不惑之年不惑心。意外錯(cuò)過也好，萍水相逢也罷，越發(fā)覺得世間緣分帶給人的，不止為燈光下沛然的酒意，朝暉中璀璨的華裝，倚劍作歌時(shí)青春無敵的自由，更多的是一種“路隨人茫?！钡纳鼞B(tài)度和情感溫度。
有幸與李亞兄同庚同鄉(xiāng)，且能在樽前彼此直抒身居京華的十年胸臆，追憶面對原生天地時(shí)的諸多共同感慨，當(dāng)浮一大白。話里，畫外，讓人感覺到久違的文學(xué)及藝術(shù)氣息，像舊時(shí)風(fēng)雨舊時(shí)衣，又似充滿野性和新意的生機(jī)誘惑。

簡靜淡樸，君子藏器。李亞兄的藝術(shù)追求與成功，佐證了一個(gè)比較宏大的命題：在久成方圓、幾臻完美的中國傳統(tǒng)繪畫歷史長河中，當(dāng)代畫家應(yīng)該表現(xiàn)出怎樣的創(chuàng)新品格？
籬陌有情，葉葉清風(fēng)。錢理群先生的這句話在多種語境下值得玩味：“做任何事，刻苦的結(jié)語常常是兩個(gè)字：及格；興趣的結(jié)語常常也是兩個(gè)字：出色?！?/p>

李亞兄自幼鐘情于繪畫藝術(shù)，一路走來，默默耕耘，清白堅(jiān)守，尋求突破。尤其強(qiáng)大的時(shí)光使胸中的塊壘漸漸平靜、融化，華年悄然變?yōu)檎嬲哪耆A后，筆下凸顯出鮮明的人性觀照和個(gè)性表達(dá)。
霍春陽先生將李亞兄的“出色”表達(dá)為：

李亞時(shí)常伴隨我左右，且不時(shí)有新的作品和題材出現(xiàn)，每次作品都能讓我眼前一亮，可見他是在用心畫畫。他的畫無論是尺余小品還是丈匹大幛，都能做到收放自如，筆筆寫出，氣韻生動。既有深厚的傳統(tǒng)功力，又有鮮明的時(shí)代感。他的每一幅畫都盡可能地把傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力發(fā)揮到淋漓盡致。

念其一身，飄然于藝術(shù)的狂野，探驪珠，取瑰璧，李亞兄是注定了為繪畫而生的。他的中國傳統(tǒng)花鳥畫在理想與現(xiàn)實(shí)交叉的地方，蓊蓊郁郁地成長著，并且與其生命記憶緊密勾連。

世間種種，良風(fēng)年年，“遇事始知問道晚”。在“求其形”的層面上，我認(rèn)同尚輝先生在《李亞的中國畫藝術(shù)》中的觀點(diǎn)：

在李亞的水墨作品中，既有文人畫筆墨、章法的影響，也有西畫的造型和寫生的痕跡，這些技巧、技法在他的藝術(shù)創(chuàng)作里形成一個(gè)有機(jī)的綜合體，可稱之為李亞畫風(fēng)。

“李亞畫風(fēng)”的筆墨結(jié)構(gòu)和語言構(gòu)成是復(fù)雜而多元的，并且舟隨櫓轉(zhuǎn)中還在不斷融合、內(nèi)化和提高，總之，有一個(gè)確定要奔赴的遠(yuǎn)方。或者說，探尋李亞兄花鳥畫的筆墨結(jié)構(gòu)之美，首先不能否認(rèn)其對中國傳統(tǒng)繪畫中層積厚壘的固定構(gòu)成法則的駕輕就熟，所謂根于傳統(tǒng)，生發(fā)為筆墨，永遠(yuǎn)具有遼闊的闡釋空間。其次，與傳統(tǒng)經(jīng)典花鳥畫不同之處，是李亞兄擅長運(yùn)用西畫的“滿構(gòu)成圖式”，來承載自己的內(nèi)心和意趣。另外，李亞兄作品中呈現(xiàn)的“清淡模式”，充滿了民族情韻和現(xiàn)代風(fēng)格，堪稱遙接各種文化源頭的文人畫升級版。

