“遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場(chǎng)。卻須重說(shuō)圓通偈，千眼熏籠是法王?！?/p>

這首詩(shī)出自宋朝大文豪蘇東坡之筆，蘇東坡將這首詩(shī)贈(zèng)予虔州慈云寺鑒老。他將“一絲不掛”的俗意和修行的含義融匯在一起，以此形容出家人的心境。

那么，一絲不掛到底形容什么？又有哪些風(fēng)趣的故事呢？

魚(yú)竿不掛一絲是怎樣的境界？

宋朝時(shí)期，明州（今浙江寧波）有一位高僧，人稱天童宏智正覺(jué)禪師。這個(gè)名字有點(diǎn)長(zhǎng)，具體地說(shuō)，“正覺(jué)”是他的法號(hào)，“宏智”是他去世后的謚號(hào)。正覺(jué)十一歲出家，于建炎三年開(kāi)始在明州天童寺任住持，前后三十年。時(shí)人稱他為天童和尚，或天童正覺(jué)。

正覺(jué)沒(méi)有出生前，他的母親曾夢(mèng)見(jiàn)五臺(tái)山有一位僧人解下一個(gè)環(huán)套在她的右臂上。此夢(mèng)之后，她便懷孕了。足月分娩，生下一個(gè)男嬰。這個(gè)孩子就是后來(lái)的正覺(jué)禪師。

小正覺(jué)自幼聰穎，七歲時(shí)讀書(shū)，竟能日誦數(shù)千言。到了十三歲，他便能通讀《五經(jīng)》《七史》等書(shū)籍。正覺(jué)的祖父和父親都對(duì)禪宗很感興趣，在他們的支持下，他十一歲就跟從本郡凈明寺的本宗和尚出家修行。十八歲時(shí)，他開(kāi)始云游天下，并立下誓愿：“若不發(fā)明大事，誓不歸矣?！币源肆⒅厩蟮梅鸱ㄕ嬷B。

有一天，一位僧人詢問(wèn)正覺(jué)說(shuō)：“一絲不著時(shí)如何？”

正覺(jué)回答道：“合同船子并頭行?！?/p>

這二句大致意思是說(shuō)，如果魚(yú)竿上不掛上釣魚(yú)的絲線，那將是怎樣的境界呢？正覺(jué)回答，那便達(dá)到了船子和尚超脫的境界了。

那名僧人又問(wèn)道：“落在實(shí)處又如何？”

正覺(jué)說(shuō)：“快刀快斧斫不入。”

通常世俗大眾垂釣，目的就是為了釣魚(yú)，為了有所得。如果魚(yú)竿上一根絲線都不掛，那就是有心垂釣，無(wú)心求魚(yú)了。身在滾滾紅塵，人們整日操勞奔波，汲汲營(yíng)求，到底釣的是什么？自然是離不開(kāi)名、利、情吧！如果一個(gè)人連名、利、情都不要了，那么來(lái)自外界的刀斧等外力也就傷不了無(wú)欲無(wú)求之人了。

坐釣三十年，收取絲綸歸報(bào)師恩

故事中，正覺(jué)提到的那位船子和尚也是一代高僧。船子生活在唐代末年，法名德誠(chéng)。他出家后，曾在浙江秀州華亭縣吳江畔為人擺渡。每天駕著一葉小舟，“日以輪釣舞棹，隨緣而度”，隨緣接引四方眾生，因此時(shí)人號(hào)稱他船子和尚。

有一天，船子靠岸泊舟，在岸上閑坐。有一個(gè)官員走過(guò)來(lái)和他搭話，問(wèn)道：“船子和尚，你每天都干些什么事呢？”

船子豎起木槳，問(wèn)他：“你會(huì)劃槳嗎？”那名官員憨然一笑，說(shuō)：“我可不會(huì)。”

“撥棹清波，金鱗罕遇”，緊接著船子口頌一首禪詩(shī)，說(shuō)道：

“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。

夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸?！?/p>

詩(shī)文以垂釣絲綸為喻，指出人們?cè)谏朗赖妮喕剞D(zhuǎn)生中，業(yè)力掛滿了全身，猶如千條絲綸直墮下沉。每當(dāng)俗心一動(dòng)，一念產(chǎn)生時(shí)，萬(wàn)念也隨之蜂擁而至。我身在凡塵，垂釣時(shí)不掛一絲，猶如我心不隨波逐流，不吞一只名利情的魚(yú)鉤。當(dāng)我舍盡了俗塵的一切，明凈澄澈的心靈，猶如天上的明月，我隨緣擺渡的船兒載滿了皎潔，悠游自在，瀟灑而歸。

生活在唐朝的人們，不論僧俗大眾，均有吟詩(shī)的喜好，以詩(shī)比興，訴說(shuō)心志。船子和尚終日垂釣，看盡世間百態(tài)，仍能堅(jiān)守信念不為世俗所動(dòng)。他三十年如一日，在江上舞棹擺渡，廣結(jié)善緣的他，收起絲綸后，滿載皎潔而歸，以此報(bào)答先師之恩。

出自：〔唐〕釋德誠(chéng)撰，〔元〕釋坦輯：《船子和尚撥棹歌機(jī)緣集》