本系列序與注意事項(xiàng)：CV6474519

導(dǎo)言/摘要

意大利拉開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕，但在近代早期的歷史中，意大利曾處于長(zhǎng)期的混亂和分裂中。直到法國(guó)大革命時(shí)期，意大利出現(xiàn)了民族意識(shí)，建立一個(gè)統(tǒng)一的意大利國(guó)家被提上日程。19世紀(jì)下半葉，這個(gè)目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)，意大利躋身進(jìn)入了列強(qiáng)行列。隨著世界大戰(zhàn)之后法西斯勢(shì)力的興起，意大利參與并輸?shù)袅说诙问澜绱髴?zhàn)。戰(zhàn)后的意大利成立了共和國(guó)，并不斷探索著復(fù)興之道。

章節(jié)目錄

第1節(jié) 文藝復(fù)興

第2節(jié) 動(dòng)蕩分裂

第3節(jié) 沖突時(shí)代

第4節(jié) 復(fù)興之路

結(jié)語(yǔ)：意大利

文藝復(fù)興：中世紀(jì)末至近代早期意大利的文藝復(fù)興

隨著中世紀(jì)末期生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始在西歐出現(xiàn)。作為地中海地區(qū)的商貿(mào)活動(dòng)中心，熱那亞和威尼斯成為了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽較早的地區(qū)。新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)人文和思想的嚴(yán)格控制，掀起了一次思想文化運(yùn)動(dòng)，意大利學(xué)者瓦薩里在16世紀(jì)稱之為“文藝復(fù)興”。

14世紀(jì)下半葉，黑死病席卷整個(gè)歐洲，帶走了當(dāng)時(shí)歐洲三分之一人口的性命。在基督教的傳統(tǒng)觀念中，人們更重視死后世界或來(lái)生，但劫后余生的人們發(fā)現(xiàn)，比起虛無(wú)縹緲的來(lái)生，還是現(xiàn)實(shí)世界更加值得珍惜?，F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展直接促使“以人為本”觀念的誕生，從而對(duì)以往“以神為本”的觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。另一方面，教會(huì)人士在黑死病中趁機(jī)對(duì)教徒進(jìn)行敲詐，大發(fā)災(zāi)難財(cái)，使得教會(huì)在人們眼中的地位大大降低。作為以上這些黑暗的親歷者，意大利作家喬萬(wàn)尼·薄伽丘寫(xiě)下《十日談》，批判教會(huì)的丑惡行徑，提出“幸福在人間”的主張。薄伽丘還對(duì)14世紀(jì)初的詩(shī)人但丁的《喜劇》大加贊賞，冠之以“神圣”的名號(hào)，這便是其現(xiàn)稱“神曲”（即“神圣的喜劇”）的來(lái)歷?！渡袂酚秒[喻的筆法影射現(xiàn)實(shí)，謳歌人性，贊頌自由。

亞平寧半島作為歐洲文明的發(fā)源地之一，保存了大量的文化遺產(chǎn)。而隨著15世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)在東南歐的擴(kuò)張，大量希臘和拜占庭人移居意大利。他們帶來(lái)了珍貴的古希臘和拜占庭藝術(shù)品、書(shū)籍和科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了意大利學(xué)者對(duì)古典文化的了解和研究。16世紀(jì)的歷史學(xué)家認(rèn)為文化和藝術(shù)曾經(jīng)在古希臘和古羅馬高度繁榮，但在中世紀(jì)趨于沒(méi)落，直到15世紀(jì)后才得以復(fù)興。事實(shí)上，文藝復(fù)興的第一個(gè)目標(biāo)就是復(fù)興古希臘和古羅馬的文化藝術(shù)，這便是其名稱的來(lái)歷。

意大利學(xué)者搜羅、整理和研究古希臘和古羅馬的文藝、哲學(xué)和文物，并在這些領(lǐng)域取得了全新的成就。在這些學(xué)者中，最為杰出者當(dāng)屬畫(huà)家、科學(xué)家、工程師、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家列奧納多·達(dá)·芬奇。他的代表作，壁畫(huà)《最后的晚餐》被保存在圣瑪利亞感恩教堂，而更為著名的畫(huà)作《蒙娜麗莎》則是法國(guó)盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。他甚至在生前試飛了一架自己設(shè)計(jì)并制造的飛機(jī)，但沒(méi)有成功。1519年，達(dá)·芬奇在法國(guó)逝世，留下了7000余頁(yè)的手稿，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從數(shù)學(xué)公式到建筑設(shè)計(jì)圖無(wú)所不有，其中還發(fā)現(xiàn)了可能是人類最早的潛艇設(shè)計(jì)圖紙。

