? ? ? ? 無(wú)顏，人如其名，可怖的面容、詭異的身體，那個(gè)神隱世界中不被人們注意的道具。他的出現(xiàn)，究竟意喻何在？大師的手筆，向來(lái)不是浮于其表的?！邦仭弊肿匪莸饺瘴囊鉃槟?，一直總覺(jué)得“無(wú)臉男”的翻譯似乎缺失了一點(diǎn)什么，不如直譯為無(wú)顏的好?！邦仭痹诖耍瑳Q決不僅僅只是一張面像，一個(gè)可見(jiàn)、可觸及的實(shí)在的臉龐；而是集尊嚴(yán)與價(jià)值為一體的抽象，它有著“臉”字無(wú)法概括的內(nèi)涵。?
? ? ? ? 他是神隱世界里的特殊者，既非擁有崇高地位與顯赫身世而大駕光臨浴場(chǎng)的神明，也非受制于魔法因生計(jì)而被迫服役于湯屋的仆傭。他不是外來(lái)者，卻被排除于普通族類(lèi)而單調(diào)地生活。他的初現(xiàn)，只不過(guò)是站于神隱前的那座橋上，望盡眼前熙攘的人流川息不輟，每天重復(fù)著期盼可以引起別人的注意，而徒勞無(wú)功。默默的表情淡然而迷惘，平和之中又顯一絲蒼白，究竟這神隱之中，還會(huì)有誰(shuí)人關(guān)注到他的內(nèi)心世界？此時(shí)的他，是一個(gè)謎。到此情節(jié)為止，我們無(wú)法僅憑直覺(jué)判斷他的屬性，無(wú)法再用那主觀臆斷去揣測(cè)大師匠心獨(dú)運(yùn)的用意。?
? ? ? ? 記得那一天，千尋應(yīng)白龍之約去見(jiàn)父母而路過(guò)那座橋，駐足片刻之后又從他的身前默默而去，短暫的對(duì)視似乎透露著什么。隨著情節(jié)的推進(jìn)，他的面紗才如同抽絲剝繭般，層層褪去。?
? ? ? ? 一個(gè)從來(lái)不被人所注意、可有可無(wú)、稀薄如空氣的“小人物”終于得到這個(gè)世界的一眼青睞，這又意味著什么呢？駐足與青眼無(wú)異于我們現(xiàn)實(shí)世界中的賞識(shí)與尊重。然而無(wú)論是在神隱還是在這個(gè)世俗的地方，大環(huán)境是消極的，處于生活重壓之下不堪負(fù)荷的人們大多迷失。太多的人忘記了贊美、忘記了認(rèn)同、忘記了肯定與謙卑；太多的時(shí)候，人們過(guò)份在意已經(jīng)走過(guò)的路和自己所失去的，而從不想想自己所得到的和自己應(yīng)該感恩的。千尋回應(yīng)的是那個(gè)世界難能可貴的真誠(chéng)，也正是大師要借此曲筆告訴我們的——尊重原則：你所需要的，并不會(huì)因你的意愿而被吸引得來(lái)；而你所尊重的，才會(huì)因你而被深深吸引。一種更為廣義的愛(ài)，其實(shí)意為“尊重”。僅僅只是你愛(ài)的東西，永遠(yuǎn)不會(huì)平白無(wú)故地到來(lái)，愛(ài)只是對(duì)標(biāo)的物有某種喜歡的感情；而尊重是看到其價(jià)值，看到其與眾不同之處，并深深地賞識(shí)其重要性。尊重是一種氛圍，也像是一種磁場(chǎng)，你只能吸引你所尊重的東西。

? ? ? ? 將高級(jí)的藥浴牌子送與小千并不只是一般的投桃抱李舉動(dòng)，至此結(jié)合上文也是甚好理解。此后，進(jìn)了湯屋的他開(kāi)始肆無(wú)忌憚，與此同時(shí)他與眾不同的一面也展露無(wú)疑。我心中所理解的“無(wú)顏”，是社會(huì)中的才華橫溢者，他們有著常人無(wú)可啟及的專(zhuān)注于某一領(lǐng)域的才華與技藝，然而卻不被社會(huì)尊重與賞識(shí)，得不到人們的認(rèn)可。無(wú)顏手中源源不斷的現(xiàn)金流，便是這樣一類(lèi)天才登峰造極的超凡技藝的寫(xiě)照。他們雪藏于云云眾生的大千世界，身懷絕技而鮮為人知，因怕被人冷漠、不重視而不斷在以修煉自身絕技來(lái)肯定自己的存在；擁有最高超的技藝卻也最脆弱的內(nèi)心世界。于是，天才往往都是孤寂的，有著他們固有的弱點(diǎn)，易遭人嫉妒、利用、打壓而成眾矢之的，加之不公平的人才選用機(jī)制，這一切使得那些埋藏于每個(gè)天才心中“生當(dāng)鼎食死封侯”的瑰麗夢(mèng)想，終成一枕黃梁?！扒Ю锺R常有而伯樂(lè)不常有”的古訓(xùn)為天才的窮途末路了作了最好的概括，忍看凌云萬(wàn)丈才此生虛負(fù)，知音遙遙，骨埋黃壤，無(wú)顏終是無(wú)顏。