第八章 語言的接觸

第五節(jié) 通用書面語、民族/國(guó)家共同語進(jìn)入方言或民族語的層次

????????通用書面語（或稱官方語言、通語）和文字學(xué)習(xí)、政令制定與發(fā)布、外交等政治文化活動(dòng)相聯(lián)系，具有高于地方土語的地位，聯(lián)系著不完全分化的社會(huì)。

????????隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是廣播電視等大眾媒體充分發(fā)展之后，通用的書面語發(fā)展成為更高形式的民族共同語或國(guó)家共同語。

????????通用書面語、民族/國(guó)家共同語對(duì)方言、民族語會(huì)產(chǎn)生影響：語言的這些高層形式通過讀書識(shí)字等特別途徑傳播，所及之地不一定地域相鄰。因社會(huì)分化程度的不同，通用書面語或民族共同語與地方方言或民族語言的差異程度不同，對(duì)地方方言或民族語言的影響也有不同。

????????推平方言或替換民族語言是一種常見的可能，在方言或民族語言中形成外來的文讀層次是另一種常見的可能。

一、通用書面語與地方語

????????國(guó)家中通用書面語對(duì)各地方言或語言的影響，是語言接觸的一種重要類型。

????????書面語有地域通用性，其使用的地域覆蓋一個(gè)甚至多個(gè)國(guó)家，有官方語言、宗教語言、雅言、通語等不同名稱。

????????通用書面語和地方語可以是同一民族語言的風(fēng)格兼地域變體，如中國(guó)古代的雅言、通語與各地方言；也可以是完全不同的兩種語言，如日本、朝鮮、越南和我國(guó)南方的不少少數(shù)民族都曾以漢語作為通用書面的。書面語具有高于地方語的地位，聯(lián)系著不完全統(tǒng)一的社會(huì)。

????????書面語的傳播方式不同于語言聯(lián)盟和語言替換的接觸方式，因此接觸的結(jié)果也有所不同。

????????書面語所聯(lián)系的社會(huì)的分化程度，書面語與當(dāng)?shù)卣Z是否是同一語言，也會(huì)造成接觸的過程和結(jié)果有所不同。

二、文白異讀與漢語方言中的通用語層次

????????通用書面語聯(lián)系著我國(guó)各地的政治和文化的統(tǒng)一，聯(lián)系著各地人民的交往，有著高于方言的地位。

????????文白異讀：我國(guó)不少方言中有“文白異讀”現(xiàn)象，eg南方方言和山西的一些方言。文白異讀指的是一個(gè)方言中不少漢字（記錄的是一個(gè)語素）有兩個(gè)或多個(gè)有文雅/俗白風(fēng)格區(qū)別的語言形式，形成成系統(tǒng)的層次。白讀是當(dāng)?shù)卣Z原有形式的繼承和發(fā)展，文讀是外來的、借助文字教育或戲曲傳習(xí)而傳承的書面語的形式。

????????文白形式的使用有語用上的區(qū)別，也有詞匯上的區(qū)別。eg：“井”用于指稱現(xiàn)代機(jī)井和用于指稱吃水井時(shí)有不同的讀音。有的字有兩種語音形式，有的有三種。

????????一個(gè)語素出現(xiàn)不同語音形式的原因：從語言歷時(shí)變化的角度看，這是通用書面語對(duì)當(dāng)?shù)胤窖杂绊懙慕Y(jié)果。在絕大多數(shù)情況下，白讀是當(dāng)?shù)卣Z原有形式的繼承和發(fā)展，文讀是外來的、借助文字教育或戲曲傳習(xí)而傳承的書面語的形式。不同時(shí)期的通用書面語可能不同，因此文讀也可能有多個(gè)層次。文讀的風(fēng)格身份不是一成不變的，當(dāng)新的文讀進(jìn)入后，舊文讀的風(fēng)格色彩與之相比就相形而“土”了。

????????分析漢語方言的層次①要特別注意我國(guó)歷代通用書面語的更替。

????????②要注意漢字給通用書面語帶來的特殊性。由于漢字不表義你，所以通用書面語只有聲韻調(diào)的字音歸屬而沒有具體的音值標(biāo)準(zhǔn)，各地的人們通過韻書、反切等方式注音并按照各自的音值去讀。

????????一個(gè)方言是不是有文白異讀現(xiàn)象取決于方言與同時(shí)期通用書面語的字音分合關(guān)系的差距大小。如果差距不大，則方言往往通過地區(qū)內(nèi)部的言語社團(tuán)的差異（如新老差異、讀書人與文盲的差異）而向通用語靠攏；如果差距很大，則會(huì)產(chǎn)生文白異讀的現(xiàn)象。

????????文白異讀不同于雙語現(xiàn)象。文讀是在通用書面語沒有音值標(biāo)準(zhǔn)的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，各地的文讀都經(jīng)過了各自方音系統(tǒng)的改造，帶上了地方味兒，文讀和白讀從音值上看共用一套聲韻調(diào)系統(tǒng)。文白的差別在于字音中聲韻調(diào)的同音關(guān)系不同。推廣普通話之后，我國(guó)的書面語有了語音的標(biāo)準(zhǔn)，它與地域方言不再是同居一個(gè)系統(tǒng)之內(nèi)的文白層次，而是聲韻調(diào)各有自己體系的兩個(gè)完整的系統(tǒng)了。