然而，我想，單純從筆墨技法上的“新中式”之美來解釋李亞兄花鳥人物畫的個(gè)性，還是有些失之偏頗。繪畫藝術(shù)的文心詩眼，不能沒有生活；機(jī)警如蛇、純真如鴿的筆墨氣質(zhì)來源于生活。正是現(xiàn)實(shí)生活的種種細(xì)節(jié)、變化甚至波折頻頻起伏，使得李亞兄在宣紙上掀起了深遠(yuǎn)的波瀾。
李亞兄曾經(jīng)說過一句話：“一個(gè)優(yōu)秀的花鳥畫家就是半個(gè)生物學(xué)家?！蓖瑫r(shí)，在他自在自屬的藝術(shù)人生中，無時(shí)無刻不在踐行著這一理念：深入煙火人間，走進(jìn)大自然。誠如孫江寧先生所言：

李亞早年在家中蒔花弄草，搜羅了大量奇滕怪石，并養(yǎng)殖了數(shù)量眾多的飛鳥魚蟲、珍禽異獸，創(chuàng)作之余，不斷觀察揣摩，目識心記，有時(shí)甚至達(dá)到‘物我兩忘’的地步，這使他對把握花鳥魚蟲富有意趣的造型臻于完美。他筆下的一草一木，一鳥一獸皆栩栩如生，鮮活生動。青松翠竹不懼風(fēng)霜雨雪，自在悠然；牡丹似貴妃出浴，高貴凜然；蟲鳥充滿生機(jī)，神態(tài)各異，恬淡自然。不僅如此，為了畫好丹頂鶴，他專門去扎龍自然保護(hù)區(qū)，觀鶴，親鶴，寫鶴，從而形成了他畫鶴的獨(dú)特筆墨語言。他把對自然物的熱愛融入筆墨，潑灑在紙上，將自然之美幻化為藝術(shù)之美。

北辰自輝，非為星河。李亞兄的筆墨之美，美在眾力合成，美在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的自由游走和完美嫁接。

時(shí)常誦讀江西籍詩人三子的詩，其中有《春衫薄》者曰：“薄的不是春衫，是春衫里的人；飲的不是酒，是杯子里的影子?！边@種為有喚而來的意象直指人與人心，讀來頗有感觸。由此想到李亞兄的花鳥人物畫，破其形而入其神，仿佛逐夢的人從逐夢中醒來。
李亞兄所寫所畫之風(fēng)神，離不開人文學(xué)脈的發(fā)舒遂暢，離不開良好的內(nèi)心修養(yǎng)與自覺的美學(xué)追求，離不開生命、學(xué)識的演進(jìn)，更離不開超越時(shí)代制約的生命情致的構(gòu)建與展現(xiàn)。宗儒先生認(rèn)為，“所有藝術(shù)都是作者人品學(xué)養(yǎng)的外現(xiàn)。所以，欣賞李亞的畫，無論花卉禽鳥，還是鐘馗羅漢，都沒有扭捏作態(tài)，沒有躊躇遲疑，而是放筆直取，自然天成。對于藝術(shù)精神的深尋和生活感悟的提純是李亞藝術(shù)的源頭活水，長留不息，永不干涸”。

“對于藝術(shù)精神的深尋和生活感悟的提純”，落實(shí)到宣紙上，仿佛飽滿有力的弓身，收放之間，射中心中繩繩相繼的目標(biāo)，綻放出一種活態(tài)傳承的詩性和雅氣。李亞兄的可貴處，是他沒有將自己手中的筆湮廢于日常的市場炒作和商業(yè)運(yùn)作，他寧肯把更多的精力傾注在了諦聽深夜的蟲聲和樹語上。所以，他的花鳥人物作品，不浮不躁而多具靜氣，“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也”。所以，再炎熱的夏季里，也會有“清風(fēng)半夜鳴蟬”的時(shí)刻，譬如欣賞李亞兄的花鳥人物畫。