湯屋里的每個(gè)人，只是看中了他所帶來(lái)的一切經(jīng)濟(jì)價(jià)值與利潤(rùn)，人們拼命的索取、壓榨、企圖占有利益最大化與近似瘋狂的搶奪，讓天才的才華不鳴一錢(qián)。眾人跪于地的乞索，助長(zhǎng)著他的囂張氣焰，于是他將才華不斷地轉(zhuǎn)化為金錢(qián)來(lái)取悅世人，并以此為手段掩飾內(nèi)心的恐懼，希望能借此克服精神上的空虛與羸弱。然而當(dāng)他迷醉于“金錢(qián)和才華可以換得一切”的信條時(shí)，當(dāng)然這“一切”應(yīng)當(dāng)包括人們發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重、純潔真誠(chéng)的賞識(shí)與社會(huì)高度的認(rèn)可，千尋的淡定粉碎了他不切實(shí)際的狂想?！澳憬o的，不是我所想要”，砂金滑落雙手剎那間的失落溢于言表。千尋在用行動(dòng)和無(wú)聲的言語(yǔ)告訴他，世間有很多東西遠(yuǎn)比才華和金錢(qián)更值得我們追尋，這種珍貴的東西稱(chēng)之為“誼”。于是，他看清了世人的面目，可憎的面目，他審視著先前那些流于形式的順從與乞討——這不是真正的尊重，這不是他所想要的尊重與自我實(shí)現(xiàn)層次的追求。僅僅，一切只是因利潤(rùn)而打轉(zhuǎn)，一旦江郞才盡之時(shí)，便是青春老死，花落人亡兩不知。這可恨的利潤(rùn)卻從來(lái)不是他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的媒介，無(wú)法傳承，無(wú)法永恒。緊接著的貪婪與放縱、瘋狂的吞食，寓意隨之而顯。天才處于絕望中的報(bào)復(fù)，血腥而肆虐，破壞性極大，因?yàn)樗麄円坏┍幌麡O勢(shì)力同化而矢心為害則遠(yuǎn)比普通人更具得天獨(dú)厚的條件。一個(gè)有目標(biāo)、有組織的隱形破壞者要遠(yuǎn)比一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)而只是外表兇神惡煞的顯性破壞者更為可怕。湯屋的人們得到砂金后仍然我行我素的癲狂行為，是大師春秋筆法的弦外之音寄于“金錢(qián)”的深沉思考：金錢(qián)的多少，終不會(huì)改變本性，而只是會(huì)將本性放大而已。正如為何某些中獎(jiǎng)?wù)?，在?shù)年后，會(huì)變得更窮一樣。又或是一筆巨額財(cái)富在善人手中與不善人手中的差別。賭徒需要的錢(qián)是“正無(wú)窮”，而正無(wú)窮卻從來(lái)不曾救贖此賭徒。利，驅(qū)得動(dòng)小人，卻驅(qū)不動(dòng)君子，只因本性，從來(lái)不會(huì)因錢(qián)而變。?
? ? ? ? 千尋終于給他吃了河神的丸子。他開(kāi)始嘔吐，吐掉了所有的欲望和虛榮，回歸本來(lái)的自己。這個(gè)可以拯救孤傲天才心靈的神奇丸子的成分是一種正確的原則和目標(biāo)，一種積極的價(jià)值觀取向。辛苦的工作和舉世的才華并未能使天才掌控命運(yùn)并最終走向自己理想的彼岸，物欲橫流，浮華冷傲。無(wú)論對(duì)于天才，還是普通人，除非重塑正確的價(jià)值觀，與正確的人在一起、除非改變你所信服的人、事，才能改變?nèi)松o(wú)顏因世人對(duì)才華橫溢者的冷漠、懷疑與嫉妒如癡癲狂，又因心靈純凈者如千尋積極價(jià)值觀的引導(dǎo)而復(fù)蘇，究竟為什么呢？是否我們也要停一停，想一想，是否應(yīng)該把贊美、賞識(shí)、肯定與認(rèn)同他人之美德重新在人性的封印中解放，當(dāng)我們有一技之長(zhǎng)時(shí)，可作千里馬，當(dāng)我們技不如人之時(shí)，不自怨自艾，而可作伯樂(lè)。用心去發(fā)現(xiàn)他人的閃光，化身杠竿上的支點(diǎn)，黑暗中的燈塔，引領(lǐng)他人的才華，溫暖更多的孤傲靈魂。?
? ? ? ? 好了，今天正在走向結(jié)束，讓我們以一個(gè)積極者的心態(tài)去迎接新的黎明與曙光吧。