《紅樓夢(mèng)》原著八十回后就沒(méi)下文了，作者卻在這一回中安排了一個(gè)特殊的重要人物登場(chǎng)，他就是賣(mài)假藥的老道士王一貼。

王一貼看上去只是個(gè)賣(mài)假藥的江湖混子，是和劉姥姥一樣的底層人物，可實(shí)際上能讓賈母親自大駕光臨的天齊廟絕對(duì)不是個(gè)小場(chǎng)地，王一貼人家可是天齊廟的當(dāng)家道士。

關(guān)于天齊廟、王一貼的介紹以及他對(duì)寶玉說(shuō)的話其實(shí)信息量很大。不僅揭開(kāi)了薛家冷香丸的謊言，譏諷了薛家的丑態(tài)，還隱藏著賈府即將迎來(lái)的抄家獲罪的真相。

一、賈母親自帶寶玉去天齊廟還原，拜了兩位神仙，隱藏著賈府抄家前的最后一次掙扎。

《紅樓夢(mèng)》第八十回，寫(xiě)道賈母親自帶著賈寶玉去天齊廟還愿。還什么愿，作者沒(méi)有寫(xiě)，但是可以對(duì)照前文找出來(lái)，因?yàn)橘Z寶玉剛剛不久前大病一場(chǎng)，休養(yǎng)了足足一百天。

寶玉是為什么病得呢？因?yàn)榇笥^園眾姐妹風(fēng)流云散，他悲痛的同時(shí)預(yù)感到賈府末世將至。

書(shū)中寫(xiě)：此皆近日抄檢大觀園、逐司棋、別迎春、悲晴雯等羞辱驚恐悲凄之所致，兼以風(fēng)寒外感，故釀成一疾，臥床不起。

魯迅先生曾點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉而已。”賈府要完了，寶玉早就知道，難道賈母不知道嗎？別忘了王夫人剛跟她匯報(bào)過(guò)甄家抄家獲罪，以及賈府凄冷的中秋夜宴。

賈母也深深感受到了家族即將走到窮途末路，她要保住寶玉，要保住賈府做最后的努力。她在寶玉生病的時(shí)候向天齊廟許了愿。寶玉的病好了，賈母就帶著寶玉去天齊廟還愿。

按照古代封建迷信那一套，賈母這一次還愿相當(dāng)于是給神仙們送報(bào)酬的，也就是書(shū)中描寫(xiě)的“焚過(guò)紙馬錢(qián)糧”。

看上去好像也沒(méi)什么，就是個(gè)老太太為了孫子生病求神的俗套故事?？墒羌?xì)品就會(huì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了：因?yàn)橘Z母居然沒(méi)有去清虛觀，去找她丈夫榮國(guó)公出家的替身張道士，賈寶玉的寄名符還是在清虛觀呢！

賈府來(lái)往的僧尼廟道觀的確不止清虛觀一家，但天齊廟肯定不是什么排的上號(hào)的，當(dāng)家道士王一貼雖然經(jīng)常往寧榮二府中走動(dòng)，但他工人們張道士比起來(lái)，很明顯上不得臺(tái)面。

更奇怪的是作者特意介紹“這天齊廟本系前朝所修，極其宏壯。如今年深歲久，又極其荒涼。”賈母為什么要帶著寶玉大老遠(yuǎn)來(lái)這極其荒涼的前朝古廟里呢？

天齊，在古代是泰山的別稱?！杜f唐書(shū)·禮儀志三》中介紹：“開(kāi)元十三年，封泰山神為天齊王”。這就很有意思了，因?yàn)樘┥绞侵袊?guó)道教的發(fā)源地，當(dāng)年秦始皇東封泰山之后就去東海求仙，

在古代，泰山從秦始皇封禪開(kāi)始，也就與封建君主的“君權(quán)神授”結(jié)合起來(lái)，所謂“皇帝是天子”，“君受命于天”，而泰山就代表著上天對(duì)皇帝們下達(dá)命令的地方。所以，古代的皇帝們?yōu)榱丝窟@一套維持統(tǒng)治，祭祀天地都要去泰山，才足夠隆重，