????????文白異讀VS其他語言接觸：文白異讀的接觸雙方是源自同一語言的功能變體，親緣關(guān)系近，詞匯相同的數(shù)量比較大，音類上的對(duì)應(yīng)關(guān)系較為明顯，這樣的接觸結(jié)果會(huì)造成語音層次和詞匯層次的不完全對(duì)應(yīng)：①同一語素聲韻調(diào)的文白層次可能雜配，②一些世代常用的詞匯，只要不是本地獨(dú)用的，也有可能換用文讀。

????????文白異讀為我們研究古代方言的情況、古今各個(gè)方言在區(qū)域上的擴(kuò)大與縮小、歷代通用書面語語音的更迭及在地域上的覆蓋范圍，提供了寶貴的資料，也為研究書面語與地方語這一特殊的接觸類型提供了寶貴的資料。

三、外族書面語的層次

????????不少語言在歷史上曾經(jīng)以其他民族的語言作為通用書面語，這主要有三種情況：

????????①同居一個(gè)國(guó)家共同體之中人口較少、沒有自己文字的民族，往往借用文化上占優(yōu)勢(shì)的其他民族的文字和通用書面語。eg：我國(guó)的壯族，歷史上很長(zhǎng)時(shí)間借用漢字作為自己的書面語。

????????②借用其他國(guó)家的文字和書面語。eg：日本、越南、朝鮮歷史上曾長(zhǎng)期以漢字、漢語作為自己的文字和書面語言。

????????③因戰(zhàn)爭(zhēng)被其他民族征服，一段時(shí)間內(nèi)以他民族的文字和語言作為自己國(guó)家和民族的官方語言。eg：英倫三島曾以法語為官方語言。

????????層次：他民族書面語的借用會(huì)在借入方的語言中造成整齊的詞匯——語音層次，同時(shí)也可能在歷史的不同時(shí)期多次地借用。eg：日本借用的漢語書面語，從語音上看主要有兩個(gè)層次，一是南北朝時(shí)期從我國(guó)東南沿海借入的“吳音”，一是唐朝從長(zhǎng)安借入的“漢音”。

????????書面語借用的社會(huì)條件不同，結(jié)果也會(huì)有差異：①在第一種社會(huì)條件下，他民族書面語的借入，一方面會(huì)形成完整的書面語詞和書面語音的層次，另一方面在兩民族交錯(cuò)居住的區(qū)域，兩民族的語言系統(tǒng)還會(huì)相互感染而形成語言聯(lián)盟。②在第二和第三種社會(huì)條件下，會(huì)在詞匯大量借貸的基礎(chǔ)上，發(fā)生結(jié)構(gòu)因素的少量借用，不會(huì)導(dǎo)致整個(gè)語言系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)類型上的變化，eg法語詞滲入英語之后，都接受英語語法規(guī)則的支配，英語沒有因此喪失獨(dú)立性。另外，由于地域上的不相鄰，所借書面語的影響只能是單向地施加借入一方，反向的影響不會(huì)發(fā)生，因而不會(huì)發(fā)生彼此的系統(tǒng)感染不會(huì)產(chǎn)生語言聯(lián)盟。

四、共同語

????????民族共同語/國(guó)家共同語是資本主義之后出現(xiàn)的更高形式的通用語，是有具體音值標(biāo)準(zhǔn)的、涵蓋書面語和口語兩種變體的通用語。

????????民族共同語和國(guó)家共同語的區(qū)別：民族共同語是一個(gè)民族的通用交際語，國(guó)家共同語是一個(gè)國(guó)家各個(gè)民族共同的通用交際語。

民族共同語：

????????一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的共同語是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。一種方言成為基礎(chǔ)方言的因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。政治：現(xiàn)代漢民族共同語確定以北京話為基礎(chǔ)方言、以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，主要是政治的原因（政治中心+北方口語寫的作品影響+說北方方言的人口多）；經(jīng)濟(jì)：倫敦方言成為英吉利共同語的基礎(chǔ)方言是由于經(jīng)濟(jì)的原因（工業(yè)革命后倫敦成為工業(yè)中心，大量勞動(dòng)力的涌入）；文化：多斯崗方言成為意大利共同語的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因（意大利統(tǒng)一前一些著名文豪用多斯崗方言寫作）。

國(guó)家共同語：

????????在一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，這一共同的交際工具常稱作“國(guó)家共同語/國(guó)語”或“國(guó)家通用語言”。目前，我國(guó)的國(guó)家共同語是普通話。

????????有的國(guó)家法定的國(guó)語不止一種，eg：加拿大的國(guó)語有英語和法語兩種；瑞士的國(guó)語有德語、法語、意大利語和羅曼希語。在這種情況下多以一種語言為主。一個(gè)國(guó)家選擇那種民族語做國(guó)家共同語，也是取決于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素。

????????民族共同語與國(guó)家共同語可以加強(qiáng)一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的統(tǒng)一和聯(lián)系，對(duì)于民族和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起著重要作用，對(duì)于民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同也起著至關(guān)重要的作用。

????????對(duì)方言和國(guó)家共同語的態(tài)度：作為漢民族的一員，作為國(guó)家的公民，我們有義務(wù)、有責(zé)任學(xué)好普通話，積極推廣普通話。同時(shí)，實(shí)踐證明，民族共同語和國(guó)家共同語不能、也不應(yīng)該取代方言或其他民族語。方言和人口上占少數(shù)的民族的民族語都是人類寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一個(gè)民族的內(nèi)部共存有豐富的地域文化，一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部共存有多彩的民族文化，才能更好地提高民族和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化水平。在推廣民族共同語和國(guó)家共同語的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)多元文化的發(fā)展，對(duì)于民族和國(guó)家的認(rèn)同將會(huì)更加有益。