在達(dá)·芬奇在意大利各地游歷時(shí)，他在羅馬遇到了文藝復(fù)興的另一位巨匠米開(kāi)朗琪羅·博納羅蒂。相比起達(dá)·芬奇的全才，米開(kāi)朗琪羅專攻藝術(shù)領(lǐng)域，尤其擅長(zhǎng)繪畫(huà)和雕塑。1496年，他的雕像《哀悼基督》問(wèn)世，使他在羅馬聲名鵲起。1501年，他完成了舉世聞名的作品《大衛(wèi)》，以示故鄉(xiāng)佛羅倫薩政府的民主。他還在西斯廷教堂完成了兩幅名畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》與《最后的審判》。

經(jīng)歷了坎坷的人生，見(jiàn)識(shí)了世態(tài)的炎涼，文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者所創(chuàng)作的藝術(shù)品不僅充滿著人性，同時(shí)也有著一絲戲劇性和悲壯之感。他們用人文主義作為武器，猛烈地攻擊封建秩序和教會(huì)的精神專制，盡管在當(dāng)時(shí)收效甚微，卻對(duì)后世的思想文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興為黑暗的中世紀(jì)帶去了人性的光輝，促使人作為“人”的覺(jué)醒，標(biāo)志著一個(gè)群體與黑暗中世紀(jì)的徹底決裂，人類文明近代化的征程就此開(kāi)始。從這一層面來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興與其說(shuō)是再生了古典文化，不如認(rèn)為它是人文主義的開(kāi)端；與其說(shuō)它是“復(fù)興”，不如認(rèn)為它是一種“創(chuàng)造”。正如恩格斯在《自然辯證法》中所評(píng)價(jià)的：“那是一次人類從未有過(guò)的最偉大和進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！?/p>

動(dòng)蕩分裂：近代早期至革命時(shí)期分裂的意大利

直到意大利王國(guó)完成全國(guó)的統(tǒng)一之前，意大利并不是一個(gè)政治實(shí)體，而是由若干王國(guó)和共和國(guó)組成。這些國(guó)家時(shí)而兵戎相見(jiàn)，時(shí)而一致對(duì)外，但在16世紀(jì)英國(guó)成為民族國(guó)家的時(shí)候和17世紀(jì)法國(guó)君主專制走向頂峰的時(shí)候，這兩種對(duì)國(guó)家近代化至關(guān)重要的要素都沒(méi)有在亞平寧半島上出現(xiàn)。作為歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽最早的地區(qū)之一，波河流域的經(jīng)濟(jì)在近代早期高度發(fā)達(dá)，加上便利的海陸位置和海岸地貌帶來(lái)的航運(yùn)優(yōu)勢(shì)，熱那亞、威尼斯和米蘭等地出現(xiàn)了幾處較為繁榮的商貿(mào)中心。創(chuàng)作于16世紀(jì)末的英國(guó)戲劇《威尼斯商人》就反映了這一時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。然而隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲的貿(mào)易中心逐漸從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，威尼斯和熱那亞的貿(mào)易也在16至17世紀(jì)趨于沒(méi)落。

與歐洲大部分地區(qū)不同，中世紀(jì)末和近代早期的意大利存在著一種比較獨(dú)特的政體類型：城邦。事實(shí)上，上文中的熱那亞、威尼斯與米蘭等國(guó)也都是由城市發(fā)展起來(lái)的。這些城邦有些從一開(kāi)始就沒(méi)有君主，而是采取市議會(huì)作為行政機(jī)關(guān)，疆域擴(kuò)展后便成為共和國(guó)。到了17世紀(jì)，大部分城邦已經(jīng)在兼并中消失，意大利只剩下北部的幾個(gè)共和國(guó)與公國(guó)、中部的教皇國(guó)和南部的那不勒斯與西西里兩個(gè)王國(guó)。其中，教皇國(guó)成為了意大利近代化的一個(gè)巨大阻礙。

