【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

17、具體和抽象

? 一對哲學范疇，是在實踐過程中正確認識事物的部分與整體的處理具體和抽象的辯證關系的科學思維方法。具體是指對客觀存在著的各種事物在認識中的整體的反映，是特定事物多方面屬性、特點、聯(lián)系和關系的統(tǒng)一。抽象是指從具體事物中被抽象出來的相對獨立的各個屬性、特征、聯(lián)系和關系。具體和抽象在人們認識過程中是兩個不同的方面，也是兩種不同的方法，二者既是對立的又是統(tǒng)一的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人對客觀事物認識的發(fā)展過程是：從感性的具體上升到理性的抽象，再從理性的抽象上升到理性的具體。首先，人對客觀世界的認識是從具體的、個別的事物開始的、搜集、記錄事物的各種特征、特性和聯(lián)系，形成對事物的具體表象、完整的認識，這就是認識的低級階段的感覺具體，即感性認識。感性認識是認識的起點，它具體、生動，但不深刻，認識尚待前進。抽象，是人腦對豐富感性材料進行思維加工，把事物分解為各個部分、方面，分別考察事物的不同屬性、聯(lián)系以及不同的發(fā)展形態(tài)，形成各種概念和判斷，反映事物不同側(cè)面的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和關系。這時認識就是從感性的具體上升到理性的抽象。理性的抽象優(yōu)于感性認識，因為它比感性認識深刻，把握住了事物不同側(cè)面的本質(zhì)屬性或內(nèi)在聯(lián)系；但它亦有不足，因為它是對事物的各種屬性和聯(lián)系的單獨考察，不能完整地、具體地把握事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，如果人們的認識只停留在理性抽象的認識階段，就有使認識陷入片面、空洞和不切實際的危險。因此，認識運動尚須繼續(xù)前進，即在抽象分析的基礎上進行理性的綜合考察。認識過程中的綜合，是對理性抽象的各種認識材料實行進一步的思維加工，研究事物的各種本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的相互關系，從總體上把握事物。從理性上對事物進行總括的認識，達到理性上的具體。這是使認識深化的科學方法，也是認識過程的高級階段。從理性的抽象上升到理性的具體，如果是嚴格地遵照了科學的思維方法，就能經(jīng)得起實踐的檢驗，成為指導實踐的比較全面深刻的科學真理。

? 人類認識發(fā)展的歷史證明：由具體進到抽象，和再由抽象進到具體相結(jié)合的認識方法，既體現(xiàn)了認識過程的辯證法，又是人類認識世界的科學方法。