詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，千百年來(lái)眾多好詩(shī)流傳在人間。因?yàn)樵?shī)人眾多，加上時(shí)間久遠(yuǎn)，所以有大量不出名的古詩(shī)，埋藏在泥土中，等待著人們的賞識(shí)。

我是真游泳的貓，一個(gè)愛詩(shī)詞的讀書人。關(guān)注我，一起來(lái)欣賞不出名卻文采飛揚(yáng)的2首古詩(shī)詞，初讀不解詩(shī)中意，再讀已是詩(shī)中人。

第1首，《蒲津河亭》：宿雨清秋霽景澄，廣亭高樹向晨興。煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。孤棹夷猶期獨(dú)往，曲闌愁絕每長(zhǎng)憑。思鄉(xiāng)懷古多傷別，況此哀吟意不勝。

這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人唐彥謙。唐彥謙是晚唐時(shí)候的人，曾經(jīng)官至刺史，有《鹿門集》，人稱鹿門先生。唐彥謙曾經(jīng)拜溫庭筠為師，所以他的詩(shī)風(fēng)有些接近溫庭筠。

唐彥謙在晚唐時(shí)期也曾大名鼎鼎，聞名天下。他在宋代時(shí)候還比較出名，得到了諸多大詩(shī)人的推崇。只不過現(xiàn)在一般人對(duì)于這個(gè)詩(shī)人不怎么熟悉了。

這首詩(shī)寫的是唐彥謙在河亭這地方，感慨萬(wàn)分，思鄉(xiāng)懷古，于是所以寫下此詩(shī)。唐彥謙比較擅長(zhǎng)用典，這首詩(shī)就鮮明體現(xiàn)了唐彥謙妙用典故的精妙文筆。

詩(shī)歌前兩句寫眼前的景色，首先是秋天的天氣，然后雨后初晴的時(shí)候，然后是早晨，短短兩句點(diǎn)明了背景，也鋪墊了情緒。

于是在這個(gè)大樹環(huán)繞的亭子里，唐彥謙思緒萬(wàn)千。“煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵?！庇械陌姹景言伦謱懗闪巳兆帧！俺碎端被昧藭x張華《博物志》的典故：“天河與海通，近世有人居海渚者……乘槎而去?！倍氨苡炅辍眲t是肴山北陵，相傳周文王在此避雨，典出《左傳僖公三十二年》：“肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也?！?/p>

“孤棹夷猶期獨(dú)往，曲闌愁絕每長(zhǎng)憑。”這是寫唐彥謙緬懷古人后的惆悵情緒。他想到古代有人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，乘槎而去；他想到賢能的文王也會(huì)遭遇風(fēng)雨，也會(huì)有各種煩惱。所以唐彥謙聯(lián)系自身，在這孤獨(dú)的時(shí)刻，也不由得煩惱萬(wàn)千，愁緒難散。

最后兩句，唐彥謙點(diǎn)出整首詩(shī)的詩(shī)眼：“思鄉(xiāng)懷古”。這既是唐彥謙自身的感慨，將胸中愁緒直接道出，也是融合了前面的典故與景色，為前面鋪墊的情緒做一個(gè)總結(jié)?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)對(duì)仗工整，情味悠悠。初讀的時(shí)候可能不懂詩(shī)中的味道，但是我們?cè)谒l(xiāng)異地，一個(gè)人的時(shí)候，應(yīng)該能明白這首詩(shī)的孤獨(dú)意味。

第2首：坐對(duì)湖山酒一觴，醒時(shí)歌飲醉時(shí)狂。丹砂不是千年藥，白日難消兩鬢霜。身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰(shuí)忙。得些好處且為樂，光景無(wú)多易散場(chǎng)。

這首詩(shī)已經(jīng)不知道作者是誰(shuí)了，只是因?yàn)閷懙梦牟娠w揚(yáng)，很有哲理，被記錄在古籍《西園雜記》中。

我們看這首詩(shī)，可以判斷出這是一個(gè)看透人生的人所寫，詩(shī)歌中更多是詩(shī)人對(duì)于人間百態(tài)的看法。詩(shī)歌開頭就十分驚艷：“醒時(shí)歌飲醉時(shí)狂。”這種對(duì)酒當(dāng)歌的作風(fēng)，顯示了詩(shī)人的豪氣，顯示了一種看破紅塵的曠達(dá)。

“丹砂不是千年藥”，這是說(shuō)古人追求煉丹與長(zhǎng)生術(shù)都是不可靠的，根本無(wú)法讓人活到千年。而“白日難消兩鬢霜”，則是詩(shī)人對(duì)眼前所見的感慨，既有一點(diǎn)點(diǎn)悲傷，也有一點(diǎn)點(diǎn)樂天安命的味道。

“身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰(shuí)忙?！边@兩句我第一次讀的時(shí)候，沒有什么感覺，但是過了一段時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)這兩句是真的好。古代很多人都對(duì)墓志銘很重視，總是在墓志銘上刻下死者生前的許多光榮往事。但是詩(shī)人說(shuō)：“就算墓志銘刻得再好有什么用呢？對(duì)于死者而言，那都是虛無(wú)縹緲的東西了。所以還是要注重眼前?！?/p>

但是“眼前傀儡為誰(shuí)忙”這一句，偏偏話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)明了眼前的不可靠。有時(shí)候大家汲汲營(yíng)營(yíng)，看上去珍惜了眼前，但在詩(shī)人眼里，卻好像是傀儡一般，只是被社會(huì)與眾人的意思驅(qū)動(dòng)，缺乏了個(gè)人的追求與滿足。

所以詩(shī)人最后的依托，乃是“得些好處且為樂”。雖然這種及時(shí)快樂的思想有許多消極之處，值得我們批評(píng)一下。但是對(duì)比現(xiàn)在都市人的忙忙碌碌，對(duì)比那些因?yàn)閴毫μ蠖钟舻拿餍?，我們閱讀這首詩(shī)的時(shí)候，便有另一種感悟：“生活再忙碌，也要?jiǎng)谝萁Y(jié)合啊?！?/p>

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