不像波河流域出現(xiàn)的繁榮，教皇國(guó)的經(jīng)濟(jì)未能在文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來(lái)。羅馬周邊的土地荒廢，而教皇國(guó)也沒(méi)有大型港口或工業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致資本主義在教皇國(guó)寸步難行。直到18世紀(jì)，教皇國(guó)的公民還在按照等級(jí)進(jìn)行劃分。而隨著教皇國(guó)與北部商業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力拉開(kāi)差距，教皇國(guó)的政治力量也有所衰弱，教權(quán)也早已不敵皇權(quán)和世俗權(quán)力。但即使如此，教皇本人依然在天主教國(guó)家之間具有強(qiáng)大的號(hào)召力。17世紀(jì)發(fā)生的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，天主教一方能夠聚集起那樣的人力和物力，部分就是因?yàn)榻袒实奶?hào)召。

早在16世紀(jì)，那不勒斯和西西里就被占領(lǐng)，成為西班牙勢(shì)力范圍的一部分。在西班牙的統(tǒng)治下，那不勒斯成為了一個(gè)很好的財(cái)政來(lái)源，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)卻不斷衰落。到了18世紀(jì)初，波旁王朝在西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利曾使那不勒斯短暫脫離西班牙的控制，但奧地利哈布斯堡王朝卻轉(zhuǎn)而對(duì)它施加影響。1734年，西班牙的征服又將那不勒斯置于它的勢(shì)力范圍內(nèi)，但這時(shí)那不勒斯已經(jīng)被視為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。19世紀(jì)末，拿破侖侵入了亞平寧半島，控制了那不勒斯。就這樣，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，那不勒斯始終處于其他國(guó)家的統(tǒng)治下。

1796年，拿破侖入侵了意大利。在短短20多天時(shí)間內(nèi)，法軍在阿爾卑斯山區(qū)和撒丁取得五戰(zhàn)五捷，在接下來(lái)幾個(gè)月中，奧地利軍隊(duì)被趕出了意大利，整個(gè)亞平寧半島都落入了拿破侖手中。

在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，意大利被當(dāng)做兵源地之一，為法國(guó)在歐洲的征服提供兵力。在此期間，米蘭和威尼斯滅亡，教皇國(guó)和那不勒斯被法國(guó)建立的傀儡意大利王國(guó)和帕特諾培王國(guó)代替。除此以外，大量意大利文藝復(fù)興時(shí)期的珍貴文物被法國(guó)擄走，教皇國(guó)、威尼斯和米蘭的雕塑、油畫(huà)和文稿流入巴黎，盧浮宮的館藏達(dá)到當(dāng)時(shí)的巔峰。如今，這批被擄走的文物中仍有一部分留在法國(guó)，有的還成為了無(wú)價(jià)之寶。

然而，法國(guó)占領(lǐng)軍為在意大利帶去災(zāi)難的時(shí)候，也的確為意大利帶去了資產(chǎn)階級(jí)的政治秩序。啟蒙思想傳入亞平寧半島，昔日被神圣羅馬帝國(guó)和教皇壓制的人們紛紛意識(shí)到自由和自立的意義，封建秩序遭到了沖擊。此外，法國(guó)的侵略行為也喚醒了意大利的民族意識(shí)，一批愛(ài)國(guó)志士開(kāi)始尋求擺脫外國(guó)控治和統(tǒng)一全國(guó)。到了1814年，拿破侖兵敗萊比錫，不得不將軍隊(duì)撤出意大利的時(shí)候，一名意大利愛(ài)國(guó)者說(shuō)道：“我們感謝他們?yōu)槲覀儑?guó)家?guī)?lái)了啟蒙思想，但看著他們離開(kāi)，心里還是有一種說(shuō)不出的喜悅。”

法國(guó)占領(lǐng)軍離開(kāi)后，亞平寧半島原本的王國(guó)紛紛復(fù)辟。那不勒斯與西西里建立了兩西西里王國(guó)；撒丁王國(guó)在西北意擴(kuò)展了疆域；奧地利人在東北建立了處于其控制下的倫巴第-威尼斯王國(guó)。此時(shí)亞平寧半島上的主要國(guó)家還有教皇國(guó)和托斯卡納大公國(guó)，半島上地區(qū)性的統(tǒng)一已經(jīng)完成，現(xiàn)在大一統(tǒng)的條件已經(jīng)成熟了。也正是在此時(shí)，亞平寧半島上出現(xiàn)了這樣一種思潮：重現(xiàn)羅馬帝國(guó)時(shí)代的輝煌，實(shí)現(xiàn)意大利民族的復(fù)興。在那之后兩個(gè)世紀(jì)，意大利人都在尋找著自己的復(fù)興之路。

