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基本人倫第一

以前在學(xué)堂裡，給老師端茶的時(shí)候，老師問說，祖先有美好的道理，用來滋養(yǎng)生命，人人相親相愛，社會和平相處，這樣的道理你有學(xué)到了嗎？老師您請喝茶，我還沒有學(xué)到，正想要學(xué)習(xí)呢。老師說，這個(gè)就是孝的道理，使我們?nèi)诵杂泄廨x，還可以從這裡出發(fā)去成就真善美。找個(gè)位子坐下吧，老師告訴你那祖先的智慧。生命一直在轉(zhuǎn)動，而我們身體的存在，就是父母創(chuàng)造的愛，讓它完整，去繼續(xù)這份愛，就是孝的開始。自己健全品格，樂於正當(dāng)?shù)男袨?，給社會做建設(shè)，能讓父母以你為榮，這樣算是盡孝了，所以孝道就是從瞭解父母付出的愛開始，經(jīng)過社會貢獻(xiàn)，到自我生命的圓滿。親愛的請想想，生命活動會一直繼續(xù)，那麼自己可以做些甚麼呢？?

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天下同仁第二

認(rèn)同父母愛心的人不敢破壞別人的價(jià)值，尊敬父母苦心的人不會忽略別人的付出，用認(rèn)同和尊敬來達(dá)成生命的延續(xù)，正面地去影響人們，維護(hù)倫常，這是萬人同心的概念。親愛的請想想，天下同仁的美好！

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經(jīng)世濟(jì)人第三

驕傲就危險(xiǎn)，所以人人都接受虛心的前輩。浪費(fèi)就墮落，所以辦事仔細(xì)就明白乾淨(jìng)。人人讚美就價(jià)值高，辦事有效就收益大。價(jià)值高又收益大，經(jīng)營就顯得重要。有效運(yùn)作又人事妥當(dāng)，就能經(jīng)世濟(jì)人。親愛的請想想，品德虛假、質(zhì)量錯(cuò)亂，會不會很危險(xiǎn)？

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人我同志第四

不是真的儀態(tài)就不去裝扮，不是善的論說就不去談，不是美的行為就不去做，所以要謹(jǐn)言慎行。不合理的不詭辯，不光明的不行為，所說的一切減少偏失，所做的一切盡量周詳，行為、言談、儀態(tài)三者都符合一致，就是人我同志的原則。親愛的請想想，沒有真實(shí)的善良和美德？人們?yōu)槭颤N要和你同行！

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社會互動第五

? ?用愛護(hù)父母親的情感，來瞭解到每個(gè)人都需要溫暖。用尊敬父母親的付出，來瞭解到成就每事都會有付出。所以說，對待父母親的人倫正義會引導(dǎo)出，對待社會的情緒正確。愛護(hù)光明正大的力量就顯得明理，尊敬付出的必然性就懂得人情，明白事理又通達(dá)人情，這樣去參與社會工作肯定被人們需要，專業(yè)能力深入的，別人對待就不會輕浮。若要辦大事也少不了人和與專業(yè)，這就是參與社會互動的原則。親愛的請想想，日日夜夜過去的時(shí)光裡，你渴望些什麼！

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自己個(gè)人第六

活在當(dāng)下、了解時(shí)代和社會輿論、生命有方向、做時(shí)間管理、認(rèn)識環(huán)境、善意待人、行為清白、做事有效、敬養(yǎng)父母，這是人人都要做的事情，而且這生命延續(xù)的道理，說與他無關(guān)的人，那是沒有的。

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頂天立地第七

忠恕的道理可以貫穿天地，孝道是時(shí)間流轉(zhuǎn)也不換的，是千里相隔也不斷的，是人倫行為中不可少的。人的生命世世代代延續(xù)，這是朝向恒常走去，與天地同一存在，與天地同一道理的，而且人們?nèi)羰琼槒淖詮?qiáng)不息可以超越自己，效法厚德載物可以包容一切，這樣真實(shí)明白，能夠趕走黑暗，拆穿虛假，讓人們生活的純樸自在。祖先發(fā)現(xiàn)這些事能使人積極向善，所以提倡生命的平等，使人更愛親屬。連結(jié)整體需求和個(gè)體能力，使人樂於行動。敬愛智慧讓人懂道理。尊崇賢能讓人有分寸。保持氣氛讓人和平。鼓勵善良讓人歡喜。稱讚精進(jìn)讓人努力。警惕那些會使人茫然的無知，排除那些會讓人枯萎的懶惰。親愛的請想想，什麼樣的氣象才會讓人景仰！