雖然天齊廟里可能有很多神仙，但是神話傳說(shuō)里在泰山主要有兩位很厲害的神仙：東岳大帝和泰山老奶奶。

神話中的東岳大帝，又稱為“泰山神”，他主管的是“世間一切生物的出生大權(quán)”，也是歷代帝王受命于天的保護(hù)神，道教認(rèn)為東岳大帝具有“主管人間貴賤尊貴之?dāng)?shù)，生死修短之權(quán)”。

泰山老奶奶，神話中的中華民族的始祖女神之一，又稱天仙玉女碧霞元君、泰山娘娘。傳說(shuō)泰山老奶奶救苦救難，護(hù)佑一切農(nóng)耕、商賈、旅行和婚姻等事，尤其蔭佑?jì)D女兒童健康平安。

那么就很好理解，賈母給寶玉在天齊廟許愿，祈求賈寶玉身體早日恢復(fù)健康，她拜的神應(yīng)該就泰山老奶奶。

可是書(shū)中卻寫(xiě)到賈母讓寶玉“忙忙地焚過(guò)紙馬錢(qián)糧，便退至道院歇息”，而賈母還安排了其他的拜神祈禱活動(dòng)。

也就是說(shuō)賈母大老遠(yuǎn)的來(lái)天齊廟根本不僅僅是給寶玉還愿的，而是要給窮途末路的賈府祈福，“主管人間貴賤尊貴之?dāng)?shù)”的東岳大帝應(yīng)該是賈母要拜的另一位大神。

然后，奇怪的事情又來(lái)了，不管是泰山老奶奶還是東岳大帝，他們的神像都是寶相莊嚴(yán)的，就是他們各自身邊的其他神像也不至于猙獰兇惡到嚇人的程度?？墒菍氂胥妒潜粐樀貌桓铱拷?，走完流程趕緊就跑出來(lái)了，這又是為啥呢？

這里作者可能是在暗指，賈母祈求的能庇佑賈府的神，實(shí)際上是宮里的太上皇。書(shū)中太上皇一直都是舊勛貴的保護(hù)神，但太上皇周?chē)际且恍蔼b獰兇惡”的人，已經(jīng)對(duì)賈府露出了鋒利的獠牙。

這些在賈母和寶玉眼中“猙獰兇惡”的人并不是神像，而是暗示書(shū)中“今上”的心腹，也就是賈元春丈夫這個(gè)皇帝的親信們。這位皇帝可不得了，他甚至連清虛觀的張道士都招攬到了自己麾下。

賈珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國(guó)府國(guó)公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現(xiàn)掌“道錄司”印，又是當(dāng)今封為“終了真人”，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為“神仙”，所以不敢輕慢。

皇帝之前冊(cè)封元春、提拔王子騰、重用賈雨村都是套路，已經(jīng)到了收網(wǎng)的時(shí)候，甄家已經(jīng)獲罪抄家，下一個(gè)就是賈府。

賈母正是因?yàn)樯钌铑A(yù)感到了賈府的末路即將到來(lái)，所以她不會(huì)去和賈府關(guān)系更近，但已經(jīng)投靠了今上的清虛觀，而是來(lái)到了荒涼的前朝古廟天齊廟祈禱。

“前朝”的天齊廟隱喻的其實(shí)就是太上皇，只可惜太上皇已經(jīng)沒(méi)能力庇護(hù)賈府這些舊勛貴了，因?yàn)樘忑R廟已經(jīng)“年深歲久，又極其荒涼”。

“前朝”的天齊廟對(duì)比代表“今上”的清虛觀，賈府當(dāng)年元春省親之后，在清虛觀那場(chǎng)熱鬧的祈福打醮，擺酒唱戲，許多權(quán)貴官宦之家紛紛前來(lái)捧場(chǎng)送禮，而賈母這一次在天齊廟的祈福也是盡顯荒涼慘淡。

