大家好，今天說一說有些讀者對妙玉的惡意到底有多么可怕。

比如有人會表示：“妙玉那樣清高孤潔 ，為何她結局淪落風塵卻沒有去死呢？”真的是看著就來氣，這是什么反人性的封建父權爹味發(fā)言？吃了多少貞節(jié)牌坊小餅干才會有這種神奇的思路？大清早就亡了，還想讓封建禮教殺人于無形嗎？

說到底妙玉就是眼界高些罷了，究竟也沒有做過惡事，害過無辜，就算她有潔癖，嫌棄討厭劉姥姥也不是什么罪過。那是因為夏蟲不可語冰，兩個世界里的人悲歡不能共通很正常。

作為讀者就算不喜歡妙玉孤傲，不同情她寄人籬下，何至于到了要讓她為了貞潔去死的地步？就算要去死，也該是迫害妙玉的封建社會，禮教制度，是去拿她當玩物取樂的紈绔子弟，而不是妙玉這個受害者呀。

妙玉一直都是個求生欲很強的人，為了治病出家，為了避禍來京城，進賈府。她厭惡權貴，卻不得不依賴權貴，雖然她自詡“檻外人”，實際上她依然是個俗人。

一、妙玉為何厭惡劉姥姥？她認為的“潔”和“臟”是怎么回事？

《紅樓夢》第四十一回中，賈母兩宴大觀園款待窮親戚劉姥姥，吃飽喝足了之后，賈母帶著大家來到櫳翠庵里討茶喝。

妙玉給賈母獻茶，茶具是一個成窯五彩小蓋鐘，茶是名貴的老君眉，泡茶的水也是去年蠲的雨水，可以說十分講究了。

但是賈母存心拿妙玉和劉姥姥作筏子，來警示薛姨媽、薛寶釵和王夫人的“金玉良緣”團體，所以賈母吃了半盞，就把茶賞給了劉姥姥喝。

劉姥姥當然品不出什么茶葉茶水的好歹來，為了奉承賈母，她還故意扮丑說了一句：

“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人也都笑起來。

妙玉心里那個膈應就別提了，估計和林黛玉一樣的想法：這是哪門子姥姥，簡直粗鄙庸俗毫無品味，妙玉這種自視甚高的人，應該是覺得她與劉姥姥站在一塊土地，呼吸一片空氣都覺得難受，所以她悄悄的拉了黛玉和寶釵去屋里吃體己茶。

吃著吃著，外面的的茶具收了進來，妙玉當即吩咐下人：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”

賈寶玉很懂妙玉，他知道是因為“劉姥姥吃了，他嫌臟不要了”，就問妙玉討了那茶杯送給劉姥姥換錢花。

妙玉此處的表現(xiàn)令人叫絕：妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。你要給她他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”

脂硯齋認為這是妙玉的偏僻處，正是“過潔世同嫌”。很多讀者也認為妙玉是有潔癖，她嫌棄劉姥姥是個村婦，所以嫌她臟。

但是其實妙玉嫌棄劉姥姥“臟”，也不單純是因為劉姥姥不像她那么講衛(wèi)生，她真正嫌棄的是劉姥姥的“粗俗”。

劉姥姥此次來賈府，雖然是來回報上次的恩情，送瓜果蔬菜的，但是她也是想要和賈府更好的維持這一層親戚關系，獲得更多的好處。

偏又趕巧了她投了賈母的“緣法”，劉姥姥精通人情世故，她非常清楚賈母想要什么，所以她不惜丑化自己，裝傻充楞的各種出洋相來哄賈母高興。

怎么村怎么來，怎么俗怎么來，她也知道腦袋上插滿了花是一副沒見過世面的樣子，但她不僅戴了一頭花，還自嘲什么“老風流”。賈母在公府侯門呆了一輩子了，什么高雅的陽春白雪都看膩了，看劉姥姥這么接地氣的表演，可真是頭一回見，太新鮮了，所以賈母看的非常高興。