沖突時(shí)代：意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、躋身列強(qiáng)與世界大戰(zhàn)

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，意大利的民族意識(shí)被喚醒；但在維也納體系下，亞平寧半島又回到了戰(zhàn)前四分五裂的狀態(tài)。反對(duì)宗教封建秩序和反對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力成為了意大利愛(ài)國(guó)志士的共同呼聲。

從教皇國(guó)復(fù)辟的那天起，繼任的教皇們就在試圖恢復(fù)封建秩序，相繼頒布反動(dòng)的政策，法國(guó)大革命的成果岌岌可危。在這種情況下，意大利人民在1848年發(fā)動(dòng)反對(duì)教皇和奧地利的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，成為歐洲大革命在意大利的部分。在革命和動(dòng)蕩的沖擊下，幾個(gè)王國(guó)紛紛立憲或采取開(kāi)明的政治制度，其中包括教皇庇護(hù)九世的自由化改革。這些改革幾乎都收效甚微或很快宣告失敗，但撒丁王國(guó)在亞平寧諸國(guó)中脫穎而出。

19世紀(jì)30年代，撒丁王國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施工業(yè)化；而歐洲大革命期間兩院制議會(huì)的設(shè)立和自由派的掌權(quán)為這個(gè)國(guó)家資本主義的發(fā)展確立了政治基礎(chǔ)。雖然撒丁王國(guó)的政局也較為動(dòng)蕩，但它成功成為了亞平寧半島經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家和唯一的君主立憲制國(guó)家，也因此成為最有希望統(tǒng)一全意大利的國(guó)家。

1852年，伯爵加富爾出任撒丁王國(guó)首相。他上臺(tái)后著手實(shí)施了一系列利于資本主義發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵的政策，撒丁的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大幅加強(qiáng)。他深知單依靠撒丁王國(guó)的力量不足以趕走奧地利勢(shì)力和統(tǒng)一全國(guó)，因此決定與剛剛在法國(guó)登基的拿破侖三世結(jié)盟。對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，撒丁是它在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)之后長(zhǎng)久的外交孤立中收獲的第一個(gè)盟友，因此欣然答應(yīng)結(jié)盟的請(qǐng)求。結(jié)盟的代價(jià)是將撒丁的薩伏伊與尼斯割讓與法國(guó)，但加富爾認(rèn)為這對(duì)意大利的未來(lái)是值得的。

1859年，法撒聯(lián)軍在倫巴第擊敗奧軍，收復(fù)了北意的一小塊土地。然而此時(shí)這個(gè)不穩(wěn)定的同盟出現(xiàn)了變故：拿破侖三世對(duì)意大利的民族運(yùn)動(dòng)狀況感到震驚，如果繼續(xù)戰(zhàn)事，可能達(dá)不到法國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土的目的，于是單方面與奧地利媾和。意大利人對(duì)法國(guó)的反叛非常氣憤，以托斯塔納為首的幾個(gè)親撒國(guó)家結(jié)為中意大利邦聯(lián)，并與撒丁結(jié)盟，以期壯大撒丁的力量。次年，邦聯(lián)經(jīng)過(guò)投票并入撒丁王國(guó)。

1860年，西西里爆發(fā)了人民起義。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)加里波第組建了一支千人志愿軍團(tuán)“紅衫軍”遠(yuǎn)征那不勒斯，配合當(dāng)?shù)厝嗣褚慌e滅亡了腐朽的兩西西里王國(guó)。兩西西里人民擁立加里波利為王，但他毅然將那不勒斯和西西里交給了有能力實(shí)現(xiàn)意大利統(tǒng)一事業(yè)的撒丁王國(guó)。年底，教皇國(guó)除羅馬周邊的小片領(lǐng)土以外也并入了撒丁王國(guó)，此時(shí)撒丁已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了意大利的統(tǒng)一。1861年3月，撒丁王國(guó)改國(guó)號(hào)為意大利王國(guó)，定都佛羅倫薩。

雖然意大利已經(jīng)建國(guó)，但其面臨的主要矛盾依然沒(méi)有解決：奧地利仍舊占據(jù)著威尼斯周邊領(lǐng)土，教皇國(guó)也在法國(guó)的保護(hù)下存在著。意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)并沒(méi)有達(dá)到，于是意大利人選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗。