二、王一貼的“海上方”和“妒婦方”，狠狠揭穿薛家的謊言和騙局

天齊廟暗藏玄機(jī)，天齊廟的當(dāng)家道士王一貼更是個(gè)重要角色，書(shū)中介紹得特別有意思。

眾嬤嬤生恐他（寶玉）睡著了，便請(qǐng)當(dāng)家的老王道士來(lái)陪他說(shuō)話兒。這老王道士專(zhuān)意在江湖上賣(mài)藥，弄些海上方治人射利，這廟外現(xiàn)掛著招牌，丸散膏丹，色色俱備，亦長(zhǎng)在寧榮兩宅走動(dòng)熟慣，都與他起了個(gè)渾號(hào)，喚他作“王一貼”，言他的膏藥?kù)`驗(yàn)，只一貼百病皆除之意。

通俗來(lái)講，王一貼就是個(gè)賣(mài)假藥的江湖騙子。雖然他貴為這天齊廟的當(dāng)家道士，但由于廟宇荒涼，香火慘淡，他為了生存，只能靠賣(mài)假膏藥騙錢(qián)生存了。有意思的是他不僅常常在江湖市井行騙，還常在寧榮兩宅走動(dòng)。

這說(shuō)明天齊廟當(dāng)年也是相當(dāng)有排面的，這個(gè)王一貼當(dāng)年也曾有張道士那種體面，他在豪門(mén)走動(dòng)靠的就是當(dāng)年的舊關(guān)系。只可惜“一朝天子一朝臣”，太上皇退位了，天齊廟就衰敗了，賈府這些舊勛貴也沒(méi)落了。

最妙的是王一貼他的把戲是“弄些海上方治人射利”，“海上方”這個(gè)東西在《紅樓夢(mèng)》中這是第二次出現(xiàn)，上一次就是薛寶釵跟周瑞家的介紹冷香丸。

寶釵聽(tīng)了便笑道：“再不要提吃藥。為這病請(qǐng)大夫吃藥，也不知白花了多少銀子錢(qián)呢。憑你什么名醫(yī)仙藥，從不見(jiàn)一點(diǎn)兒效。后來(lái)還虧了一個(gè)禿頭和尚，……他就說(shuō)了一個(gè)海上方，又給……”

就是這么神奇！明明富態(tài)豐美，健康壯實(shí)，一心想去選秀的薛寶釵，因?yàn)楸桓绺鐮窟B，入宮失敗，就不得不攻略賈寶玉。

可寶釵見(jiàn)寶玉總不搭理她，卻偏愛(ài)病弱的林黛玉，也就無(wú)中生有地給自己編造出一個(gè)莫名其妙的毛病，還編造出帶有傳奇色彩的“冷香丸”。

其中薛家不但抄襲了“林黛玉自幼多病，多請(qǐng)名醫(yī)花錢(qián)用珍貴藥材”、“癩頭和上度化上門(mén)服務(wù)”的人設(shè)硬貼給薛寶釵，還扯上“海上方”增加傳奇色彩，結(jié)果到了八十回讓江湖騙子王一貼啪啪打臉了。

王一貼=江湖騙子=海上方持有者，作者要借此告訴讀者：薛家也是滿口謊言的騙子而已。作者很少直筆罵人，曲筆諷刺卻更加辛辣。

同樣用“海上方”行騙的薛家其實(shí)也像個(gè)賣(mài)膏藥的，只不過(guò)他們賣(mài)的“膏藥”是個(gè)大活人，也就是薛家嫡女薛寶釵。

薛寶釵十項(xiàng)全能，無(wú)所不通，她看上去無(wú)懈可擊的人設(shè)簡(jiǎn)直和王一貼的“膏藥”一模一樣，都是要什么功能就有什么功能的“萬(wàn)靈丹”，可以全方位滿足你的一切需求。

這就讓難免讓人覺(jué)得很假，因?yàn)槿藗兌疾簧?，知道這個(gè)世界上沒(méi)有無(wú)所不能的膏藥，也沒(méi)有十全十美的人。

薛寶釵也并不是真的無(wú)懈可擊，她的能力和人品也非常令人懷疑。

薛寶釵在賈府努力經(jīng)營(yíng)應(yīng)酬交際，卻只能收買(mǎi)花襲人這樣有野心的丫鬟，連金釧、晴雯、小紅這些丫鬟，夏婆子何婆子那種底層女仆都打動(dòng)不了，更別提林之孝家那些管家娘子；至于王熙鳳、王夫人、賈母這些當(dāng)權(quán)者，薛寶釵根本討好不了，她連送衣服給丫鬟當(dāng)壽衣的招數(shù)都用了，王夫人也沒(méi)有對(duì)金玉良緣松口半個(gè)字，賈母更是對(duì)她的螃蟹宴和“雪洞”一般的房間表示不滿，王熙鳳全書(shū)都不搭理她，只捧著林黛玉。