但是賈母眼中熱鬧，在妙玉眼里可真是太不堪了，她本就是一個清高自許、萬人不入她目的孤潔之人，就連黛玉在她眼里也是“俗人”，那么劉姥姥的言行簡直沒眼看了。

《紅樓夢》中的“臟”，是指追逐仕途經濟的功利，是酒色財氣的欲望，是為了名利不顧尊嚴羞恥討巧機變。

劉姥姥二進賈府裝傻扮丑，奉承討好賈母，的確是主要以獲得更多的錢財利益為目得的行為，和那些寶玉所說的祿蠹并沒有什么太大區(qū)別。

我們喜歡劉姥姥，認為她的可愛之處在于，她對家人有責任心，討生活不容易，還知恩圖報后來救了巧姐，我們還能通過作者對劉姥姥的心理描寫看到她內心是知道榮辱進退的，只是迫于生存才不得不這樣做。

但是這些事情妙玉不知道，黛玉也不知道，所以她們都討厭劉姥姥，這很正常。試問，如果作者沒有設置劉姥姥結局的報恩情節(jié)，還會有幾個人會真心喜歡她呢？最多是同情而已，這樣接連打秋風連吃帶拿的親戚，怎么可能會很受歡迎呢？

妙玉可是自認為超塵脫俗的“檻外人”，連賈府一干人權貴都不放在眼里，她怎么可能看得上劉姥姥呢？就連劉姥姥用過的茶杯，她也覺得沾染了粗俗的氣息，就算那是珍貴古董，也不能忍受。

因此，妙玉是嫌棄劉姥姥，主要是指精神層面的。她的“潔癖”也是精神潔癖，對不喜歡的人是百般嫌臟，對喜歡的人，如賈寶玉就可以共用一個茶杯。

但是這屬于一種自我的內耗，沒有干涉到別人的生活，自古至今也沒有什么道德律法規(guī)定人不能有潔癖。

而古代人把自己的舊物送人，或者共飲一杯茶都是非常慎重的，帶著不尋常的情愫。妙玉喝過的茶杯，砸了也不愿意給劉姥姥，就算是古董也不在乎，也是有錢任性吧。

至于后面寶玉說讓小廝抬水來洗地，妙玉特意叮囑：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來?！?/p>

其實她也不是真的嫌棄小廝們不講衛(wèi)生，也不只是為了避嫌，而是嫌棄他們粗鄙庸俗，賈府的男仆就連李貴都只會背“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”更別提其他人了。

賈寶玉是妙玉真正的知音人，因為在他心里就連他自己也覺得自己不干凈的，所以他很了然的答應妙玉：“這是自然的?！?/p>

二、妙玉表面帶發(fā)修行，內心仍是一個清高驕傲的大家閨秀

妙玉嫌棄的“臟”也好，“俗”也罷，其實都是發(fā)自內心的排斥自己看不上眼的俗人俗事而已。僅從這一點來看，妙玉也沒有出家人該有的平等心和慈悲心。

妙玉也未必真的是性格孤僻的出家人，否則她根本不可能會來賈府這樣的權貴之家安身，更不會住進貴妃娘娘的省親別墅里。她當時不想來賈府的理由說來也很奇怪，說是害怕賈府仗勢欺人，直到王夫人下帖子請她，她就來了。

如果妙玉真是潛心修行，四大皆空，六根清凈，無憂無慮亦無怖，根本沒有這些顧慮，無論是在草堂還是在廟堂，她都可以自在處之。

加上書中介紹說妙玉“遵師父遺命不宜回鄉(xiāng)”，邢岫煙說她“不合時宜，為權勢所不容”以及妙玉本人種種表現(xiàn)看來，她來賈府與其說是來修行的，不如說是避難的。就像她自幼出家也只是為了治病保命而已，都是不得已的選擇。

《紅樓夢》中通過妙玉應酬賈母、請寶黛釵吃茶、贈寶玉紅梅、與黛玉湘云論詩等事件的表現(xiàn)來看，在她帶發(fā)修行的外表之下，其實仍舊未改閨閣本來面目。

先來看妙玉應酬賈母，全程應對得體，非常有很有古代大家閨秀社交應酬的樣子：

妙玉聽了，忙去烹了茶來。……只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水?！?/p>

“忙”“親自”“笑”這些字眼都可以看出妙玉對賈母的態(tài)度還是很恭順的，尤其是那一句笑著說的“知道，這是老君眉?！备荏w現(xiàn)妙玉對賈母來訪早有準備，或許是她蕙質蘭心，考慮到老年人的飲食習慣，或許是先有丫鬟仆婦來知會她她賈母的喜好。