1866年，意大利與普魯士結(jié)盟。在普奧戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，意大利也在南部向奧地利發(fā)起進(jìn)攻。加里波第率領(lǐng)志愿軍在南蒂羅爾連連得勝，加之奧軍在普魯士前線一樣失利，意大利最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，收回威尼斯地區(qū)。1870年，趁駐守羅馬的法軍撤回國(guó)內(nèi)參加普法戰(zhàn)爭(zhēng)之際，意軍攻滅教皇國(guó)，迫使教皇退居梵蒂岡城。次年，意大利首都由佛羅倫薩遷至羅馬。

歷經(jīng)22年的奮戰(zhàn)，意大利終于取得了完全的獨(dú)立。值得注意的是，雖然主導(dǎo)意大利獨(dú)立和統(tǒng)一的是撒丁王國(guó)自由派貴族，但如加里波第等資產(chǎn)階級(jí)民主派也為戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

那么，在意大利統(tǒng)一之后，它是否實(shí)現(xiàn)了復(fù)興呢？

1886年，一本名為《一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的日記》的小說(shuō)面世了，現(xiàn)在它有一個(gè)更簡(jiǎn)短的名稱：《愛(ài)的教育》。這部小說(shuō)取材于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)后意大利社會(huì)的方方面面，以一個(gè)小學(xué)生的視角展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)的迷茫和仿徨。樸素的愛(ài)國(guó)情懷如何避免演變?yōu)槊つ康呐磐馇榫w？不同階級(jí)之間的矛盾應(yīng)該如何面對(duì)？這本書(shū)大聲疾呼消除人與人之間的偏見(jiàn)，傳播博愛(ài)、寬容的精神，鼓勵(lì)現(xiàn)代文明的建設(shè)。作為當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)發(fā)展的親歷者，《愛(ài)的教育》無(wú)疑向我們展示了當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)的真實(shí)面貌。

統(tǒng)一的意大利雖然在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面面臨諸多問(wèn)題，但這不妨礙它成為列強(qiáng)之一。1881年，法國(guó)占領(lǐng)了突尼斯，意大利雖然對(duì)突尼斯覬覦已久，但實(shí)力不足以和法國(guó)對(duì)抗，于是選擇與德國(guó)結(jié)盟。1882年，德意奧三國(guó)同盟正式成立。

在19世紀(jì)末列強(qiáng)瓜分世界的狂潮中，意大利占領(lǐng)了利比亞、厄立特里亞和索馬里。作為后起的列強(qiáng)，意大利在殖民地方面遠(yuǎn)比不上英法等老牌殖民大國(guó)，但卻也有著擴(kuò)張勢(shì)力范圍的野心。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。意大利當(dāng)局聲稱和德奧只是一個(gè)防御性的同盟，而德奧是主動(dòng)對(duì)協(xié)約國(guó)宣戰(zhàn)的，因此不具備參戰(zhàn)的義務(wù)。1915年，協(xié)約國(guó)許諾在戰(zhàn)后將昔日威尼斯共和國(guó)的全部領(lǐng)土交給意大利，以此換取意大利對(duì)奧匈帝國(guó)宣戰(zhàn)。雖然意軍在人數(shù)上占優(yōu)，但奧軍的炮火和阿爾卑斯山區(qū)的復(fù)雜地形讓意軍寸步難行。然而意軍依然牽制住了相當(dāng)數(shù)量的同盟國(guó)軍隊(duì)，并協(xié)助協(xié)約國(guó)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，意大利屬于與會(huì)國(guó)中等級(jí)最高的國(guó)家，有權(quán)出席一切會(huì)議，但意大利提出的領(lǐng)土要求并未被滿足，因此首相憤然離場(chǎng)，只有在最后簽字時(shí)才在眾人嘲笑的目光中到場(chǎng)簽署。

由于在意大利參戰(zhàn)時(shí)協(xié)約國(guó)所保障的領(lǐng)土劃分未能兌現(xiàn)，意大利人覺(jué)得受到了協(xié)約國(guó)的欺騙。而意大利在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)濟(jì)敗壞，政局動(dòng)蕩，付出了慘重的代價(jià)才贏得勝利。付出和所得的巨大落差使意大利產(chǎn)生了強(qiáng)烈的仇外情緒，這股仇外情緒的相當(dāng)一部分來(lái)自貝尼托·墨索里尼和他建立的意大利法西斯黨。

