社會(huì)主義會(huì)讓人懶？（什么是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？）

能提出這個(gè)問題，已經(jīng)證明了自己的極度無知。提出這個(gè)問題的人或許還會(huì)說：“人民公社的大鍋飯那種東西可都是平均主義啊！”這就更證明自己無知了。社會(huì)主義是按勞分配，多勞多獲；共產(chǎn)主義是按需分配，多需多獲！從來就沒有什么平均主義！

來具體說一說。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是根據(jù)政府計(jì)劃調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般是無產(chǎn)階級(jí)掌握的人民政府按事先制定的計(jì)劃和勞動(dòng)者的生產(chǎn)情況提出國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)，制定合理的政策和措施，有計(jì)劃地安排重大經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方向。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)資源的分配，包括生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少,都由政府計(jì)劃決定，高度集中。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然，它也必將越用越靈活。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的建設(shè)發(fā)展中，一定要注意妥善合理地發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)決拒絕市場經(jīng)濟(jì)。

“只要還存在著市場經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)利和資本力量，世界上的任何法律也無法消滅不平等和剝削。只有實(shí)行巨大的社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)把所有的土地、工廠、工具的所有權(quán)都轉(zhuǎn)交工人階級(jí)，才能消滅一切剝削?！绷袑幫救缡钦f道。

一位同志如此評(píng)價(jià)：

“電工不能身兼漁夫、農(nóng)民、叉車駕駛員、火車駕駛員、小學(xué)初中高中教師，在條件不夠的情況下，即使從事電工的勞動(dòng)者有意愿，也不能這樣兼職。但叉車駕駛員可以有門電工手藝，農(nóng)民也可以有，電工群體中也可以分別有學(xué)火車駕駛、小學(xué)初中高中老師，還有很多很多只需要體力就行的活。這些工作都可以進(jìn)行交換，把勞動(dòng)量、勞動(dòng)效率、勞動(dòng)強(qiáng)度進(jìn)行計(jì)算，來盡量在適宜的、經(jīng)工人討論或者逐漸參與計(jì)劃地勞動(dòng)。

隨著勞動(dòng)人民參與計(jì)劃，人們?cè)絹碓接?jì)劃得好，各人一拍即合的時(shí)間越來越多。勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)效率、勞動(dòng)時(shí)間的即使計(jì)劃著進(jìn)行了平均，也可以越來越多地把時(shí)間從事于自己想干的工作，并且勞動(dòng)者個(gè)體不想干這個(gè)了，想干那個(gè)，也能計(jì)劃著來。

今天想多干些。明天想少干些，突然不想干、突然想干等等情況隨著計(jì)劃性生產(chǎn)的完備，都考慮得越來越周到。勞動(dòng)是越加自主的，勞動(dòng)的強(qiáng)迫性、強(qiáng)迫性的勞動(dòng)越來越少?！?/p>

不過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還不是一切：在發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)，必須提防修正主義復(fù)辟，否則計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)成為更先進(jìn)的壓迫群眾之工具。

就連劃時(shí)代的物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦都看出了這個(gè)問題：

“……計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還不就是社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身還可能伴隨著對(duì)個(gè)人的完全奴役。社會(huì)主義的建成，需要解決這樣一些極端困難的社會(huì)—政治問題：鑒于政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中，怎樣才有可能防止行政人員變成權(quán)力無限和傲慢自負(fù)呢？怎樣能夠使個(gè)人的權(quán)利得到保障，同時(shí)對(duì)于行政權(quán)力能夠確保有一種民主的平衡力量呢？”

《愛因斯坦文集第三卷·為什么要社會(huì)主義》