親愛的心友們，我是超高校級的心理委員。

之前發(fā)了一篇《彈丸論破希望和絕望是什么玩意》的專欄，現(xiàn)已做成視頻了。

在那篇專欄里，我們曾提到狛枝凪斗和江之島盾子，在各自信仰的形成方面，是存在很大不同點(diǎn)的。但因?yàn)橐呀?jīng)扯的有點(diǎn)兒長了，就沒有寫太多他們各自信仰方式的差異。

本期專欄，將作為上一期專欄的補(bǔ)充，來做個補(bǔ)充分析。

源頭

上一期內(nèi)容，我們曾探討過狛枝和盾子各自所追求的事物，是兩種截然相反的事物。

狛枝凪斗更傾向于去追求穩(wěn)定的正向的事物，力求讓整個人類社會朝著光明的未來前進(jìn)。而在彈丸論破世界觀的大論調(diào)里，社會的進(jìn)步，很大程度上是依靠將更多資源分配給更優(yōu)秀的人這樣一種造成嚴(yán)重兩極分化的方式來實(shí)現(xiàn)的。

因此狛枝凪斗的希望理論中，很大程度上會強(qiáng)調(diào)才能的重要作用，幾乎將才能視為與希望等價的一種觀念，同樣也是深受社會現(xiàn)實(shí)所影響的。

江之島盾子更傾向于追求變化的混亂的事物，渴望讓整個社會處于一種搖擺不定的不斷變化之中。所以對于現(xiàn)在這無聊的穩(wěn)定社會形態(tài)，盾子選擇用各種各樣的方法去打破、去毀滅，讓一切陷入不可預(yù)測的絕望漩渦中。

所以，結(jié)論顯而易見，也是大家老生常談的，狛枝追求穩(wěn)定與可控，盾子追求混亂與無序。

只是，究竟是什么，導(dǎo)致了他們的追求截然不同呢？

互為陰影

狛枝凪斗的理論與總結(jié)，是由外向內(nèi)的。

在早期我寫的《狛枝凪斗人物分析》中，有心友小伙伴提到，狛枝的希望是外源性的，是通過外界事件影響而形成的。

這種說法并不無道理，無論是幸運(yùn)與不幸的因果轉(zhuǎn)化，還是希望的各種理論，都是狛枝凪斗根據(jù)自己的經(jīng)歷以及對世界的觀測與洞察，去得到的。

例如，通過自己反復(fù)橫跳的悲慘童年經(jīng)歷，總結(jié)出了幸運(yùn)轉(zhuǎn)化理論；從優(yōu)勝劣汰的社會現(xiàn)實(shí)大趨勢中，得出了自己的希望理論。

由此，我們可以看出，狛枝凪斗的觀念形成過程，是一種從外向內(nèi)的過程，從外界的各種聯(lián)系中總結(jié)出一種統(tǒng)一的理念，并將其強(qiáng)化為自身的信仰，讓命不久矣的自己成為它的殉道者。

反觀江之島盾子，她的理念動機(jī)更多的出自自己內(nèi)心深處的愿望，反映的是一種由內(nèi)向外擴(kuò)張的欲望。

通過解構(gòu)事物，發(fā)覺了事物可能性中的極限性，認(rèn)為這種有限可能的預(yù)知調(diào)和是相當(dāng)無趣的。從而內(nèi)心決定要打破平衡，創(chuàng)造出無限可能的亂七八糟的絕望世界。

通過實(shí)踐將自己心中渴望的可能性付諸行動，讓世界歸于漆黑的絕望與混沌之中，從而實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的愿景。無論是從心理上，還是從行動上，這都是一種由內(nèi)向外的過程。通過自身的愿想，去向外創(chuàng)造出各種各樣的可能性。

總結(jié)下來，狛枝凪斗的理論形成是一個內(nèi)向性的過程，更傾向于一種內(nèi)化；而江之島盾子的行為動機(jī)是一個外向性的過程，更傾向于一種外化。

理論解釋

在榮格八維的直覺功能中，狛枝凪斗和江之島盾子所使用的最頻繁的功能，正好是直覺功能的兩個不同的方面——內(nèi)傾直覺Ni與外傾直覺Ne。

這兩種功能是感性的功能，是【直覺】的兩種不同形式。

先說盾子的外傾直覺Ne，是一種基于簡單事物的不斷發(fā)散，尋求事物間聯(lián)系與共同點(diǎn)的奇妙能力。簡單來講，就是發(fā)散思維，同一命題可以無限聯(lián)想到各種各樣的事物，猜想各種各樣的可能。

這一功能的主導(dǎo)者，在動漫中有彩虹小馬中的無序，也是一個處于戰(zhàn)力巔峰的樂子人形象，認(rèn)為既定的東西是無聊的，用各種各樣的魔法手段去找樂子，到處搞破壞。

也有同為彩虹小馬中的萍琪派（碧琪），用各種整蠱道具或是派對點(diǎn)子來追求各種各樣的可能性。

因?yàn)镹e這一功能是盾子的第一功能，且本身是感性功能，不附帶任何價值判斷和邏輯判斷，所以很多時候，她的這種發(fā)散思維是難以停下來的。加上她本身智力超群，讓她對所有事物的所有可能都推了個遍，覺得沒有更多可能性了，開始無聊了，于是最終不免要搞破壞。

外傾直覺是外延性的，基于經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)散并追求各種可能性的一種功能。

狛枝的內(nèi)傾直覺Ni則恰恰相反，作為Ne的陰影，Ni更具有內(nèi)凝性，追求的是對確定的未來走勢的預(yù)測與洞察。也就是說，Ni視角下的未來是具有唯一性和確定性的，很大程度上有一種命運(yùn)的既視感。

Ni和Ne的對抗，在很多影視作品里也有體現(xiàn)。

比如DC中INTJ蝙蝠俠與ENTP小丑的對抗，也體現(xiàn)了兩者追求上的沖突與對立。

結(jié)語

狛盾兩人的信息處理功能的差異，加上其他雜七雜八的因素，一并導(dǎo)致了兩人信念的截然不同。

追求穩(wěn)定縱深與追去混沌無序，在社會思想中，可以大致視作存在主義與虛無主義的對立與沖突——當(dāng)然，也不能完全擬合，存在主義與苗木誠的觀念更為接近。

虛無主義認(rèn)為世間的一切都毫無意義，而存在主義則在此基礎(chǔ)上，提出人可以賦予事物意義。

希望更傾向于去維護(hù)這種【意義】，而絕望則直接否定了這種【意義】并將其打得支離破碎。