王老師：

??? 您好！

距上一次在建院工作室向您請(qǐng)教（2015年10月 14日），已經(jīng)過去有整整兩年有余。

此次提交的作品集中的三件拙作的創(chuàng)作過程，如同在孵化三枚“繭”一般，年代經(jīng)歷了2008到2017整整9年，特別是最后一件碩士畢業(yè)設(shè)計(jì)作品 《中央蘇區(qū)烈士陵園景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所精神空間模型的營(yíng)造》，斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了五年之久。

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之所以在2014年7月畢業(yè)后，再三將其修繕，究其始因，是因?yàn)樵诙⒅辏?012年）我游歷南京中山陵景區(qū)靈谷寺時(shí)，偶遇一代宗師楊廷寶所設(shè)計(jì)的中央體育學(xué)院（畢設(shè)完成后，我才知曉他完成這個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)還不足三十歲）。漫步其中，我平生第一次體會(huì)到什么是真正的、永恒的“場(chǎng)所”的設(shè)計(jì)，作為一名設(shè)計(jì)師對(duì)于自己所處的時(shí)代應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)怎樣的使命，自己的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)具備怎樣的品質(zhì)才能穿越時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)永恒的“場(chǎng)所”的營(yíng)造。

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故而在朱育帆老師的指導(dǎo)下選擇了《中央蘇區(qū)烈士陵園景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所精神空間模型的營(yíng)造》這個(gè)題目，并且希望有朝一日能夠成為像他那樣的設(shè)計(jì)師，所以才在答辯后仍舊一次次地修改方案設(shè)計(jì)，希望自己所掌握的設(shè)計(jì)語言能夠一步步走向成熟，建立起一套完善的秩序。因?yàn)槿艘簧邢駪賽垡粯樱脭?shù)年時(shí)間、全身心投入地去創(chuàng)作的經(jīng)歷，應(yīng)該沒有幾回，況且，人活一世，總想留下些什么……

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您曾問我如何理解“場(chǎng)所精神”，其實(shí)我真的不知道，如同曾有記者問李昌鎬什么是圍棋，李昌鎬說他若知曉，就不下圍棋了。但我確定的是：置身于天壇、故宮、中央體育學(xué)院時(shí)，內(nèi)心卻真真切切地感受到它的存在。如同小說家無法給“愛情”一個(gè)定義，但可以通過自己創(chuàng)作的愛情故事來演繹愛情一般，我希望自己通過自己的設(shè)計(jì)來營(yíng)造永恒的“場(chǎng)所”。

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不過，當(dāng)我與北京林業(yè)大學(xué)的林菁老師、清華大學(xué)的周燕珉老師與王麗方老師交流時(shí)，她們總是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的專業(yè)背景，但在我以為，其實(shí)我們最終學(xué)習(xí)的是我們存在于其中的這個(gè)世界，在觀察、感受和理解這個(gè)世界的基礎(chǔ)上，我們逐漸形成了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而通過自己所掌握的工具與語言創(chuàng)造一套秩序（無論音樂家、畫家、作家、科學(xué)家都是如此），并利用這套秩序去營(yíng)造自己心中的那個(gè)世界，最終使自己的存在獲得意義。

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或者說在自然場(chǎng)所的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種秩序(即人造場(chǎng)所)，并使兩者并置，相互定義，如同在河流之上建一座橋，使河流成為河流，橋成為橋。最終，當(dāng)人置身于場(chǎng)所中時(shí)，場(chǎng)所成為“人的場(chǎng)所”，人成為“場(chǎng)所的人”，會(huì)知曉自己存在的意義與歸屬。

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上周我有幸觀摩了北京法海寺的明代壁畫，當(dāng)手電筒的燈光沿壁畫墻面掃過時(shí)，平面的一幅幅圖畫瞬間變?yōu)橐蛔〉瘢且豢桃磺卸寄塘?！令我再一次確信當(dāng)信仰與藝術(shù)相遇時(shí)，當(dāng)自己對(duì)于世界的理性與感性的認(rèn)知疊加和累積到一定程度時(shí)，一切都孕育而生了，到頭來，學(xué)校所教授的技法早已不再重要。

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只是任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都無法擺脫所處時(shí)代的束縛和羈絆，唐宋之后，漢民族曾經(jīng)盛極一時(shí)的豪放氣質(zhì)淪陷了（所以《刺客聶隱娘》的美術(shù)設(shè)計(jì)組選景地址從中國(guó)轉(zhuǎn)移到了日本京都的幾家寺院），到了明清時(shí)期，漢民族整體的精神狀態(tài)愈發(fā)走向萎靡，當(dāng)下的中國(guó)：”精,氣,神”已經(jīng)幾乎喪失殆盡，令我常常感到窒息與無助，以至于往往要通過很多影視作品來尋覓昨日的中國(guó)印象（諸如貝托魯尼的《末代皇帝》，以及李翰祥的電影作品《垂簾聽政》等），甚至在很多日本影視作品（《源氏物語》，《春之雪》，《尋找千利休》）中我發(fā)覺鄰國(guó)日本的寺院、神社在精神的純粹性上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)下中國(guó)的明清遺跡……

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結(jié)果，我作品集中的設(shè)計(jì)語言出現(xiàn)了日本與中國(guó)雜糅的現(xiàn)象……

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因此，非常希望您能針對(duì)我的 “場(chǎng)所”的設(shè)計(jì)多提一些寶貴意見，以便在將來我能夠更好地提升和完善自己，化繭成蝶。

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最后，祝您在退休后的生活與工作中，心情愉悅，身體健康！

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此致

敬禮??????????????????????????????????????????????????????

?????????????????????????????????????????????????????????????? 楊亮

??????????????? ???????????????????????????????????????????????2017 10 17 晚