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孝德助行第八

過去有很多大德義士，都致力推動親愛心與敬愛心的普及。這德行風(fēng)化的效果，包涵了各種文化風(fēng)俗的人，更何況是各種專業(yè)人士呢！這可以贏得和平傳承了先祖的道德?？偫斫M織的人，對待弱勢也都能親愛與敬愛，更何況是有能力的人呢！這可以贏得團(tuán)結(jié)來轉(zhuǎn)動組織。管教家族的家長，對願意分擔(dān)的人也都合理安排，更何況是有責(zé)任的人呢！這可以贏得親情來緊密家庭。這樣一來，下一代的人在親愛中安心，上一代的人在敬愛中安寧。人人也就氣象和平了。壞的事少發(fā)生，惡的人不造作。這就是道理推及眾人的樣子。親愛的請想想，四周的人為什麼會親近自己！

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百善孝為先第九

? 愛著父親和母親是一種生命情感，生命和天地相伴，而且到今天我們一直延續(xù)。我生身為人，要認(rèn)識正確的情感就從對待父母親開始，我接受了父親的意志和母親的血肉，這就是一份勇氣與真實(shí)，因?yàn)橛辛松嬖谒詯圩o(hù)生命，因?yàn)橛懈改傅酿B(yǎng)育所以有了我的成長，我被父親承擔(dān)過所以我尊敬父親，我被母親愛護(hù)過所以我親愛母親，每一個(gè)人的情緒正義就從這裡開始，自自然然地去敬愛父母，聖賢便因此提倡了孝道，來疏理人倫情感，更因?yàn)橄扔懈改覆艜袃号圆幌葠圩o(hù)雙親，卻先愛護(hù)他人的是反道德行為。不先敬愛雙親，卻先敬愛他人的是反禮儀行動。當(dāng)我們有了自己之後，更需要別人，當(dāng)我們有了情緒正確之後，更容易和他人來往，在人際來往當(dāng)中要去把握，合乎情理的才交談，彼此真情的才互動，功能正確的才推崇，用途正當(dāng)?shù)牟盘岢?，儀態(tài)禮貌都能真實(shí)自然，彼此深淺都有分寸，這樣與眾人來往，順暢合理，能量會增大，能打開善循環(huán)。親愛的，請想想真善美的人是怎麼樣參與人群的呢？

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端正情緒第十

對待父母的情感正確，表現(xiàn)在下列幾件事情中。在日常中對父母的尊敬，在飲食上雙方舒服，在養(yǎng)生上祝福健康，在百歲時(shí)哀慟生命，在懷念時(shí)感謝恩情。這五件事代表了對待親人的情緒正確。有正確情緒能力的人，處在上位不容易驕傲，處在下位不容易出軌，遇到事情不容易找藉口。上位的驕傲?xí)袈湎聛?，下位的出軌會被?zé)罰，找藉口推拖的會與人起爭執(zhí)。這三樣不去減少，卻想用物質(zhì)來彌補(bǔ)人情缺口？是沒有效果的。情緒認(rèn)知錯(cuò)誤會讓人不端正的。

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社會禁忌第十一

情緒失常會有千百種原因，而最大的可能就是，沒有明白，生命中距離最短的愛。情緒上排斥社會、滅絕生命、沒有人性，這是三種最荒謬的歪路。

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推行方式第十二

要讓人們親愛最好的辦法是倡導(dǎo)生命價(jià)值。要讓人們交往最好的辦法是倡導(dǎo)人人平等。要讓人們性情端正最好的辦法是倡導(dǎo)音樂端正。要讓團(tuán)體運(yùn)作最好的辦法是倡導(dǎo)禮節(jié)運(yùn)動。禮儀就是一種尊敬。尊敬父母就會讓子女有共同的感受，尊敬兄姐就讓弟妹有共同感受，尊敬團(tuán)體內(nèi)的先進(jìn)前輩就會讓後學(xué)晚輩也有共同感受。在尊重關(guān)鍵焦點(diǎn)之後，敬意就會擴(kuò)散開來。這就是最好的辦法。