1919年，墨索里尼在米蘭創(chuàng)建準(zhǔn)軍事組織“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”，又在兩年后成立法西斯黨。參與法西斯黨的成員多數(shù)是一戰(zhàn)老兵、資產(chǎn)階級(jí)和地主等。1922年10月，墨索里尼在財(cái)團(tuán)和軍隊(duì)的支持下發(fā)動(dòng)“向羅馬進(jìn)軍”，3萬(wàn)名法西斯分子在羅馬逼迫國(guó)王任命墨索里尼為總理。

墨索里尼上任后，立即以自己的想法改組內(nèi)閣。在內(nèi)閣的12個(gè)部門(mén)中，墨索里尼自己就任了8個(gè)部門(mén)的大臣，還同時(shí)兼任軍隊(duì)統(tǒng)帥。他不僅大肆宣傳沙文主義和法西斯主義、暗殺和清算進(jìn)步人士和反法西斯者，還在法西斯黨內(nèi)也大搞清洗運(yùn)動(dòng)。他號(hào)稱要恢復(fù)“羅馬帝國(guó)的榮光”，以此實(shí)現(xiàn)意大利民族的復(fù)興，從而獲得了部分人的支持。法西斯上臺(tái)后，意大利先后入侵阿比西尼亞和阿爾巴尼亞，還派兵干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，并與德國(guó)法西斯達(dá)成同盟關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)期間，意大利成為三大法西斯集團(tuán)的主要國(guó)家之一。

1943年，軸心國(guó)軍隊(duì)在西西里島戰(zhàn)役中慘敗，國(guó)王埃馬努埃萊三世剝奪了墨索里尼的總理職務(wù)，意大利隨即向同盟國(guó)秘密投降。但墨索里尼被德國(guó)突擊部隊(duì)救出，在意大利北部建立了一個(gè)聽(tīng)命于德國(guó)的傀儡政府，與南部的王國(guó)政府對(duì)立。德軍在羅馬制造了慘絕人寰的大屠殺來(lái)報(bào)復(fù)意大利的背叛行為。在德軍和墨索里尼政府的殘暴統(tǒng)治下，意大利人組建了游擊隊(duì)來(lái)配合盟軍的進(jìn)攻，并與法西斯勢(shì)力作斗爭(zhēng)。1944年6月，羅馬解放。1945年4月，盟軍抵達(dá)波河流域，墨索里尼政府垮臺(tái)，墨索里尼夫婦被游擊隊(duì)員槍決并示眾。

隨著第二次世界大戰(zhàn)告一段落，意大利的歷史也進(jìn)入了一段全新的時(shí)期。

復(fù)興之路：共和政治、歐洲一體化與國(guó)際合作

當(dāng)年墨索里尼在上任意大利總理時(shí)，抱持著光復(fù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治疆域的理想，希望以此實(shí)現(xiàn)意大利的復(fù)興?，F(xiàn)在，這個(gè)嘗試以慘痛的失敗告終，人民對(duì)之放棄希望的不只有法西斯主義，還有給予了法西斯上臺(tái)機(jī)會(huì)的君主政治。1946年，意大利人民經(jīng)過(guò)投票，決定廢除君主制，改行共和政治。意大利的末代君王翁貝托二世和“太上皇”埃馬努埃萊三世被趕出這個(gè)國(guó)家，在葡萄牙定居。

意大利共和國(guó)的人們開(kāi)始尋找新的可行的復(fù)興之路。1947年，美國(guó)開(kāi)始實(shí)施馬歇爾計(jì)劃。通過(guò)贈(zèng)與、投資與貸款的方式，意大利在接下來(lái)數(shù)年內(nèi)獲得了大筆資金援助，迅速恢復(fù)了被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)鏈。到了60年代，意大利成長(zhǎng)為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)體之一，歐洲國(guó)家謂之“阿爾卑斯南面的奇跡”。