無論如何，這里妙玉對賈母的應酬十分得體合宜，對比林黛玉在瀟湘館里招待眾人，也不差什么，賈母也挑不出半點毛病。

但是賈母給劉姥姥喝茶，拿劉姥姥取笑的事情，可能刺激到了同樣寄居賈府求庇護的妙玉，畢竟妙玉不是薛寶釵、薛姨媽那種厚黑的資質。她臉皮薄，覺得受到了輕視，她在請寶黛釵喝茶的時候，賭氣一般一下拿出來好幾個價值連城的古董。黛玉說話，她就懟黛玉說“你這么個人，竟是大俗人”，寶玉說話，她就懟寶玉：“只怕你家里未必找的出這么一個俗器”。

讀這一段文字明顯能感覺到妙玉的情緒起伏變化，她是一個歡喜嗔怪都直接表達出來的高傲少女，和林黛玉、史湘云等大小姐平時鬧脾氣時也沒什么不一樣。

再到后來蘆雪庵結詩社的時候，賈寶玉兩度乞紅梅，尤其是第二次妙玉很高興，按照寶玉的說法“妙玉每人送你們一枝梅花”。妙玉為什么這么高興呢？多半是聽寶玉這個大喇叭說了大家在蘆雪庵結社吟誦紅梅的事情，雖然她受身份限制不能參與這種風雅集會，但是可以通過贈送大家紅梅的形式表示一下與有榮焉。

到了第七十六回賈府中秋賞月，黛玉和湘云聯(lián)詩，妙玉干脆跑出來和她們一起作詩。這一段描寫中不僅寫到了湘云和黛玉對妙玉才華的贊賞，還反復從正面和黛玉角度寫到了妙玉非常高興，平時被人稱之為“孤傲”“為人可惡”的妙玉，她在這一節(jié)中一直在笑。

通常來說，人只有做自己喜歡的事情，才能真正放松心情，得到快樂。妙玉喜歡的事情也無非是踏雪尋梅、賞月吟詩，可見她雖然是帶發(fā)修行的身份，但是內心依然是一個情趣高雅，喜愛史書，熱愛生活的名門少女。

就連妙玉的生活習慣也和一般出家人不同，她身邊伺候的人也和那些閨閣千金一樣，是老嬤嬤和小丫頭們。

妙玉，“廟里的黛玉”是也，林黛玉又何嘗不是被許多世人誤解為“清高自許，目無下塵”，但是她跟寶玉生氣鬧別扭，都不忘記叮囑紫鵑“等大燕子回來，再把簾子放下來”，她們擁有著一樣有趣的靈魂，一樣的靈性慧根，天賦過人，一樣被世俗禮法或佛門戒律禁錮，很多人因為不能理解她們，就厭惡詆毀她們，這大約就是莊子說的：“處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

三、妙玉結局是個未知之謎，至于“被賣”到風月場所是不一定的

妙玉的結局具有非常多的可能性，按照曲詞中寫的是：到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

不能因為“風塵骯臟違心愿”就斷定妙玉一定是淪落到了煙花巷，因為原著本寫作“風塵骯髒”：“風塵”除了指古代風月場，還可以指塵世漂泊，旅途艱辛；“骯髒”不僅有被糟蹋、被惡心，還有高亢剛直的意思。

紅學家周汝昌就認為應該理解為“高亢剛直”。那么妙玉的結局很可能就是在賈府抄家后，她失去庇護，不得不流落在令她惡心的俗世中，但是她依然不屈的掙扎生存，與她一貫看不在眼中的俗人交往，的確是違背她追求“雅潔”的心愿。

妙玉還很可能成為某個權貴的小妾，這個猜想主要源自靖本在妙玉奉茶一回的脂批：

“他日瓜洲渡口……各示勸懲……紅顏……枯骨……屈從……豈不哀哉？”