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提昇方法第十三

孝道並不是在別人天天督促下才去行動。學(xué)習(xí)了親愛心與敬愛心，可以面對任何長輩。學(xué)習(xí)保持尊敬，可以面對任何一個(gè)平等的生命。學(xué)習(xí)了如何做好自己，可以參與社會實(shí)踐。自己學(xué)習(xí)好了人倫的正義才能引領(lǐng)眾人學(xué)習(xí)。自己德性真實(shí)了才會有真實(shí)的影響。

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擴(kuò)大方法第十四

對待生命情感的源頭有了正確的認(rèn)同，對待社會實(shí)踐的關(guān)鍵也容易有正確的情誼。對待才能與個(gè)性能保持和諧，對待高低與方圓也能保持敬意。個(gè)人範(fàn)圍內(nèi)的事情調(diào)理的妥當(dāng)，就容易向外推行到別人的範(fàn)圍。這些是向前進(jìn)步的方法。

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明道申論第十五

如果對上下內(nèi)外都有恰當(dāng)?shù)那檎x，那算是自身情感端正的了。那麼光是依照情感原則來處理行動，那樣是正確的嗎？當(dāng)然不是，怎麼會是正確的呢。天下同仁的有七個(gè)人來說理申論以防止行道的缺失。經(jīng)事濟(jì)人的有五個(gè)人來說理申論以防止經(jīng)濟(jì)的缺失。人我同志的有三個(gè)人來說理申論以防止方向錯(cuò)誤。參與社會的有明道益友來切磋而不離開善行。家長有明道孝子就不容易溺愛濫情。妨害家庭溫暖的就要提振人倫。妨害團(tuán)體運(yùn)作的就要重振綱常。所以，當(dāng)有不正義的事發(fā)生時(shí)，就要闡明正義，尋求恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ樓閹Ю淼娜裾f。這也是包含在人倫正義裡的。

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感知存在第十六

從尊敬父親的行為中體會到，自己的存在有著他的勇氣與承擔(dān)。從親愛母親的行為中體會到，自己的存在有著她的細(xì)膩與包容。生命的出生有發(fā)展順序，能順利發(fā)展的通常也帶著平安。明白自身也就明白他人，明白眾人也就明白天地，明白天地也就明白自身。就算是頂天立地的人也有他的先人。明白先人也就明白自己，明白自己也就明白後人。時(shí)時(shí)自我成長，保持謹(jǐn)慎，不做會讓自己後悔的事情。實(shí)踐功德需要內(nèi)化與外轉(zhuǎn)的力量，先一步走的有痕跡，後一步走的有成長，有了生命完整的經(jīng)驗(yàn)，就會有光芒的希望，能夠照耀一切，也讓一切都完整。親愛的請想想，從每一個(gè)不同的起點(diǎn)，是不是都會走到同一個(gè)終點(diǎn)？

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社會實(shí)踐第十七

在社會實(shí)踐中，就要把思想範(fàn)圍擴(kuò)大，才能進(jìn)一步明白每個(gè)人的行為動機(jī)。在能力養(yǎng)成上，退一步想，忽略了得失，才能明白自己的成長。去實(shí)踐那些美好善良的，去避免那些邪惡破壞的，而每一個(gè)曾經(jīng)走過的人，都需要去感恩。心裡所想的真實(shí)，真實(shí)就離得不遠(yuǎn)。美好的真實(shí)也就會一直存在了。

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人事代謝第十八

遇到至親天年的時(shí)候，哭泣的時(shí)候不會拖尾，禮節(jié)的妝容也難得整肅，言談頓失條理。美服、樂曲、美食都感到不是滋味，是一種哀傷的心思。就算吃不下飯，第三天了也要進(jìn)些餐飲，不可以因?yàn)橛H人的壽終，而來挫傷自己的生命，嚴(yán)肅之下也容許自然的性情，這樣就是聖人的教導(dǎo)。守喪的期間不超過三年，表示生命持續(xù)的腳步。有專用的棺木衣服幡旗等等，有祭品表達(dá)奉祀，送葬的隊(duì)伍扶著棺木，哀戚地送上選定的葬墓之處。入祀家廟，立牌位來指示精神，按著時(shí)節(jié)行祭祀，來感恩祖先。活著的時(shí)候表達(dá)愛慕敬仰，死去的時(shí)候默哀感念。生前盡力，死后盡義，孝子的侍奉可以完整了。

儒鼎 南風(fēng)