哲學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是教會(huì)人們自由的思考，但是自由的思想不能從零開(kāi)始。真正的自由思考必須沉浸在世界哲學(xué)的空間中，也就是需要掌握不斷累積的前人的成就。僅僅只有掌握了哲學(xué)的問(wèn)題才可以讓我們意識(shí)到其中的本質(zhì)，來(lái)比較以及出現(xiàn)的解決問(wèn)題的方法以及提供自己的回答。哲學(xué)的自主性不應(yīng)該是偶然的在腦中自發(fā)產(chǎn)生的一兩個(gè)有趣的思想來(lái)表現(xiàn)，而應(yīng)該是系統(tǒng)反思哲學(xué)中最基礎(chǔ)問(wèn)題的結(jié)果。

因此，科學(xué)的哲學(xué)學(xué)習(xí)——必須系統(tǒng)的學(xué)習(xí)哲學(xué)。從這個(gè)意義上講，哲學(xué)教科書(shū)有助于解決這一問(wèn)題，但是對(duì)哲學(xué)的理解也并不局限于教科書(shū)。

教科書(shū)的中心任務(wù)是解釋哲學(xué)首先作為一種特殊的理論種類。存在在哲學(xué)中的諸多思想只能從外部來(lái)破壞它的同一的歷史過(guò)程。哲學(xué)是一種更為復(fù)雜的結(jié)合，作為，有機(jī)的多樣性的統(tǒng)一，哲學(xué)不具有單一的和發(fā)展進(jìn)步或者在其中我們實(shí)際上不能找到普遍適用的聚焦最新理論可以在個(gè)別科學(xué)中有適用可能性的結(jié)果的特點(diǎn)。

所以在哲學(xué)中沒(méi)有完全過(guò)時(shí)的思想，同樣也沒(méi)有完全新鮮的。這是一個(gè)哲學(xué)的特點(diǎn)，它使所有時(shí)代的哲學(xué)家都可以在時(shí)空和文化民族的邊界上進(jìn)行對(duì)話。正是哲學(xué)觀點(diǎn)的整個(gè)系統(tǒng)使我們能夠通過(guò)發(fā)展和通過(guò)可行的不同理解方法的組合來(lái)理解她。本質(zhì)上，除了內(nèi)部矛盾（非理性）和毫無(wú)顧忌的不道德之外，各種各樣的哲學(xué)概念只是理解哲學(xué)真理的不同方式。