1.依托紅色資源打造的旅游點(diǎn)，如何讓游客真正“留下來”“再回來”?必須強(qiáng)化黨組織的政治功能和服務(wù)功能，提升農(nóng)村基層黨組織的組織力。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，讓綠色產(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)家樂融合，增強(qiáng)游客體驗感、參與感，走出一條“紅色基因+綠色產(chǎn)業(yè)+特色旅游”的振興之路。在此基礎(chǔ)上，充分挖掘保護(hù)利用紅色資源，推動形成基層黨建、紅色資源、新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的新格局。

　　這段文字主要分析了：

　　A發(fā)展紅色旅游的路徑

　　B發(fā)展紅色旅游的意義

　　C基層黨建新格局的內(nèi)涵

　　D新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的目標(biāo)

　　2.一個建筑一旦建成，不管你喜歡不喜歡，它都在那里。建筑的美丑會潛移默化地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風(fēng)景線，裝點(diǎn)著城市的外在形象，傳承著城市甚至國家的文脈。我們看到斗獸場，就會想到古羅馬;看到巴洛克建筑，就會想到意大利文藝復(fù)興;看到榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑，就不由自主地贊嘆中國古人的智慧。這些流傳至今的優(yōu)秀建筑其實是承載民族敘事的有形容器，無聲地向世人訴說著本民族的歷史文化。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A建筑美丑會影響公共審美

　　B精美的建筑是城市的風(fēng)景線

　　C精美的建筑傳承著地域的文脈

　　D精美的建筑代表城市甚至國家形象

　　3.某人每天上下班，公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車、公交車、地鐵、自駕車、共享單車，以及這些工具的組合。如果他去問導(dǎo)航軟件，導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況，給出一個最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實中往往是很有用的。然而，雖然有不少人會選擇在工作地點(diǎn)附近買房或租房來解決通勤問題，導(dǎo)航軟件卻絕不會給出搬家的方案。因為導(dǎo)航軟件的運(yùn)行程序，或者說運(yùn)行框架沒有這種手段可供選擇，但人卻不會受既有框架的約束。

　　這段文字主要說的是：

　　A人工智能無法主動確定需解決的問題

　　B人工智能是在人類給定的框架下運(yùn)行

　　C人類行為決策不能完全依靠人工智能

　　D人類的思想和行為具有最獨(dú)特的部分

　　4.我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長，它們的消失過程，正好是地球生命的誕生和發(fā)展階段，兩者的不同，恰恰說明了生命在宇宙中的無比脆弱。另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無法避免的，火星將是地球的“將來”，火星的狀態(tài)無疑會是未來地球的縮影，一旦到了那個時候，地球也將變得不再適合生命生存，未來的人類將何去何從?這就是人類極力發(fā)展太空探索技術(shù)、開展深空探測的原因之一，這樣會讓我們對地球的未來、人類的未來有更加清醒的認(rèn)識，同時也為尋找潛在的、適合人類生存的其他星球打下基礎(chǔ)。

　　根據(jù)上述文字，下列選項不正確的是：

　　A地球?qū)頃贿m合生命生存

　　B未來，人類有可能生活在其他星球上

　　C目前沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的殘骸或者遺跡

　　D火星上發(fā)現(xiàn)的生命體殘骸意味著火星將適合人類生存

　　5.古往今來，誠信的力量從來都不曾被忽視。商鞅徙木立信的故事廣為流傳，季布一諾千金的佳話不絕于史，“信義兄弟”孫水林、孫東林兄弟20年信守承諾生死接力給農(nóng)民工送薪。對個人而言，誠信是立身之本，是做人做事必須堅守的道德底線;對企業(yè)而言，誠信是無形資產(chǎn)，靠信譽(yù)打造品牌才能贏得百姓信賴。

　　下列最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A言必信，行必果

　　B人而無信，不知其可也

　　C人無信不立

　　D巧詐不如拙誠

　　政道教育參考答案：

　　1.文段開篇提出問題，即打造的紅色旅游點(diǎn)如何讓游客“留下來”“再回來”，之后由“必須”引導(dǎo)給出對策，即強(qiáng)化黨組織的政治功能和服務(wù)功能，提升農(nóng)村基層黨組織的組織力。接下來通過“讓綠色產(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)家樂融合”以及“充分挖掘保護(hù)利用紅色資源”兩方面詳細(xì)闡述了具體做法。故文段重點(diǎn)圍繞“紅色資源旅游”來描述，強(qiáng)調(diào)發(fā)展紅色資源旅游的具體途徑與措施，對應(yīng)A項。