在兩極格局的背景下，美國(guó)和蘇聯(lián)都在加緊對(duì)歐洲的滲透和控制，作為西歐國(guó)家的意大利既不愿成為“大西洋那邊的殖民地”，也不愿成為“烏拉爾那邊的衛(wèi)星國(guó)”；而面對(duì)兩大強(qiáng)國(guó)的壓迫，西歐國(guó)家決定摒棄前嫌，采取合作共贏的政策。1957年，西歐六國(guó)在羅馬簽署《羅馬條約》，在原本煤鋼聯(lián)營(yíng)的基礎(chǔ)上建成原子能共同體和經(jīng)濟(jì)共同體。締約國(guó)規(guī)定在12年內(nèi)取消一切關(guān)稅和貿(mào)易限制，并組建共同的農(nóng)業(yè)市場(chǎng)。1965年，煤鋼聯(lián)營(yíng)原子能共同體和經(jīng)濟(jì)共同體合并為歐洲共同體，意大利也成為歐共體的六個(gè)創(chuàng)始國(guó)之一。

然而好景不長(zhǎng)，過(guò)速的發(fā)展和與歐洲國(guó)家的聯(lián)合在給意大利經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大紅利的同時(shí)，其缺陷也逐漸顯露出來(lái)。自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展和歐洲其他國(guó)家勞務(wù)的流入使意大利不再需要那么多的基礎(chǔ)勞動(dòng)力，教育的發(fā)展又使得高校過(guò)度擴(kuò)招，使得高學(xué)歷的畢業(yè)生在畢業(yè)后找不到工作，社會(huì)失業(yè)率上升。70年代的石油危機(jī)又對(duì)意大利經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沖擊，冷戰(zhàn)初期意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭不再。

在這種情況下，在意大利出現(xiàn)了一支名為紅色旅的組織。他們最初的理想是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治并向勞動(dòng)者宣傳馬克思主義，但在實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程中卻逐漸走向極端化。1978年，意大利總理莫羅被紅色旅成員殺害；三年后他們又綁架了一名北約將領(lǐng)。這些恐怖襲擊式的活動(dòng)使紅色旅失去了民眾的支持，也使它內(nèi)部逐漸分裂。隨著冷戰(zhàn)接近尾聲，紅色旅逐漸淡出了人們的視線。紅色旅的興起和失敗是社會(huì)主義者在資本主義國(guó)家建立新的社會(huì)秩序的一次失敗嘗試，它表明西方資本主義國(guó)家同樣存在社會(huì)主義的土壤，同時(shí)也警示其他國(guó)家的社會(huì)主義者不能在斗爭(zhēng)的時(shí)候誤入歧途。

1993年，歐盟建立，意大利連同當(dāng)時(shí)歐共體的成員國(guó)成為了歐盟的創(chuàng)始國(guó)之一。為了加入歐洲貨幣聯(lián)盟，意大利不得不在疲軟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下進(jìn)一步收縮財(cái)政。

歷經(jīng)冷戰(zhàn)初期的繁榮之后，意大利的發(fā)展逐漸變得遲緩，意大利民族的復(fù)興也似乎再次變得遙不可及。意大利的復(fù)興之路，到底在哪里？

2017年，意大利北方小城帕多瓦傳出了一則新聞：一帶一路暨新絲綢之路學(xué)術(shù)論壇在帕多瓦大學(xué)成功舉辦。意大利建成共和國(guó)開(kāi)始，它就一直在尋求國(guó)際合作與對(duì)話；而作為一個(gè)西歐資本主義國(guó)家，它率先把目光投向了東方。兩年后，意大利正式簽署一帶一路合作備忘錄，中意關(guān)系與合作也達(dá)到了新的高峰。意大利是否已經(jīng)找到了正確的復(fù)興之路，時(shí)間將說(shuō)明一切。

【圖片：意大利加入一帶一路的宣傳畫(huà)（自主規(guī)制）】

今天，意大利作為農(nóng)業(yè)、高技術(shù)工業(yè)和旅游業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，成為了歐洲四大經(jīng)濟(jì)體之一，并已經(jīng)以全新的姿態(tài)屹立于亞平寧半島之上。

結(jié)語(yǔ)：意大利

從文藝復(fù)興開(kāi)始的那一天起，復(fù)興羅馬時(shí)期的輝煌成就便是意大利人世世代代的夢(mèng)想。不論是曾經(jīng)的失敗還是如今的成功，這個(gè)夢(mèng)想都永遠(yuǎn)被意大利人所惦記，直到它迎來(lái)最終實(shí)現(xiàn)的那一天。

在下一章我們將要探討的是十二國(guó)近代史系列的最后一個(gè)國(guó)家。從近代化至今的百余年中，它走過(guò)的道路與中國(guó)有相似之處卻又大不相同。