無論入世與離塵，李亞兄一直在向他喜歡的這份“詩性和雅氣”頻頻致敬。記得賓虹老論畫曾有云：“用筆一涉圖繪，則關(guān)乎全局，不可不慎。筆乃提綱挈領(lǐng)之總樞紐，遍于全畫，以通呼吸，一若血脈之貫注全身。意存筆先，筆外意內(nèi)，畫盡意在，象盡神全，是則非獨(dú)有筆時(shí)須見生命，無筆時(shí)亦須有神機(jī)內(nèi)蘊(yùn)，余意不盡?！辟e虹老所言之畫盡之意、象盡之神、有筆之生命、無筆之神機(jī)內(nèi)蘊(yùn)，集結(jié)著千變?nèi)f化的筆墨張力，雖難索解，但我篤信不應(yīng)單純地將其認(rèn)定為理想主義的符號，人和畫彼此星座般應(yīng)和的精氣神，才是縱筆抒懷的淵藪與鵠的。
從“求其神”的角度而言，李亞兄的“畫外功”似乎更值得關(guān)注。他雅好收藏，執(zhí)著多年。我始終認(rèn)為，收藏就是一種慢，更是一種文化。眼中憐取，心中魂與，將自己融于自然、融于歷史、融于記憶。

李亞兄對中國傳統(tǒng)文化各門類都葆有濃厚興趣，涉獵之廣，從陶瓷瓦片到文玩雜項(xiàng)，不一而足?！巴ㄟ^對融合著中國古人造物智慧的器物的把玩與把握，時(shí)刻感受與物相交、與物相融的快樂”。在李亞兄的身上，“物我關(guān)系已經(jīng)不是流于表面的感覺與感受過程，而是在不斷追求更深層次的‘神’與‘物’的交融，從‘物為我用’漸次進(jìn)入一種‘物我兩化’‘物我兩忘’的境界，畫家的個(gè)性、人品、學(xué)識、修養(yǎng)和情趣也盡在其中顯現(xiàn)”。
反過來說，畫家的筆墨精神也在潛移默化中深受這種收藏文化中“物我兩化”“物我兩忘”境界的激發(fā)和促進(jìn)。另外，李亞兄有著扎實(shí)的書法功底。他以篆隸為著力點(diǎn)，在“石鼓文”和《石門頌》上下過極深的功夫。硯石通靈，萬紙入勝。他準(zhǔn)確捕捉到了“石鼓文”樸茂雄秀、渾厚自然、體態(tài)優(yōu)雅、布白整飭的藝術(shù)特色，以及《石門頌》自然奔放、樸拙雄強(qiáng)、綺麗多姿、遒古蜿蜒的線條魅力。在歲月的浸染中，努力為每一筆每一畫賦予獨(dú)特的氣味。這“獨(dú)特的氣味”一旦置于他靜水流深的畫里人生，自然平添了一份“與君同舟去，拔蒲五湖中”的陶陶文思和悠遠(yuǎn)意趣，喚起鄰家好友一般的共鳴。

心之所向，素履以往。品讀李亞兄形神兼有的花鳥人物畫，情不自禁會想起《倚天屠龍記》中張無忌的三門絕世武功：九陽神功無疑可視為本專業(yè)學(xué)識，重在基本功的出色穩(wěn)??；源于波斯的乾坤大挪移心法神似跨學(xué)科的廣闊視野，而太極功的妙旨在于在哲學(xué)層面上將學(xué)無定法加以充分運(yùn)用與轉(zhuǎn)化。若要攀登武學(xué)巔峰，三者缺一不可。以此喻之于李亞兄的繪畫藝術(shù)，不亦說乎？繪事筆墨本就是一種沒有止境的藝術(shù)實(shí)踐，所以，我更愿意將李亞兄而今的花鳥人物畫當(dāng)成他自身成就的一個(gè)新起點(diǎn)，不損胸前一片天，未來的時(shí)光越長，則這個(gè)起點(diǎn)的意義越大。