薛寶釵對(duì)繪畫(huà)的技巧顏料說(shuō)得頭頭是道，卻不見(jiàn)畫(huà)一次；她端莊嫻雅，卻總是不分早晚往寶玉屋里鉆，中午獨(dú)創(chuàng)臥室，孤男寡女繡肚兜；她會(huì)管家，卻在賈府管家時(shí)連夜里吃酒賭錢(qián)的婆子都管不了，鬧到賈母親自出手收拾，她自己賭錢(qián)，院里的婆子做莊，丫鬟鶯兒也很沒(méi)教養(yǎng)；她會(huì)講禪理，精通戲文，作詩(shī)填詞都很出色，卻都是她平時(shí)一貫鄙視的“旁學(xué)雜收技能”……

薛寶釵整體上看來(lái)，就和王一貼賣(mài)的“假膏藥”一樣，無(wú)所不能，各種好處宣傳的好聽(tīng)，其實(shí)真正到了現(xiàn)實(shí)中練一練，卻發(fā)現(xiàn)她的那些技能其實(shí)也都沒(méi)什么用。

薛寶釵也不過(guò)是她一向最為鄙視的只精通吟詩(shī)作賦的那種人，她的家教、修養(yǎng)、德行、管理御下能力，根本比不上賈府三春和林黛玉，甚至史湘云都知道要和寶玉嫌。

作者也是生怕讀者看不出來(lái)，或者一時(shí)半會(huì)聯(lián)想不到薛家身上，巴巴的又在這一回開(kāi)頭，安排了薛家雞飛狗跳的家務(wù)丑事，又安排賈寶玉問(wèn)王一貼要“療妒方”。因?yàn)楸娝苤跻毁N擁有很多“海上方”，他的膏藥簡(jiǎn)直無(wú)病不靈。

夏金桂是薛蟠的妻子，她是薛寶釵的嫂子，所謂不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)，《紅樓夢(mèng)》中的薛家這種滿嘴謊言的騙子，就離不開(kāi)虛無(wú)縹緲的“海上方”來(lái)治。

可惜王一貼并沒(méi)有能治療夏金桂“嫉妒”的膏藥，正好對(duì)應(yīng)薛寶釵也治不了潑婦嫂子夏金桂。但是王一貼順口就胡謅了一個(gè)“療妒湯”方子，主要用到了秋梨，也不知道為啥那么巧？薛家進(jìn)賈府住的就是梨香院，薛寶釵的“冷香丸”就埋在梨樹(shù)底下。

作者再次提醒讀者，薛家的“冷香丸”就是胡謅，就像王一貼的“療妒湯”一樣，都是些花蕊、霜雪雨水，混合著蜂蜜，也是“潤(rùn)肺開(kāi)胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃”。

至于薛家說(shuō)的什么冷香丸，還有禿頭和尚給的又給了一包異香異氣的藥末子，作者借王一貼辟謠更直白：“告你們說(shuō)，連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這里來(lái)混？”

同理，如果薛家所說(shuō)的禿頭和尚真的是得道高僧，他也有真的神藥，他一個(gè)得道高僧不去修煉，何必還要跑到商賈之家去忽悠人呢？而薛寶釵所謂的病癥，到底連個(gè)名字都沒(méi)有，癥狀也不過(guò)就是咳嗽兩聲罷了，這哪里算是什么難治的病癥，隨便哪個(gè)郎中治不了咳嗽呢？還用什么“海上方”？明顯就是故弄玄虛而已。

綜上所述，作者在第八十回安排王一貼出場(chǎng)，并不是只給大家介紹一個(gè)奉承諂媚，又滿口胡謅的江湖騙子，他和他所在的天齊廟，其實(shí)都是各有深層隱喻的，而年屆八十歲的賈母，也不是隨便就大老遠(yuǎn)的跑到郊外荒涼古廟中閑逛的。