　　B項，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是如何發(fā)展紅色旅游，“發(fā)展紅色旅游的意義”無中生有，排除;

　　C項，“基層黨建新格局的內(nèi)涵”無中生有，且缺少核心話題“紅色旅游”，排除;

　　D項，根據(jù)“推動形成基層黨建、紅色資源、新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的新格局”可知，“新農(nóng)村建設(shè)”僅為其中一個方面，表述片面，且偏離文段核心話題“紅色旅游”，排除。

　　故正確答案為A。

　　2.文段開篇指出建筑一旦建成便是客觀存在的事物且其美丑會影響公共審美，接下來指出精美的建筑傳承著城市、國家的文脈，并從三方面舉例論證精美建筑和文化的關(guān)系，尾句通過指代詞“這些”再次點(diǎn)明觀點(diǎn)，即精美的、優(yōu)秀的建筑承載著當(dāng)?shù)貧v史文化，故文段強(qiáng)調(diào)“精美的建筑”與“文化/文脈”二者之間的關(guān)系，對應(yīng)C項。

　　A項，“建筑美丑會影響公共審美”對應(yīng)文段引出話題的部分，非重點(diǎn)，排除;

　　B、D兩項均偏離文段核心話題“文化/文脈”，排除。

　　故正確答案為C。

　　3.文段開頭通過“某人”舉例引入，在上下班時可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合，然后引出導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況給出最優(yōu)出行方案，在現(xiàn)實生活是有用的。接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”提出觀點(diǎn)，即導(dǎo)航軟件可以解決通勤問題卻給不出搬家方案，接著通過“因為”指出導(dǎo)航軟件的運(yùn)行程序或者說運(yùn)行框架無法提供這種選擇，而人不受既有框架的約束。故文段重在強(qiáng)調(diào)導(dǎo)航軟件這種人工智能都是在既有框架下運(yùn)行的，對應(yīng)B項。

　　A項，根據(jù)文意可知，人工智能能夠確定需要解決的問題，但重點(diǎn)是解決方案是在框架內(nèi)，表述偏離文段重點(diǎn)，排除;

　　C項，文段重在強(qiáng)調(diào)人工智能提出解決方案的有限性，而非人類行為決策是否依靠人工智能，與文段重點(diǎn)不符，排除;

　　D項，人類思想行為最獨(dú)特的部分，無中生有，排除。

　　故正確答案為B。

　　4.A項，根據(jù)“另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻······地球也將變得不再適合生命生存，未來的人類將何去何從?”可知，表述正確，排除;

　　B項，根據(jù)“隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無法避免的，火星將是地球的‘將來’”和“這就是人類極力發(fā)展太空探索技術(shù)······同時也為尋找潛在的、適合人類生存的其他星球打下基礎(chǔ)”可知，表述正確，排除;

　　C項，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長”可知，表述正確，排除;

　　D項，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長”可知，文段表述僅為假設(shè)，并未在火星上發(fā)現(xiàn)生命體存在的殘骸或者遺跡，表述錯誤，且文段并未論述“在火星上發(fā)現(xiàn)生命體殘骸”和“火星將適合人類生存”兩者之間的關(guān)系，強(qiáng)加因果，當(dāng)選。

　　本題為選非題，故正確答案為D。

　　5.文段首句引出“誠信”這一話題，接著通過商鞅、季布、孫水林、孫東林兄弟的事例來說明誠信的重要性，最后引出作者的看法，誠信是個人的立身之本，是企業(yè)贏得信賴的基礎(chǔ)。故文段重點(diǎn)在尾句，強(qiáng)調(diào)誠信是個人立身之本，企業(yè)立足之基。C項“人無信不立”強(qiáng)調(diào)不講信譽(yù)，不能立足于社會，與文段重點(diǎn)描述一致，當(dāng)選。

　　A項，“言必信，行必果”意為說話一定要算數(shù)，行動一定要堅決、果斷，文段并未提及行動的堅決、果斷，無中生有，排除;

　　B項，“人而無信，不知其可也”意為人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么，雖然也能體現(xiàn)“誠信”的重要性，但C項明確指出信用是立身之本，排除;

　　D項，“巧詐不如拙誠”意為巧智偽詐，不如笨拙而誠實，文中并未提及“偽詐”和“笨拙”，無中生有，排除。

　　故正確答案為C。