1.李白詩(shī)喜用“清酒”，如其《行路難（其一）》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫詩(shī)常用“濁酒”，如其《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”，一清一濁，可看出二人現(xiàn)實(shí)境遇和生命情懷的不同，清濁之殊，恰是仙圣之別。

2.王充《論衡》中有言：“鑿不休則溝深，斧不止則薪多?！避髯印秳駥W(xué)》中的“鍥而不舍，金石可鏤”八個(gè)字與之意思相近。

3.唐代馬總在《意林》中寫道：“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也?！蓖瑯拥囊馑?，荀子在《勸學(xué)》中以“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！眮?lái)表達(dá)。

4.《中庸》中寫道：“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑?！蓖瑯拥囊馑?，荀子在《勸學(xué)》中以“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”來(lái)表達(dá)。

5.《莊子·秋水》篇有言：“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”?！肚f子·逍遙游》中與之意思相近的句子是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6.李商隱詩(shī)云：“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！表n愈在《師說(shuō)》中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@些與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人可以超過(guò)前人的思想。

7.王安石力主變法，提出了著名的“三不足”論斷：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@種精神與其《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”可以說(shuō)是一以貫之的。

8.中國(guó)古典詩(shī)詞中多有對(duì)物是人非的感慨，如王勃《滕王閣詩(shī)》：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”又如劉希夷《代悲白頭翁》：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！痹偃缋铎稀队菝廊恕分械模骸暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改?！?/p>

9.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”……新事物必將代替舊事物。王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”， 劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”也均包含此哲理。

10.真正的愛(ài)情可以超越時(shí)間，正如秦觀《鵲橋仙》所言：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！闭嬲挠亚榭梢钥缭娇臻g，正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>

11.黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋。”此與韓愈《馬說(shuō)》中的“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”所表達(dá)的意思相近。

12.大部分人容易受外在環(huán)境的影響，以至“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，“白沙在涅，與之俱黑”，但少部分人卻能做到如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的“出淤泥而不染”。

13.王安石《江上》：“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)?！边@兩句與陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著相近的哲理。

14.蘇軾《水調(diào)歌頭》中“把酒問(wèn)青天”一句與李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月”，無(wú)論是句式結(jié)構(gòu)上還是內(nèi)容上均有異曲同工之處。

15.王國(guó)維《采桑子》寫道：“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍?！贝伺c文天祥《過(guò)伶仃洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在語(yǔ)義上有高度相似之處。

16.唐寅在《桃花庵歌》中寫道：“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！睆堭B(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有著同樣的感慨：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土?！?/p>

17.由瓊瑤填詞的歌曲《在水一方》中有句子“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”，其明顯脫胎于《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?/p>

18.秦觀《江城子》寫道：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”其與李煜《虞美人》一詞中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”同為以水喻愁的千古名句。

19.《莊子·外物》:“言者所以在意，得意而忘言?！碧諟Y明的《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”兩句與此表達(dá)意思極為相近。

20.古人常將自己的情愫寄托于自然之物傳達(dá)給遠(yuǎn)方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

21.王國(guó)維《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！倍鸥Α洞和芬辉?shī)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句可以說(shuō)是典型的“有我之境”。

22.古詩(shī)中多有以浪漫主義手法寫雪的名句，如李白的《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！贬瘏⒌摹栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”北宋張?jiān)摹对佈罚骸皯?zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛?！?/p>

23.陶淵明《歸去來(lái)辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”兩句系從屈原《離騷》中的“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”脫胎而來(lái)。

24.《呂氏春秋》有言：“得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶?！焙纬龃搜?？對(duì)此，我們可以用韓愈《馬說(shuō)》中的話回答之：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

25.古人對(duì)“反省”這一品質(zhì)多有推崇，如《顏氏家訓(xùn)》中的“夜覺(jué)曉非，今悔昨失”，再如《論語(yǔ)》中曾子說(shuō)過(guò)的“吾日三省吾身”。

26.西漢劉向說(shuō)過(guò)：“以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄?！薄?lt;論語(yǔ)>十二章》中孔子與之類似的一句話是：擇其善者而從之。

