗教的原罪文化，伴隨著時代的變遷，與其他專業(yè)領(lǐng)域融合，衍生出了各種新的解讀。

心理學(xué)構(gòu)建的"人格七宗罪"

在心理學(xué)領(lǐng)域，"七原罪"就對應(yīng)著七種人格。比如，傲慢對應(yīng)自戀型人格；嫉妒對應(yīng)偏執(zhí)型人格；懶惰對應(yīng)回避型人格……這些由于人格陰暗面表現(xiàn)出來的人格特性，心理學(xué)稱之為"人格七原罪"。

以"回避型人格"為例，這類性格的人群缺乏自信，害怕批評，回避與人密切相處，缺乏安全感。簡言之，人格七原罪就是對"七原罪"在人類性格方面的輕度演化，它沒有"原罪"那樣罪大惡極，但卻也有著負(fù)面影響。

"七宗罪人格"與流行文化的關(guān)聯(lián)性

文化的特點(diǎn)之一就是流動性強(qiáng)，兼容并包。心理學(xué)中定義的"人格七原罪"，對流行文化中的"七原罪"塑造有著一定的影響。一些流行文化作品，通過融入時代元素和娛樂色彩，將可怖的"罪行"進(jìn)行了擬人化，并賦予了其原罪的性格。相比心理學(xué)上定義的"人格七原罪"，這些作品并未深層次地觸及"人格化"，更像是為角色的性格"入罪"。

在動漫領(lǐng)域，演繹"人格七原罪"的作品不在少數(shù)。比如在《鋼之煉金術(shù)師》中就有與原罪一一對應(yīng)的七個"人造人"，他們都有鮮明的"原罪"。如貪婪化身格利德，可謂貪得無厭，想要得到世界上所有的東西——地位、名譽(yù)、金錢、女人等一切的一切。再比如《七人魔法使》中的七個美少女戰(zhàn)士、《七大罪》中的七大罪人、《Re0》中的七大魔女等等，他們都或多或少融入了七原罪的性格。

游戲文化中原罪性格展現(xiàn)

一直以來，ACG可謂是不分家。游戲領(lǐng)域的創(chuàng)作者們，同樣從"七原罪"中汲取了靈感，塑造了類似的原罪性格。與動漫這類流行文化不同的是，游戲?qū)?#34;七原罪"性格的演繹更具有代入感和互動性，帶給玩家的觸動和反思更大。

結(jié)合了西方七原罪救贖文化和卡牌玩法的CCG手游《代號DB》，就巧妙地打造了擁有七原罪性格的七位統(tǒng)領(lǐng)，并充分植入西方宗教文化的救贖思想，讓玩家操控這七位人格有罪的統(tǒng)領(lǐng)去接受七大魔神的歷練，以救贖罪惡。

《代號DB》中的七位統(tǒng)領(lǐng)的七原罪性格外化程度相當(dāng)高。嫉妒的化身奧利維亞性格任性傲嬌，并且有點(diǎn)腹黑，一旦遇到不順心的事情就會瘋狂購物；貪婪的化身葛雷希爾，對金錢極度渴望，是金錢主義者，深信有錢能使鬼推磨；憤怒的化身安德烈的衣服和眼睛都是赤紅色，冷酷無情且嗜血，隨時都可能"怒發(fā)沖冠"……看得出，《代號DB》對人格七原罪的刻畫非常細(xì)膩，在展現(xiàn)游戲趣味的同時，引發(fā)人們對"人類劣根性"的關(guān)注。

值得一提的是，《代號DB》不僅將人格七原罪引入了世界觀，還賦予了boss和場景以七原罪特征，構(gòu)成了七大魔神和七大世界。這些魔神都將會是玩家前進(jìn)的攔路虎，是對統(tǒng)領(lǐng)救贖人格七宗罪的極大考驗(yàn)?？傊螒驑?gòu)建了一個原罪氛圍濃厚的虛擬世界，這其中擁有七原罪人格的統(tǒng)領(lǐng)是主角，七大魔神是配角，一切圍繞罪惡的懲戒和救贖展開。

總結(jié)

從宗教、心理學(xué)再到流行文化，"七原罪"經(jīng)歷了不同的載體的變遷，但它都指向了人類本身潛藏罪惡這一本質(zhì)，同時經(jīng)過這些載體對"七原罪"的二次加工演繹，也讓我們更加了解自己，克制自我罪惡。