“枯骨”大概可以理解為先將就木的老頭，“紅顏”是妙玉，因為瓜洲渡口是在南方揚州，正好應了妙玉師父叮囑她“不宜回鄉(xiāng)”的遺言，一旦她回鄉(xiāng)，必然會遭遇劫難。

妙玉之所以會屈從枯骨，可能是為自己求生，或者像有的前輩猜測的一樣是為了救寶玉，那么這個“枯骨”就應該是指代書中以為權勢熏天的人物了。

但是這個也沒有完全的定論，因為妙玉的身世來歷本身也是個謎，如果她“為權勢不容”來賈府是避難的，那么她很可能就是罪臣之女。

不管是她的身份連累了賈府，還是賈府抄家導致她身份暴露，都將是一場不小的劫難，妙玉就算因為出家人的身份被赦免死罪，她一個孤女也很難在社會上生存，只能繼續(xù)在普通的尼庵里存身，或者也可能會淪落到煙花之地。

《紅樓夢》里的尼庵都不干凈，凈虛、智通等尼姑也都是利欲熏心的人，而古代的某些尼姑庵淪為風月煙花之地，在一些明清時期的野史小說里有不少提及。妙玉如果落到唯利是圖的尼姑庵里，她長得美，通詩書，氣質高雅，肯定難免要被推出去應酬那些愛好獨特的達官顯貴。

妙玉的判詞中還有一句“好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣”，如果妙玉真的流落青樓，的確是“風塵骯臟違心愿”了。

可是古代也有不少仕宦之家、書香門第的大家閨秀因為家族獲罪、家道中落，或在市井顛沛流離，或成為官宦富豪的小妾，或者淪落青樓教坊，她們大多數(shù)也都努力的活著。

比如梁紅玉、紅拂女、董小宛、霍小玉、毛惜惜等都曾是大戶人家的千金，她們也都是接受現(xiàn)實，委屈求全，艱難求生，有的還活的很不錯呢，比如梁紅玉后來跟了韓世忠，成為了巾幗英雄，還封了誥命夫人。

紅拂女張出塵算是紅顏枯骨的真實寫照了，但是又怎么樣呢？從紅拂夜奔李靖的行為看來，她有勇氣、有理想、有追求，誰能說她庸俗女人呢？恐怕紅拂的美貌和才華也未必不如妙玉。

林黛玉對紅拂女就非常欣賞，她的《五美吟·紅拂》贊紅拂是女中丈夫。

此外黛玉還做了一首《五美吟·綠珠》，吟誦的對象直接就是風塵女子綠珠：

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

綠珠出身風塵，后來做了是權貴石崇的寵妾。黛玉并沒有因為她的出身就看不起她，嫌她“臟”，黛玉認為綠珠是明珠一樣珍貴美好的女子，她應該好好的活下去。

妙玉是林黛玉的分身之一，她是修行出家版的黛玉，兩人的人設其實是高度重合的，在妙玉心里未必不如黛玉一樣贊賞紅拂、綠珠這樣的女子。

那么只要在妙玉心里，這些風塵女子都不是俗人，那么就算她也淪落到同等的境遇，只要是有能力去應酬周旋。

以妙玉的美貌、才華和她應酬賈母時的進退有度，她完全可以在風塵中活下去，為什么要保持所謂的清白貞潔，就去尋死呢？

妙玉的求生欲一直挺強的，縱觀她的前半生，其實一直都是在努力求生的狀態(tài)，為了治好病，她被出家，為了避禍，她從姑蘇跟隨師父跑到京城，后來又藏進了賈府多年。

盡管她一直自詡超脫，自稱“檻外人”，看待仕途經濟、功名利祿都是庸俗。但是她并不真的排斥權貴，所以她才接受賈府的庇護，也能納著氣應酬賈母，甚至還忍不住強調自己的茶具器皿很名貴來挽尊。

她是一個“云空未必空”的人，她俗念不斷，塵緣未了，求生欲很強，她和寶黛一樣，有著反抗世俗的勇氣，哪怕內心的高傲被現(xiàn)實磋磨，也不會因為那些禮教綱常、三貞九烈的腐朽觀念去輕生的。