27.對(duì)友誼這一問(wèn)題，東晉葛洪認(rèn)為“志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近”。此與王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句觀點(diǎn)相近。

28.王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句與張九齡“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”可謂異曲同工。

29.面對(duì)別離，有人會(huì)以豁達(dá)的胸懷面對(duì)之，比如王昌齡寫道：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>

30.屈原在《橘頌》中以“蘇世獨(dú)立，橫而不流”表達(dá)了自己的節(jié)操，此語(yǔ)正如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的“出淤泥而不染”。

31.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以明得失”。《論語(yǔ)》中孔子兩次說(shuō)過(guò)類似的話，一為“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，一為“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

32.南宋哲學(xué)家陸九淵說(shuō)過(guò)：“聞善而慕，知過(guò)而懼。”《論語(yǔ)述而》中與之表以類似的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

33.南宋林升《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！薄恫辞鼗础分信c之內(nèi)蘊(yùn)相近的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

34.好戰(zhàn)必亡，然而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳?lè)》中 “佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句也有著類似的擔(dān)憂。

35.人們常說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)”， 然而事實(shí)也非絕對(duì)如此，比如柳宗元在《小石潭記》中就描寫過(guò)百余條魚(yú)兒在潭中“皆若空游無(wú)所依”的情景。

36.陜西省武功縣南的太白山險(xiǎn)峻高聳，有“武功太白，去天三百”之說(shuō)，李白在《蜀道難》中進(jìn)一步夸張為“連峰去天不盈尺”。

37.舊社會(huì)多有不公之處，富貴者“十指不沾泥”，卻可以“鱗鱗居大廈”（梅堯臣《陶者》），而“遍身羅綺者”也“不是養(yǎng)蠶人”（張俞《蠶婦》），白居易在《觀刈麥》也感慨“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧”。

38.王維《老將行》中寫道：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛?！毙翖壖病队烙鰳?lè)》中表達(dá)同樣意思的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

39.《琵琶行》中有“門前冷落鞍馬稀”之句，其與《鄒忌諷齊王納諫》中“門庭若市”一句呈現(xiàn)的境況恰恰相反。

40.毛澤東《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹分械摹蚌H鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角”源自莊子《逍遙游》中的“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”一句。

41.天寒更覺(jué)衣被薄，故而杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有“布衾多年冷似鐵”、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中有“狐裘不暖錦衾薄”的相似體會(huì)。

42.《呂氏春秋》有言：“石可破也，而不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪其赤?！薄墩撜Z(yǔ)?子罕》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”兩句與其表意相近。

43.《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨梢?jiàn)有些音樂(lè)的感染力之強(qiáng)，白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句是另一力證。

44.淝水之戰(zhàn)，前秦苻堅(jiān)率80萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征東晉，曾意氣風(fēng)發(fā)地說(shuō)：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流?！逼鋵?shí)，赤壁之戰(zhàn)前曹操大軍之威勢(shì)也不遑多讓，從蘇軾《赤壁賦》中的“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句即可見(jiàn)一斑。

45.孟子認(rèn)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”， 但從《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句，可看出杜牧的觀點(diǎn)大異于孟子。

46.大唐盛世之時(shí)的長(zhǎng)安，是“千門重萬(wàn)戶”的繁華之所，是“水邊多麗人”的溫柔之鄉(xiāng)，但經(jīng)安史之亂，在杜甫《春望》中已是“國(guó)破山河在，城春草木深”。

47.杜甫《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”與其另一名篇《登高》中的“艱難苦恨繁霜鬢”一句表意相近。

48.沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)云：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕。與少陵‘無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)’一種筆墨?！鄙虻聺撍c(diǎn)評(píng)的即王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)。

49.宋太祖趙匡胤《詠初日》：“一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆！睂懢盁捯猓c王灣《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)相似，但不及王詩(shī)自然、優(yōu)美。

50.白居易《長(zhǎng)恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠(yuǎn)》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”化出的名句。